Эсхатологизм что это значит

Эсхатологический

Эсхатоло́гия (от греч. ἔσχατον — «конечный», «последний» + λόγος — «слово», «знание») — система взглядов и представлений о конце света, искуплении и загробной жизни, о судьбе Вселенной или её переходе в качественно новое состояние. Также отрасль богословия, их изучающая в рамках той или иной религиозной доктрины. Различается индивидуальная эсхатология, то есть учение о загробной жизни единичной человеческой души, и всемирная эсхатология, то есть учение о цели космоса и истории и их конце.

Философия эсхатологии свойственна многим религиям и верованиям, начиная с древних времен. Особое развитие со времен Античности эсхатология получила в иудаизме и христианстве («Страшный суд»), затем в исламе.

Классические примеры литературы о конце света — Откровение Иоанна Богослова, Откровение Петра, «Прорицание вёльвы» из Старшей Эдды.

Содержание

Эсхатологические верования Древнего мира

Германо-скандинавская мифология

Эсхатология в христианстве

Эсхатология в исламе

Эсхатология цивилизации Майа

По верованиям древнего народа Майа в конце 2012 года сменится глобальный календарный цикл, который как и предыдущие может вызвать катаклизмы и Конец света. Эта дата вызывает много современных паникёрских лже-пророчеств. Особенно эта теория популярна в Нью-эйдж, где смешивается с христианской антиязыческой идеей Апокалипсиса.

См. также

Ссылки

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое «Эсхатологический» в других словарях:

эсхатологический — эсхатологический … Орфографический словарь-справочник

ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЙ — ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЙ, эсхатологическая, эсхатологическое (ист. рел.). прил. к эсхатология, проникнутый эсхатологией. Эсхатологические настроения в средние века в связи с концом первого тысячелетия хр.э. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935… … Толковый словарь Ушакова

Эсхатологический — прил. 1. соотн. с сущ. эсхатология, связанный с ним 2. Свойственный эсхатологии, характерный для неё. 3. Принадлежащий эсхатологии. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

эсхатологический — эсхатологический, эсхатологическая, эсхатологическое, эсхатологические, эсхатологического, эсхатологической, эсхатологического, эсхатологических, эсхатологическому, эсхатологической, эсхатологическому, эсхатологическим, эсхатологический,… … Формы слов

эсхатологический — эсхатолог ический … Русский орфографический словарь

эсхатологический — … Орфографический словарь русского языка

эсхатологический — см. эсхатология; ая, ое. Э ие сочинения, сказания … Словарь многих выражений

религиозно-эсхатологический — религиозно эсхатологический … Орфографический словарь-справочник

бред эсхатологический — (эсхатология мистическое учение о конце мира и человека; греч. eschaton предел, конец + logos учение) см. Бред гибели мира … Большой медицинский словарь

ИЕРУСАЛИМ НЕБЕСНЫЙ — эсхатологический символ социальной гармонии. Вариант иудейской и христианской утопии, воплотившей представление об идеальном городе. Небесный Иерусалим противостоит погрязшему во грехе, ложному и неправедному земному Иерусалиму, а также является… … Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия

Источник

Эсхатологизм

Русская Философия. Энциклопедия . Ведущие редакторы П. П. Апрышко, А. П. Маринин Художник Б. Б. Протопопов Технический редактор Т. А. Новикова Корректор Е. Н. Горбунова . 2015 .

Полезное

Смотреть что такое «Эсхатологизм» в других словарях:

ЭСХАТОЛОГИЗМ — (от греч. eschatos последний, конечный) отношение к миру, связанное с представлениями о конечных целях исторического процесса и космоса в целом и составляющее одну из важнейших черт отечественной историософии, определяемой спецификой вост.… … Русская философия: словарь

НЕОТОМИЗМ — наиболее авторитетное течение совр. католич. философии и философии культуры, базирующееся на учении Фомы Аквинского (1225 1274). Получил статус офиц. филос. доктрины Ватикана после опубликования в 1879 энциклики папы Льва XIII “Aeterni… … Энциклопедия культурологии

Апофатизм — (апофатика) традиция апофатического, или отрицательного, богословия. Апофатическая (негативная) теология направлена на то, чтобы выразить сущность Бога путем отрицания всех возможных определений, как несоизмеримых с его природой. Бог предстает … Проективный философский словарь

ГОГОЛЬ — Н. В. Гоголь. Портрет . Худож. Ф. А. Мюллер. 1841 г. (ГТГ) Н. В. Гоголь. Портрет . Худож. Ф. А. Мюллер. 1841 г. (ГТГ) Николай Васильевич (20.03.1809, мест. Сорочинцы Миргородского у. Полтавской губ. 21.02.1852, Москва), писатель. Прадед Г. был… … Православная энциклопедия

БЛОК — Александр Александрович (1880 1921) поэт, драматург, литературный критик, переводчик, выдающийся представитель так называемого “младшего” символизма, крупнейший рус. поэт 20 в. Первая книга стихов “Стихи о Прекрасной Даме” вышла в 1904,… … Энциклопедия культурологии

СИМВОЛИЗМ — худож. направление, сложившееся в зап. европ. культуре в к. 60 нач. 70 х гг. 19 в. (первоначально в лит ре, затем и в других видах искусства изобразит., муз., театральном) и вскоре включившее в себя иные явления культуры философию,… … Энциклопедия культурологии

ЭКСПРЕССИОНИЗМ — (от лат. expressio выражение) направление в австро немецком искусстве первых десятилетий ХХ в., одно из классических направлений европейского модернизма. Для Э. характерен принцип всеохватывающей субъективной интерпретации реальности,… … Энциклопедия культурологии

ГРЭМ — (Graham) Билли (р. 1918) амер. евангелист проповедник. Окончил богословский колледж в Кливленде и Флоридский библейский ин т (1940); в 1938 был рукоположен в сан баптистского пресвитера. Считается, что под влиянием проповедей Г. в веру… … Философская энциклопедия

СИМВОЛИЗМ — филос. концепции, построенные на основе интерпретации понятия символа как первоосно вания связи бытия, мышления, личности и культуры. (В узком смысле эстетическое направление и художественный стиль в европейской культуре с 1880 х по 1920 е гг.)… … Философская энциклопедия

ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — возникла в связи с утверждением Византийской империи и распространением в ней христианства (т.е. с 6 – 7 вв.); предшественниками этой философии являются греч. отцы церкви: Прокопий из Газы (465 – 525), Леонтий Византийский (475 – 543), Иоанн… … Философская энциклопедия

Источник

ЭСХАТОЛОГИЗМ

Русская философия: словарь. — М.: Республика . Под общ. ред. М. А. Маслина / В. В. Сапов . 1995 .

Полезное

Смотреть что такое «ЭСХАТОЛОГИЗМ» в других словарях:

Эсхатологизм — (от греч. eschatos последний, конечный) отношение к миру, связанное с представлениями о конечных целях исторического процесса и космоса в целом и составляющее одну из важнейших черт отечественной историософии, определяемой спецификой вост.… … Русская Философия. Энциклопедия

НЕОТОМИЗМ — наиболее авторитетное течение совр. католич. философии и философии культуры, базирующееся на учении Фомы Аквинского (1225 1274). Получил статус офиц. филос. доктрины Ватикана после опубликования в 1879 энциклики папы Льва XIII “Aeterni… … Энциклопедия культурологии

Апофатизм — (апофатика) традиция апофатического, или отрицательного, богословия. Апофатическая (негативная) теология направлена на то, чтобы выразить сущность Бога путем отрицания всех возможных определений, как несоизмеримых с его природой. Бог предстает … Проективный философский словарь

ГОГОЛЬ — Н. В. Гоголь. Портрет . Худож. Ф. А. Мюллер. 1841 г. (ГТГ) Н. В. Гоголь. Портрет . Худож. Ф. А. Мюллер. 1841 г. (ГТГ) Николай Васильевич (20.03.1809, мест. Сорочинцы Миргородского у. Полтавской губ. 21.02.1852, Москва), писатель. Прадед Г. был… … Православная энциклопедия

БЛОК — Александр Александрович (1880 1921) поэт, драматург, литературный критик, переводчик, выдающийся представитель так называемого “младшего” символизма, крупнейший рус. поэт 20 в. Первая книга стихов “Стихи о Прекрасной Даме” вышла в 1904,… … Энциклопедия культурологии

СИМВОЛИЗМ — худож. направление, сложившееся в зап. европ. культуре в к. 60 нач. 70 х гг. 19 в. (первоначально в лит ре, затем и в других видах искусства изобразит., муз., театральном) и вскоре включившее в себя иные явления культуры философию,… … Энциклопедия культурологии

ЭКСПРЕССИОНИЗМ — (от лат. expressio выражение) направление в австро немецком искусстве первых десятилетий ХХ в., одно из классических направлений европейского модернизма. Для Э. характерен принцип всеохватывающей субъективной интерпретации реальности,… … Энциклопедия культурологии

ГРЭМ — (Graham) Билли (р. 1918) амер. евангелист проповедник. Окончил богословский колледж в Кливленде и Флоридский библейский ин т (1940); в 1938 был рукоположен в сан баптистского пресвитера. Считается, что под влиянием проповедей Г. в веру… … Философская энциклопедия

СИМВОЛИЗМ — филос. концепции, построенные на основе интерпретации понятия символа как первоосно вания связи бытия, мышления, личности и культуры. (В узком смысле эстетическое направление и художественный стиль в европейской культуре с 1880 х по 1920 е гг.)… … Философская энциклопедия

ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — возникла в связи с утверждением Византийской империи и распространением в ней христианства (т.е. с 6 – 7 вв.); предшественниками этой философии являются греч. отцы церкви: Прокопий из Газы (465 – 525), Леонтий Византийский (475 – 543), Иоанн… … Философская энциклопедия

Источник

Эсхатология

Эсхатоло́гия (от греч. ἔσχατος (эсха­тос) – конеч­ный, послед­ний, и λόγος (логос): слово, рече­ние) – пра­во­слав­ное учение о конеч­ных судь­бах мира и чело­века.

Пра­во­слав­ная эсха­то­ло­гия может быть раз­де­лена на эсха­то­ло­гию посмерт­ного чело­ве­че­ского суще­ство­ва­ния (част­ную) и эсха­то­ло­гию гря­ду­щих судеб чело­ве­че­ства и мира (общую).

Гря­ду­щими эсха­то­ло­ги­че­скими собы­ти­ями для всего чело­ве­че­ства станут собы­тия, опи­сан­ные в ряде вет­хо­за­вет­ных и ново­за­вет­ных Книг Свя­щен­ного Писа­ния, осо­бенно подробно – в Апо­ка­лип­сисе, напри­мер, миро­вые ката­строфы, явле­ние лже­про­ро­ков и анти­хри­ста, вос­кре­се­ние мерт­вых, Второе При­ше­ствие и Суд над всеми людьми, тво­ре­ние новой земли и неба.

Эсха­то­ло­ги­че­ские тексты содер­жатся в Еван­ге­лиях по Матфею, Марку, Луке, в Книге Деяний святых Апо­сто­лов, в Книгах про­ро­ков: Дани­ила, Исаии, Иезе­ки­иля, Иоиля, Заха­рии и др.

Каковы отли­чия эсха­то­ло­гии вет­хо­за­вет­ной и ново­за­вет­ной?

Мес­си­ан­ские про­ро­че­ства и про­об­разы Вет­хого Завета пред­зна­ме­но­вали При­ше­ствие Мессии, а эсха­то­ло­ги­че­ские про­ро­че­ства ука­зы­вали на собы­тия, име­ю­щие про­изойти в послед­ние вре­мена. С при­ше­ствием на Землю Мессии евре­ями свя­зы­ва­лось воз­ве­ли­че­ние Изра­иля и его наци­о­наль­ного цар­ства как цар­ства Бога Изра­иля Яхве. Осо­бенно глу­бо­кое и бога­тое раз­ви­тие эсха­то­ло­гия древ­них евреев вместе с мес­си­ан­скими чая­ни­ями полу­чила во время Вави­лон­ского пле­не­ния и после него. Про­роки вло­жили в пред­став­ле­ние о цар­стве Божием высшее духов­ное содер­жа­ние. Это цар­ство не может иметь только наци­о­наль­ного зна­че­ния: его осу­ществ­ле­ние – конеч­ная реа­ли­за­ция святой воли Божией на земле – имеет уни­вер­саль­ное зна­че­ние для всего мира, для всех наро­дов. Оно опре­де­ля­ется, прежде всего, отри­ца­тельно как суд и осуж­де­ние, обли­че­ние и нис­про­вер­же­ние всех без­бож­ных язы­че­ских царств и вместе с тем всей чело­ве­че­ской неправды и без­за­ко­ния. Этот суд по своей уни­вер­саль­но­сти каса­ется не только языч­ни­ков, врагов Изра­иля: он начи­на­ется с дома Изра­иля, и, с этой точки зрения, все исто­ри­че­ские ката­строфы, пости­га­ю­щие народ Божий, пред­став­ля­ются зна­ме­ни­ями суда Божия, кото­рый оправ­ды­ва­ется самой верой Изра­иля, явля­ется боже­ственно необ­хо­ди­мым.

Испол­не­ние вет­хо­за­вет­ных чаяний явля­ется Новый Завет, однако бого­из­бран­ный еврей­ский народ по боль­шей части не захо­тел узнать в при­шед­шем Иисусе Христе своего Мессию. В ответ на то, что иудеи гор­ди­лись и над­ме­ва­лись своим про­ис­хож­де­нием от Авра­ама, и даже выстав­ляли это на вид Сыну Божию, Он воз­ве­стил: «Многие придут с востока и запада и воз­ля­гут с Авра­амом, Иса­а­ком и Иако­вом в Цар­стве Небес­ном» ( Мф.8:11 ). Кроме того, Сам Хри­стос име­ну­ется в Еван­ге­лии Царем Изра­и­ле­вым ( Мф.27:42 ). А Его Цар­ство, кото­рое не от мира сего ( Ин.18:36 ), объ­еди­няет всех тех, кто связан с Ним узами духов­ного род­ства. При­об­ще­ние людей к Цар­ству Божию, Новому Изра­илю, про­ис­хо­дит через Таин­ство Кре­ще­ния ( Ин.3:3-5 ).

Суще­ство­вали ли эсха­то­ло­ги­че­ские пред­став­ле­ния в язы­че­ском мире?

Пред­став­ле­ния о загроб­ном суще­ство­ва­нии – том­ле­ниях в под­зем­ном цар­стве мерт­вых, муче­ниях, стран­ство­ва­ниях в при­зрач­ном мире или упо­ко­е­нии и бла­жен­стве в стране богов и героев – были повсе­местно рас­про­стра­нены у язы­че­ских наро­дов, и это явля­ется ясным сви­де­тель­ством того, что такие пред­став­ле­ния не воз­никли из чело­ве­че­ской фан­та­зии, но сви­де­тель­ствуют о том, что душа помнит о своем бес­смер­тии. Однако язы­че­ские «рели­гии» стре­ми­лись обес­пе­чить своим адеп­там загроб­ное бла­жен­ство помимо их нрав­ствен­ных заслуг – посред­ством закли­на­ний или иных рели­ги­оз­ных средств, как это видно, напри­мер, у древ­них егип­тян и греков, а впо­след­ствии и у гно­сти­ков. Наряду с вопро­сом о судьбе еди­нич­ной чело­ве­че­ской лич­но­сти может в неко­то­рых язы­че­ских «рели­гиях» воз­ни­кал и вопрос о конеч­ной судьбе всего чело­ве­че­ства и всего мира, как это видно на при­мере древ­них гер­ман­цев (гибель богов и всего мира).

Когда появился термин «эсха­то­ло­гия»?

«Эсха­то­ло­гия» – срав­ни­тельно новый бого­слов­ский термин. Согласно данным сло­варя Merriam-Webster первые его стали исполь­зо­вать лишь в XIX веке (1838 г.) в англий­ском языке (Eschatology).

Закреп­лено ли дог­ма­ти­че­ски учение о конеч­ных судь­бах мира и чело­века?

Цер­ковь не уста­но­вила ни одного обще­обя­за­тель­ного дог­ма­ти­че­ского опре­де­ле­ния в обла­сти эсха­то­ло­гии, пишет прот. Сергий Бул­га­ков, если не счи­тать крат­кого сви­де­тель­ства Никео-Кон­стан­ти­но­поль­ского сим­вола о втором при­ше­ствии: «Чаю Вос­кре­се­ния мерт­вых и жизни буду­щаго века» (между тем Цер­ковь не отвер­гает бого­от­кро­вен­ного веро­учи­тель­ного авто­ри­тета и за мно­же­ством част­ных истин эсха­то­ло­ги­че­ского харак­тера, отме­чен­ных в Свя­щен­ном Писа­нии). В данном члене Сим­вола веры глагол «чаять» (προσδοκώ) нахо­дится одно­вре­менно и в полном соот­вет­ствии с гла­го­лом «верить» (πιστεύω). «Чаять» озна­чает твердо верить, ожи­дать что-либо как нечто совер­шенно опре­де­лен­ное, не под­ле­жа­щее ника­кому сомне­нию. Между поня­ти­ями чаяние и надежда есть некая раз­ница. Чаяние озна­чает ожи­да­ние с уве­рен­но­стью, в то время как надежда может, однако, быть лишь пси­хо­ло­ги­че­ским ожи­да­нием недо­ступ­ного. Поэтому хри­сти­ан­ская надежда твердо при­вя­зана к хри­сти­ан­ским чая­ниям.

Источник