Воробьиная ночь что значит

В неких местностях таковых ночей случается 5-7 за сезон. С иной стороны – существует поверье, что реальная воробьиная ночь только одна, и бывает она раз в семилетие («На сотку ночей рябиновых – только одна воробьиная»). Правда, дату подобного действия античные ворожеи и колдуны предпочитали держать в тайне.

Волшебная работа в воробьиные ночи

Могущество рябиновой ночи разъясняется разгулом стихии и высвобождением массивного потока энергии, за счет что существенно усиливается действие чар. К тому же воробьиные ночи нередко связываются с развитием рябины. Это дерево защищает людей от мертвой энергии, уберегает от кладбищенских порч и воздействий, оказываемых через покойников.

Ягоды рябины, нанизанные на нить, в качестве талисмана носили девицы, чтоб привлечь любовь и обеспечить для себя женское здоровье. Перед продолжительными путешествиями странники и священнослужители делали посохи из древесной породы, а маленькими ветками было принято украшать жилья. Считается, что рябина содействует общению с высшими силами и дарит предсказательные возможности. Будет ошибкой не пользоваться мистикой воробьиных ночей – они безупречны, чтоб:

• собирать травки;
• приносить подношения темным силам для установления с ними контакта (в особенности подступает для этого ночь на Симеона Столпника);
• завлекать любовь;
• притягивать средства и фортуну;
• крепить здоровье;
• насылать рассорки, остуды, отвороты, порчи.

Ориентироваться рекомендуется на состояние рябины. В период ее цветения непревзойденно удается любовная мистика: следует созодать привороты и варить приворотные зелья из собранных травок. Когда рябина отцветет, можно приступать к целительству и наведению порч, а во время созревания ягод весьма просто привлечь к для себя различные блага.

Рябиновые ветки, сорванные в воробьиную ночь, служат хорошим очищающим инвентарем. Довольно разжечь из их костер и перепрыгнуть через пламя, чтоб избавиться от скопленного негатива. А одну веточку полезно держать около рун либо карт: тогда пророчества, изготовленные с помощью их, окажутся очень точными и правдивыми.

Воробьиные ночи – наинтереснейшее явление, связанное с высвобождением природной энергии. И даже без проведения специального ритуала можно напитаться царящей в мире силой: довольно хотя бы на минутку открыть окно и бесстрашно выглянуть наружу.

Источник

Какие ночи на Руси назывались воробьиными и почему?

ПО ЮЖНОРУССКОМУ поверим, в темные воробьиные (осенние) ночи, на Симеона Столпника (1 сентября по старому стилю) , черт меряет воробьев четвериками, под гребло, убивая всех, сколько войдет в меру, и отпуская остальных. Кара сия настигает их за то, что подносили гвоздики, когда распинали Спасителя. За то же лапки у них вековечно «веревочкой связаны»: воробьи не ходят, как прочие птицы, а меленько подскакивают.

Воробьиная ночь, рябиновая ночь — ночь с сильной грозой или зарницами; время разгула нечистой силы. Выражения известны в русском, украинском и белорусском литературных языках и диалектах. Оба названия, вероятно, восходят к единой праформе “рябиная ночь ”, зафиксированной в древнерусском языке начиная с 15 в . Значение древнерусского “рябиныи” связано со значением “рябой” и родственными индоевропейскими названиями цвета. Названия имеют множество диалектных вариантов, которые образуют два крупных ареала. Для южнорусских областей и Украины основными являются варианты с прилагательными, имеющими значение “ воробьиный ”; для восточно-белорусских, белорусско — полесских и западнорусских территорий — прилагательные со значением “рябиновый”. Упоминание о Воробьиной Ночи впервые встречается в Тверской летописи при описании битвы между дружинами Ярослава Мудрого и его брата Мстислава [1024 г.] . Здесь говорится: “И бывши нощи рябинной, бысть тма и гром бываше и молния и дождь.. . И бысть сеча зла и страшна, яко посветяаше моления, тако блещашеся оружие их, и еликоже молния осветяше, толико мечи ведяху, и тако друг Друга секаше, и бе гроза велика и сеча силна”. В Белоруссии “рябиновая ночь ” осмыслялась одновременно и как время разгула нечисти, и как время, когда буря и удары молнии уничтожают “чаровников” и нечистую силу. Можно думать, что и в Древней Руси с “рябиной ночью ” связывалось представление о своеобразной небесной битве.

Поверья о Воробьиной Ночи во многих случаях основывались на народной этимологии. Например, на Киевщине “ воробьиной ” называли ночь на 1 сентября, когда “черт меряет воробьев” (см. Воробей) . Выражение “рябиновая ночь ”, как правило, связывается с образом рябины. Эта связь может отражать фенологические наблюдения ( считается, в частности, что “рябиновые ночи ” бывают, когда рябина цветет и когда созревают ее ягоды) или основываться на ассоциациях между рябиной и цветом неба во время грозы.

Представления о количестве и сроках Воробьиной Ночи обусловлены по большей части реальными наблюдениями над природой, однако и последние тесно переплетаются с народными поверьями. В частности, кое-где считалось, что в году обязательно бывает одна или три Воробьиной Ночи или же что Воробьиная Ночь бывает раз в шесть или семь лет. На Житомирщине и Киевщине Воробьиная Ночь ассоциировались, как правило, с одной из июньских ночей накануне Ивана Купалы или Петра, причем здесь же бытовало поверье, что в это время цветет папоротник; в ряде киевских и житомирских описаний просто указывается. что Воробьиная Ночь — это время, когда цветет папоротник (без конкретной календарной привязки) .

Bоробьиная ночь, рябиновая ночь — ночь с сильной грозой или зарницами; время разгула нечистой силы. Выражения известны в русском, украинском и белорусском литературных языках и диалектах.

Оба названия, вероятно, восходят к единой праформе “рябиная ночь”, зафиксированной в древнерусском языке начиная с 15 в. Значение древнерусского “рябиныи” связано со значением “рябой” и родственными индоевропейскими названиями цвета. Названия имеют множество диалектных вариантов, которые образуют два крупных ареала. Для южнорусских областей и Украины основными являются варианты с прилагательными, имеющими значение “воробьиный”; для восточно-белорусских, белорусско — полесских и западнорусских территорий — прилагательные со значением “рябиновый”.

Упоминание о Воробьиной Ночи впервые встречается в Тверской летописи при описании битвы между дружинами Ярослава Мудрого и его брата Мстислава [1024 г.] . Здесь говорится: “И бывши нощи рябинной, бысть тма и гром бываше и молния и дождь.. . И бысть сеча зла и страшна, яко посветяаше моления, тако блещашеся оружие их, и еликоже молния осветяше, толико мечи ведяху, и тако друг Друга секаше, и бе гроза велика и сеча силна”. В Белоруссии “рябиновая ночь” осмыслялась одновременно и как время разгула нечисти, и как время, когда буря и удары молнии уничтожают “чаровников” и нечистую силу. Можно думать, что и в Древней Руси с “рябиной ночью” связывалось представление о своеобразной небесной битве.

Поверья о Воробьиной Ночи во многих случаях основывались на народной этимологии. Например, на Киевщине “воробьиной” называли ночь на 1 сентября, когда “черт меряет воробьев” (см. Воробей) . Выражение “рябиновая ночь”, как правило, связывается с образом рябины. Эта связь может отражать фенологические наблюдения (считается, в частности, что “рябиновые ночи” бывают, когда рябина цветет и когда созревают ее ягоды) или основываться на ассоциациях между рябиной и цветом неба во время грозы.

Представления о количестве и сроках Воробьиной Ночи обусловлены по большей части реальными наблюдениями над природой, однако и последние тесно переплетаются с народными поверьями. В частности, кое-где считалось, что в году обязательно бывает одна или три Воробьиной Ночи или же что Воробьиная Ночь бывает раз в шесть или семь лет. На Житомирщине и Киевщине Воробьиная Ночь ассоциировались, как правило, с одной из июньских ночей накануне Ивана Купалы или Петра, причем здесь же бытовало поверье, что в это время цветет папоротник; в ряде киевских и житомирских описаний просто указывается. что Воробьиная Ночь — это время, когда цветет папоротник (без конкретной календарной привязки) .

Воробьиная ночь — короткая летняя ночь с непрерывными грозами или зарницами.

Существует несколько версий происхождения данного выражения:
1. По старинным поверьям, в Белоруссии или на Смоленщине, около Успения (15 августа ст. ст. ) или между Ильиным днем и Рождеством Богородицы (8 сентября ст. ст. ) наступает рябиновая ночь с бурей, громом, молнией. В центральной России такие ночи назывались воробьиными, но они не связывались с какой-либо определенной датой. Выражения рябиновая ночь и воробьиная ночь — отзвуки каких-то культово-мистических постоений, соотносивших культ рябины и культ воробья с грозой, молнией, зарницами, а значит, по-видимому, с древнеславянским божеством-громовержцем в его древнейшей ипостаси, предшествовавшей великокняжескому Перуну.
2. Первоначально рябая (как воробей) ночь, когда темнота перемежается с зарницами. В такие ночи воробьи вылетают из гнезд, тревожно чирикают, собираются в стайки и т. д.
3. Выражение воробьиная ночь произошло от оборота рябиновая ночь, ср. укр. горобина нiч, где горобиний означает не только «воробьиный», но и «рябиновый».
4. Первоначальной формой сочетания было рябинная ночь, т. е. «рябая, пестрая ночь» — ночь со вспышками молний, а чаще всего с ветром, бурей, грозой. На основе выражения рябинная ночь позднее, в результате народно-этимологического переосмысления, образовался оборот рябиновая ночь, а затем и воробьиная ночь.

Источник