Что значит умеренная плата

Значение словосочетания «за умеренную плату»

Значение слова «умеренный&raquo

УМЕ́РЕННЫЙ , —ая, —ое. 1. Прич. страд. прош. от умерить. (Малый академический словарь, МАС)

Значение слова «плата&raquo

ПЛА́ТА , -ы, ж. 1. Устар. Действие по знач. глаг. платить; платеж. Производить плату. Плата долгов. (Малый академический словарь, МАС)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: затейница — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Ассоциации к слову «умеренный&raquo

Ассоциации к слову «плата&raquo

Синонимы к словосочетанию «за умеренную плату&raquo

Предложения со словосочетанием «за умеренную плату&raquo

• Брокеры –проводники в мир граблей, обеспечивающие постоянную возможность наступать на грабли всем желающим за умеренную плату.

Цитаты из русской классики со словосочетанием «за умеренную плату»

• Книгами мы пользовались или за умеренную плату у любителя — еврея, снабжавшего нас истрепанными романами Дюма, Монтепена и Габорио, или из гимназической библиотеки.

Сочетаемость слова «умеренный&raquo

Сочетаемость слова «плата&raquo

Афоризмы русских писателей со словом «умеренный&raquo

Отправить комментарий

Дополнительно

Значение слова «умеренный&raquo

Значение слова «плата&raquo

ПЛА́ТА , -ы, ж. 1. Устар. Действие по знач. глаг. платить; платеж. Производить плату. Плата долгов.

Предложения со словосочетанием «за умеренную плату&raquo

Брокеры –проводники в мир граблей, обеспечивающие постоянную возможность наступать на грабли всем желающим за умеренную плату.

Тут же среди торговых рядов прохаживались девицы, завлекавшие моряков в ближайшую таверну, где можно было не только сытно поесть и выпить вина, но и вкусить плотские удовольствия за умеренную плату.

Довольно много частных преподавателей дают уроки за умеренную плату.

Источник

умеренная плата

Универсальный русско-английский словарь . Академик.ру . 2011 .

Смотреть что такое «умеренная плата» в других словарях:

уме́ренный — ая, ое. 1. прич. страд. прош. от умерить. 2. в знач. прил. (кратк. ф. рен, ренна, ренно). Не слишком большой по размеру, количеству, силе и т. п., не выше среднего уровня, меры. Умеренная плата. Умеренный аппетит. □ Обратный путь наш в Уфу… … Малый академический словарь

Шанявского университет — (Московский горный народный университет им. А. Л. Шанявского), открыт в 1908 на средства, пожертвованные городу генералом Шанявским (1837 1905). Действовал до 1919 как общедоступное учебное заведение с программами высшего и общего среднего… … Энциклопедический словарь

Инфляция — (Inflation) Инфляция это обесценивание денежной единицы, уменьшение ее покупательной способности Общая информация об инфляции, виды инфляции, в чем состоит экономическая сущность, причины и последствия инфляции, показатели и индекс инфляции, как… … Энциклопедия инвестора

Макроэкономическая статистика — (Macroeconomic statistics) Понятие макроэкономической статистики, виды статистических показателей Информация о понятии макроэкономической статистики, виды статистических показателей Содержание >>>>>>>>>>>> … Энциклопедия инвестора

Занятость — (Employment) Занятость населения, виды занятости Постоянная занятость, вторичная и теневая Содержание Содержание 1. Вторичная . 2. Постоянная и нерегулярная занятость. 3. Теневая занятость, частичная и условная. Занятость населения Понятие… … Энциклопедия инвестора

ШВЕЦИЯ — (Sverige) гос во в Сев. Европе, занимает вост. и юж. части Скандинавского п ова. Включает острова Готланд и Эланд в Балтийском м. Граничит с Данией, Норвегией и Финляндией. Плогд. 449,8 тыс. км2 (без внутр. вод 411,1 тыс. км2). Нас. 8 177 000 чел … Советская историческая энциклопедия

ШВЕЦИЯ — (Sverige, Sweden) Общие сведения Официальное название Королевство Швеция (швед. Konungariket Sverige, англ. The Kingdom of Sweden). Расположена в Северной Европе, в восточной и южной части Скандинавского полуострова. Площадь 450 тыс. км2,… … Энциклопедия стран мира

Рынок труда — (Labor market) Рынок труда это сфера формирования спроса и предложения на рабочую силу Определение рынка труда, определение рабочей силы, структура рынка труда, субъекты рынка труда, конъюнктура рынка труда, сущность открытого и скрытого рынка… … Энциклопедия инвестора

Аргентина — Аргентинская Республика, гос во в Юж. Америке. В начале XVI в. территория совр. Аргентины была захвачена исп. завоевателями, которые дали вновь приобретенным землям название Ла Плата по принятому в то время общему названию р. Парана и залива Рио… … Географическая энциклопедия

Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии — государство в Западной Европе, конституционная монархия. Расположено на Британских о вах и отделено от материковой Европы Северным морем, проливами Па де Кале и Ла Манш. Обособленное положение повлияло на историческое развитие страны. В ее состав … Географическая энциклопедия

Соединённые Штаты Америки — Соединенные Штаты Америки США, гос во в Сев. Америке. Название включает: геогр. термин штаты (от англ, state государство ), так в ряде стран называют самоуправляющиеся территориальные единицы; определение соединенные, т. е. входящие в федерацию,… … Географическая энциклопедия

Источник

Синонимы к словосочетанию «умеренная плата»

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: адресация — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Связанные слова и выражения

Связанные слова (по тематикам)

• Люди: плательщик, безработный, налогоплательщик, работодатель, домовладелец
• Места: жильё, казна, бухгалтерия, сбербанк, касса
• Предметы: плат, деньга, неустойка, субсидия, гроши
• Действия: плата, оплата, доплата, выплата, надбавка
• Абстрактные понятия: зарплата, сумма, стоимость, доход, деньги

Ассоциации к слову «умеренный&raquo

Ассоциации к слову «плата&raquo

Предложения со словосочетанием «умеренная плата&raquo

• Впрочем, многие полагали, что абсолютизм – вполне умеренная плата за спокойствие, стабильность и длительный международный мир.

Цитаты из русской классики со словосочетанием «умеренная плата»

• А главное, я вижу здесь настоящих женщин, des femmes a passions, [женщин со страстями (франц.)] а не каких-нибудь Эрнестинок, которые за умеренную плату показывают приходящим «l’amour — се n’est que fa!». [любовь — это только это! (франц.)]

Сочетаемость слова «умеренный&raquo

Сочетаемость слова «плата&raquo

Значение слова «умеренный&raquo

УМЕ́РЕННЫЙ , —ая, —ое. 1. Прич. страд. прош. от умерить. (Малый академический словарь, МАС)

Значение слова «плата&raquo

ПЛА́ТА , -ы, ж. 1. Устар. Действие по знач. глаг. платить; платеж. Производить плату. Плата долгов. (Малый академический словарь, МАС)

Афоризмы русских писателей со словом «умеренный&raquo

Отправить комментарий

Дополнительно

Значение слова «умеренный&raquo

Значение слова «плата&raquo

ПЛА́ТА , -ы, ж. 1. Устар. Действие по знач. глаг. платить; платеж. Производить плату. Плата долгов.

Предложения со словосочетанием «умеренная плата&raquo

Впрочем, многие полагали, что абсолютизм – вполне умеренная плата за спокойствие, стабильность и длительный международный мир.

Общество, где вращалась достойная чета, состояло из весьма разношёрстной братии, так как супруги держали стол для приходящей публики, для всех, кто был готов у них пообедать за достаточно умеренную плату.

Если человеку срочно нужно было доехать до какого-либо пункта, то он просто шёл на вокзал и за умеренную плату арендовал поезд.

Источник

Словари

1) Не слишком большой по размеру, количеству, силе, не выше среднего уровня.

Я расплатился с хозяином, который взял с нас такую умеренную плату, что даже Савельич с ним на заспорил и не стал торговаться (Пушкин).

2) Не предающийся излишествам, скромный в своих требованиях.

Быть умеренным в еде.

невзыска́тельный, непритяза́тельный, неприхотли́вый, нетре́бовательный

3) Лишенный чрезмерных претензий, излишеств.

Вести умеренную жизнь.

На умеренные мои потребности жалованья мне достает (Лесков).

4) полн. ф. О климате и месте с таким климатом: средний между жарким и холодным.

Эскадра пересекла тропик Рака и вступила в умеренную климатическую полосу (Новиков-Прибой).

5) полн. ф. Не примыкающий к крайним политическим течениям, партиям, занимающий нейтральную позицию.

уме́ренно, уме́ренность, неуме́ренный, уме́рить

Восходит к существительному общеславянского происхождения мера (← * měra). Образовано с помощью приставки от глагола мерить (др.-рус. мѣрити, ст.-слав. мѣрити).

2. в знач. прил. (кратк. ф. -рен, -ренна, -ренно).

Не слишком большой по размеру, количеству, силе и т. п., не выше среднего уровня, меры.

Умеренная плата. Умеренный аппетит.

Обратный путь наш в Уфу совершился скорее и спокойнее: морозы стояли умеренные, окошечки в нашем возке не совсем запушались снегом, и возок не опрокидывался. С. Аксаков, Детские годы Багрова-внука.

Оказалось, что Владимир Андреич знает, где все это можно приобрести по самой умеренной цене. Писемский, Тюфяк.

3. в знач. прил. (кратк. ф. -рен, -ренна, -ренно).

Не предающийся излишествам, скромный в своих требованиях.

Умеренный в еде.

Он принял [место директора] потому, что сам царь предлагал ему, ободрял его, поддерживал. У кого не закружилась бы голова?… Где эти трезвые люди, умеренные, воздержные? Герцен, Былое и думы.

Обыкновенно приносили остатки маменькиного обеда, а так как Арина Петровна была умеренна до скупости, то естественно,

что на его [Степана Владимирыча] долю оставалось немного. Салтыков-Щедрин, Господа Головлевы.

Лишенный излишеств, чрезмерных претензий, простой, непритязательный, неприхотливый.

— На умеренные мои потребности жалованья мне достает. Лесков, Смех и горе.

— Завтрак я заказал умеренный; вина тоже не много будет — предупреждаю вас. Салтыков-Щедрин, В среде умеренности и аккуратности.

Не примыкающий к крайним политическим течениям, партиям, являющийся сторонником средней линии в чем-л.

Умеренные республиканцы хотели бы не то что победить Юг, а только склонить его к тому, чтобы он смирился. Чернышевский, Политика.

Но время и для подобного, вполне умеренного, журнала [«Зритель»] оказалось неблагоприятным. Цензура чинила ему препятствия на каждом шагу. Вс. Рождественский, В созвездии Пушкина.

5. в знач. прил. геогр.

Средний между жарким и холодным (о климате и месте с таким климатом).

Умеренный климат. Умеренный пояс.

Налетело к нам, в туман и дождь, множество ласточек. Они пробирались к северу, из жарких мест в умеренные. И. Гончаров, Фрегат «Паллада».

Эскадра пересекла тропик Рака и вступила в умеренную климатическую полосу. Новиков-Прибой, Цусима.

ИНФЛЯ́ЦИЯ -и; ж. [от лат. inflatio — вздутие] Экон. Обесценение бумажных денег вследствие выпуска их в обращение в размерах, превышающих потребности товарооборота. Рост инфляции.

◁ Инфляцио́нный, -ая, -ое. И-ая эмиссия бумажных денег. И. процесс.

инфля́ция (от лат. inflatio — вздутие), процесс обесценивания бумажных денег, падение их покупательной способности вследствие чрезмерного выпуска (эмиссии) или сокращения товарной массы в обращении при неизменном количестве выпущенных денег. Проявляется в повышении стоимости жизни и росте цен. Инфляция обычно возникает как реакция на несбалансированность государственных доходов и расходов, монополизацию экономики, опережающий рост издержек производства (в частности, заработной платы) по сравнению с ростом производительности труда, несбалансированность платёжных отношений между странами и др. Различают ползучую (умеренную) инфляцию — непрерывный рост цен в пределах 10% в год; галопирующую — стремительный рост цен от 20 до 200% в год; гиперинфляцию — как правило, рост цен свыше 50% в месяц. В XX в. умеренная инфляция — нормальное явление для экономически развитых стран. Меры антиинфляционной политики: сокращение государственных расходов, повышение налоговых ставок, «замораживание» заработной платы, контроль за денежной массой (см. также Дефляция) и др.

ИНФЛЯЦИЯ — ИНФЛЯ́ЦИЯ (от лат. influtio — вздутие), процесс обесценивания бумажных денег, падение их покупательной способности вследствие чрезмерного выпуска (эмиссии) или сокращения товарной массы в обращении при неизменном количестве выпущенных денег. Проявляется в повышении стоимости жизни и росте цен. Инфляция обычно возникает как реакция на несбалансированность государственных доходов и расходов, монополизацию экономики, опережающий рост издержек производства (в частности, заработной платы) по сравнению с ростом производительности труда, несбалансированность платежных отношений между странами и др. Различают ползучую (умеренную) инфляцию — непрерывный рост цен в пределах 10% в год; галопирующую — стремительный рост цен от 20 до 200% в год; гиперинфляцию — как правило рост цен св. 50% в месяц. В 20 в. умеренная инфляция — нормальное явление для экономически развитых стран. Меры антиинфляционной политики: сокращение государственных расходов, повышение налоговых ставок, «замораживание» заработной платы, контроль за денежной массой (см. также Дефляция (см. ДЕФЛЯЦИЯ (уменьшение денежной массы))) и др..

ИНФЛЯЦИЯ (от лат. influtio — вздутие) — процесс обесценивания бумажных денег, падение их покупательной способности вследствие чрезмерного выпуска (эмиссии) или сокращения товарной массы в обращении при неизменном количестве выпущенных денег. Проявляется в повышении стоимости жизни и росте цен. Инфляция обычно возникает как реакция на несбалансированность государственных доходов и расходов, монополизацию экономики, опережающий рост издержек производства (в частности, заработной платы) по сравнению с ростом производительности труда, несбалансированность платежных отношений между странами и др. Различают ползучую (умеренную) инфляцию — непрерывный рост цен в пределах 10% в год; галопирующую — стремительный рост цен от 20 до 200% в год; гиперинфляцию — как правило рост цен св. 50% в месяц. В 20 в. умеренная инфляция — нормальное явление для экономически развитых стран. Меры антиинфляционной политики: сокращение государственных расходов, повышение налоговых ставок, «замораживание» заработной платы, контроль за денежной массой (см. также Дефляция) и др..

ИНФЛЯЦИЯ (от латинского inflatio — вздутие), процесс обесценивания бумажных денег, падение их покупательной способности вследствие чрезмерного выпуска (эмиссии) или сокращения товарной массы в обращении при неизменном количестве выпущенных денег. Проявляется в росте цен и повышении стоимости жизни. Обычно инфляция — реакция на несбалансированность государственных доходов и расходов, монополизацию экономики, опережающий рост издержек производства (в частности, зарплаты) по сравнению с ростом производительности труда, несбалансированность платежных отношений между странами и др. Различают: ползучую (умеренную) инфляцию — непрерывный рост цен в пределах 10% в год; галопирующую — стремительный рост цен от 20 до 200% в год; гиперинфляцию. В 20 в. умеренная инфляция — нормальное явление для экономически развитых стран. Меры антиинфляционной политики: сокращение государственных расходов, повышение налоговых ставок, «замораживание» зарплаты, контроль за денежной массой и др.

Данто́н Жорж Жак (Danton) (1759-1794), деятель Французской революции, один из вождей якобинцев. Участвовал в подготовке восстания 10 августа 1792, свергнувшего монархию, в развёртывании в августе — сентябре 1792 обороны революционной Франции от интервентов. С 1793 занял умеренную позицию по отношению к жирондистам. Осуждён революционным трибуналом, казнён.

ДАНТОН Жорж Жак — ДАНТО́Н (Danton) Жорж Жак (1759-94), деятель Великой французской революции, один из вождей якобинцев. Участвовал в подготовке восстания 10 августа 1792, свергнувшего монархию, в развертывании в августе-сентябре 1792 обороны революционной Франции от интервентов. С 1793 занял умеренную позицию по отношению к жирондистам (см. ЖИРОНДИСТЫ). Осужден Революционным трибуналом, казнен.

ДАНТО́Н (Danton) Жорж Жак (26 октября 1759, Арси-сюр-Об — 5 апреля 1794, Париж), деятель Великой французской революции (см. ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ).

Происхождение и личность Дантона

Дантон был четвертым сыном в семье провинциального прокурора. Он учился в семинарии, коллеже в Труа (1772-80). Приехав в Париж, Дантон служил помощником прокурора, затем купил должность адвоката (1787). Выступая в судебных палатах парижского Парламента, Дантон быстро обрел клиентуру и известность благодаря редкому ораторскому таланту. Человек огромного роста и физической силы, с некрасивым приплюснутым носом, изрытым оспой и покрытом шрамами лицом, он обладал мощным и красивым голосом, обаянием и искусством убеждать. В 1787-93 Дантон был женат на Габриэли Шарпантье, у них родились трое сыновей (старший умер во младенчестве). После смерти Габриэли Дантон женился на Луизе Жели (1793).

Уже накануне взятия Бастилии (14 июля 1789) голос Дантона звал парижан к оружию. Обладая всеми качествами народного трибуна, он быстро стал одним из революционных вождей и был избран председателем радикального клуба кордельеров (см. КОРДЕЛЬЕРЫ).

Дантон сыграл важную роль в походе бедноты на Версаль (5-6 октября 1791). Он был деятелем Парижской коммуны (1789-94) (см. ПАРИЖСКАЯ КОММУНА 1789-94) и членом Якобинского клуба (см. ЯКОБИНСКИЙ КЛУБ). Дантон призывал народ к низложению короля (17 июля 1792), а после свержения монархии голосовал за казнь Людовика XVI (см. ЛЮДОВИК XVI Бурбон). Будучи министром юстиции революционного правительства, Дантон был повинен в попустительстве массовым бессудным убийствам роялистов (см. РОЯЛИСТЫ) в тюрьмах Парижа (сентябрь 1792). Как депутат Конвента (сентябрь 1792) он активно боролся с жирондистами (см. ЖИРОНДИСТЫ). В этот период он занимался также внешней политикой, организацией революционной армии. Однако после разгрома жирондистов он оказался под ударами критики более радикальных революционеров, прежде всего Робеспьера (см. РОБЕСПЬЕР Максимилиан). Обвиненный в предательстве и продажности, Дантон оказался под судом революционного трибунала. После короткого процесса он вместе со своими соратниками был казнен на гильотине.

Дантон в истории

Личность и деятельность Дантона крайне противоречивы. Неоспоримы заслуги Дантона в утверждении принципов Французской революции. Вместе с тем Дантон принадлежал к тем деятелям, которые ждали от революции прежде всего быстрой личной выгоды. Во время революции Дантон скопил огромные земельные богатства за счет покупки национальных имуществ. В целях личного обогащения он использовал реквизиции на нужды армии. Известно также, что Дантон находился в тайной связи с двором и получал содержание от королевского правительства. Дантон метался между своей славой вождя и стремлением остановить революционное колесо, чтобы спокойно наслаждаться жизнью и собственностью, но трагическая судьба привела его на эшафот.

— МЕЗ(О)… [ женский

Вся женская родня прочила его [Райского] в военную службу, мужская — в гражданскую. И. Гончаров, Обрыв.

Предназначенный для женщин, девочек.

Женская одежда. Женское отделение больницы.

Свойственный женщине, отличающий женщину.

Она не могла противиться влечению женского любопытства. Пушкин, Арап Петра Великого.

Лицо у него продолговатое, нос — прямой, — глаза темные, горячие, тревожные, то в них переливалась ласка и женская нежность, то они обжигали бешенством. Гладков, Повесть о детстве.

2. Относящийся к особям женского пола, характеризующий этот пол (см. женский пол).

Женская половая клетка. Женские органы. Женские цветки у растений.

специфические для женщин заболевания, связанные с особенностями женского организма.

вопрос о положении женщины в обществе, женском труде, уравнении женщин в гражданских правах с мужчинами.

о суждениях, лишенных строгой последовательности, логичности, основанных на чувстве, а не на доводах рассудка.

1) совокупность анатомо-физиологических признаков, отличающих женщину от мужчины, самку от самца и т. п.;

2) собир. (прост.) женщины.

Иван Петрович вел жизнь самую умеренную, избегал всякого рода излишеств; — к женскому же полу имел он великую склонность. Пушкин, Повести Белкина.

рифма с ударением на предпоследнем слоге стиха.

Действие по знач. глаг. платить; платеж.

Производить плату. Плата долгов.

2. Вознаграждение за труд по найму; заработная плата.

— Пусть ваша дочь идет на фабрику. Плата будет десять долларов в неделю. Короленко, Без языка.

3. Денежное возмещение за пользование чем-л., за какие-л. услуги.

Квартирная плата. Проездная плата. Плата за радио.

Я расплатился с хозяином, который взял с нас такую умеренную плату, что даже Савельич с ним не заспорил и не стал торговаться. Пушкин, Капитанская дочка.

Астахов переговорил с хозяином, и тот, за небольшую плату, разрешил скосить лошадям клевера. Шолохов, Тихий Дон.

Вознаграждение за что-л.

Но дети не хотят совсем меня и знать: Такой ли чаяла от них я платы! И. Крылов, Кукушка и Горлинка.

— Я требую — похвалы себе и платы за любовь любовью. Достоевский, Братья Карамазовы.

-ов, мн. (ед. пасса́т, -а, м.).

Устойчивые на протяжении года воздушные течения в тропических широтах океанов.

По-русски приличнее было бы назвать пассат вечным ветром. Он от века дует одинаково, поднимая умеренную зыбь. И. Гончаров, Фрегат «Паллада».

[голл. passaat (ед. ч.)]

С выступающими хрящами 1 .

Григорий молчит. Аксинья скорбно глядит на его красивый хрящеватый нос, на покрытые тенью глаза, на немые губы. Шолохов, Тихий Дон.

-ая, -ое; -ва́т, -а, -о. устар. и спец.

Состоящий из хряща 2 , содержащий много хряща.

Летом надо выбирать глубину умеренную, дно песчаное, или хрящеватое. С. Аксаков, Записки об уженье рыбы.

ЖЕНСКИЙ. 1. Относящийся к женщине, предназначенный для неё; свойственный женщине, такой, как у неё. Антоним: мужской. 2. Относящийся к особям женского пола, характеризующий этот пол.

ий подход, характер;

ая нежность, хитрость, ревность, прихоть; 2)

ая половая клетка;

ие органы, цветки [у растений].

• Весь город полон голосов Мужских — крикливых, женских — струнных! А. Блок. Пётр.

• Иван Петрович вёл жизнь самую умеренную, избегал всякого рода излишеств; к женскому же полу имел он великую склонность. А.Пушкин. Повести покойного Ивана Петровича Белкина.

Фразеологизмы: Женская логика (о суждениях, лишённых строгой последовательности, логичности, основанных на чувстве, а не на доводах рассудка; шутл. ирон.). Женский вопрос (вопрос о положении женщины в обществе, женском труде, уравнении женщин в гражданских правах с мужчинами). Женских прихотей не перечтёшь (нельзя сосчитать прихоти женщины).

ЖЕНСТВЕННЫЙ. Обладающий признаками, качествами, присущими женщине, мягкий, нежный, изящный (перен. также применительно к мужчине). Антоним: мужественный.

• Но она [санитарка] тянет и тянет его меж чернеющих воронок, напрягаясь вся, плача, изнемогая, одновременно и сильная, и слабая, и женственная, и мужественная девочка на войне. Ю.Бондарев. В жарком сорок втором.

• В Гамлете-Россове было чрезвычайно много женственного — в словах, в движениях, в выражении глаз. А.Бруштейн. Страницы прошлого.

Сравните: женский голос — голос женщины; женственный голос — голос, обладающий признаками, свойственными женщине.

НЕДО́РОГО, нареч. За дешевую, умеренную цену, дешево. «Купить гнедого? недорого и просят за него.» Пушкин.

ДОСТУ́ПНЫЙ, доступная, доступное; доступен, доступна, доступно (книжн.).

1. Такой, к которому или по которому можно удобно пройти. Мало доступная местность. Эта тропа доступна только для пешеходов.

|| перен. Легкий для понимания. Книга, доступная для неподготовленного читателя.

2. Открытый для посещения или пользования; такой, к которому свободен доступ (во 2 знач.). Музеи должны быть доступны для широких масс.

3. Внимательный к другим, идущий навстречу всем обращающимся к нему, не высокомерный. Начальник учреждения доступен для всех посетителей.

4. О женщине — не строгих нравов (эвф.).

5. Дешевый, получаемый за умеренную плату. Доступные цены. Скоро путешествие на аэроплане будет доступно всем.

ДАНТОН (Danton) Жорж Жак (1759-94) — деятель Великой французской революции, один из вождей якобинцев. Участвовал в подготовке восстания 10 августа 1792, свергнувшего монархию, в развертывании в августе-сентябре 1792 обороны революционной Франции от интервентов. С 1793 занял умеренную позицию по отношению к жирондистам. Осужден Революционным трибуналом, казнен.

Медицинский работник с высшим образованием, врач — специалист по гинекологии, по женским болезням.

Дипломированный гинеколог Лейбович. За умеренную плату клиент может иметь все самое лучшее! Аборт, гарантированное установление внематочной беременности, эффективные противозачаточные таблетки! (Довл.).

БУЛЬОН I а, м. bouillon m.

1. кулин. Сухой концентрат бульона. Сухой бульон, сухой навар, выпаренный до полусухой густоты, самый крутой студень. Даль. Мы должны были запастись в англии знатным количеством пива, горчицы, перцу, булиону, сахару, чаю и спрюсовой эссенции. 1807. А где кушанье готовит не Жуковский, не Батюшков, не молодой Пушкин, не Воейков — там у нас есть нечего: все прочее — дощечки сухого бульона; сочная живность только у них водится. 1. 8. 1819. Вяземский — А. Тургеневу. // ОАВ 1 277. О товарах, признаваемых Российскими без приложения клейма. 1) Экипажи всякого рода .. 6) Бульон сухой, пастилы разныя, пряники и проч. ЖМТ 1830 2 33. Прилагая неусыпное попечение о сохранении здоровья людей, я приказал с сегодня класть в горох сушеный бульон, с соленой же пищей употреблять тыкву и лук. Лисянский Пут. 46. Сварив последние фунта бульона и съев по кружке сухарей, мы отправились на W к мысу, к которому стремились по плавучему льду. Альбанов 121. Электрические гномы карабкались по фасадам, тщась соблазнить даже луну «бульоном в кубиках». Эренбург Лето // 9-3 408. || Бульон крепкий или глас. Лимонный бульон с молоком. Повар. кн. 1818 Оглавление. Поставить в большой кастрюле процеженный 2 -ой бульон <кости от варки первого бульона и пряности>, кипятить до совершенной густоты, снимая сверху накипь и соблюдая, дабы ко дну кастрюли не приставал, а когда будет готов, процедить сквозь сито в каменную посуду и поставить в холодное место. Перед употреблением положить немного в кастрюлю и разогреть в горячей воде на пару. Радецкий 1852 1 259.

2. Отвар (мясной, рыбный или из трав), употребляемый в пищу или как лекарство. Сл. 18. Булион мясныи отвар хорошии. УВМ Толков. разн. реч. | И пил 12 дней булон с травами, потом проносное. АК 3 231. Родингод синей с камзолом красным и з голуном золотым 220 <ливров>.. Шляпа с плюмажем.. 36.. Кабинет, где писма и всякие вещи класть 100.. Заплачено в трактир как за булионы, как был болен, так и за кушание, что носили в посные дни, понеже в корпусе очень дурно едят 282 <ливра>. 1759. А. Р. Воронцов. // ИЗ 1947 23 135. Одна готовит мазь, другая бульион варит. 1772. Живописец 335. < Младенец> может принимать один или два раза на дни несколько пищи удобоваримой, как-то .. молошнаго супца, легкаго бульонцу и проч. Дом. леч. 1 95. Рыбный бульон, уха. Даль. | Мясной отвар, употребляемый как первое блюдо или служащий основой для приготовления различных супов, основой для приготовления различных супов, соусов. БАС-2. Если из куска мяса хотят приготовить бульон, то это мясо кладут в холодную воду и эту воду кипятят вместе с мясом. Писарев Физиол. эскизы Молешотта. || Отвар, полученный при варке грибов, овощей и т. п. БАС-2. Кормили очень дурно, и большею частию пустым редечным булионом. 1844. Головнин 1851 88. | перен. Вспыльчивый человек. Первое, что бросалось в глаза при его < Родзянко> появлении на председательской трибуне, было — его внушительная фигура и зычный голос. Но с этими чертами соединялось комическое впечатление, прилепившееся к новому избраннику. За раскаты голоса шутники сравнивали его с «барабаном», а грузная фигура вызвала кличку «самовара». За этими чертами скрывалось природное незлобие, и вспышки напускной важности, быстро потухавшие, дали повод приложить к этим моментам старинный стих: Вскипел Бульон, потек во храм.. «Бульон» конечно, с большой буквы — Готфрид Бульонский, крестоносец второго похода. Милюков Восп. 2 79.

3. эмигр. Название дешевых ресторанов. Мак. 1908. За тридцать франков в месяц устроилась где-нибудь .. в шестом этаже, ходила бы в дешевую «crémerie» и в «бульон». Бобор. По другому. // ВЕ 1897 3 63. — А куда вы ходите <обедать>? — В бульон. — В établissement de bouillon? — Да .. Вон там на boulevard S-t. Michel. — Я очень часто обедаю в бульоне, только все на выставке. 1870. Бобор. Солидн. Добродетели 159. Отплавились мы <в Париже> в один из établissement de bouillon, заказали обед в два с половиной франка. Щедрин Между делом. // ОЗ 1875 2 148. Каждый знает эту фирму < Бульон> недорогих ресторанов, покрывшую Париж своими отделениями, где многия тысячи средней руки служащих, торговцев, студентов, артистов .. находят за весьма умеренную плату и гомеопатическое пропитание в чистенькой обстановке, на белых мраморных столиках между зеркальными стенами, и улыбки юрких petites bonnes, расторопно снующих с маленькими тарелками, и умеющих придать кокетливость черным платьям, белым фартукам и кисейным — с крылышками — чепцам. Набл. 1892 12 2 3.

4. Биол. Физиологический раствор для выращивания бактерий и т. п. Во всей полноте применил Пастер свою методу чистых культур (разводок) микроб в бульонах, стерилизованных, т. е. обезпложенных, способом, изобретенным им же. РБ 1889 3 140. Бульона возьму много, и вообще захвачу все, что только может понадобиться для твоей работы. 20. 7. 1890. Мечников Письма 1 105. || перен. Благоприятная, питательная среда. Наступает время самых диких суеверий и необузданных фантазий, стихийного богостроительства и богоискательства, зачастую сопряженного с полнейшей невежественностью в религиозных вопросах. Это тот «бульон», в котором поспевает и фашизм. НМ 1995 12 207. ♦ Культурный бульон. У каждого культурного человека должны быть свои особенные отношения со словами. Первыми это поняли в Париже. Ведущий знаменитой французской телепередачи «Культурный бульон» Бернар Пиво устраивал гостям блиц-опрос и задавал, в частности, два вопроса про самое любимое и самое нелюбимое слово. И уважаемые гости соревновались в остроумии как могли. Максим Кронгауз Слово под лупой. // ОЗ 2003 4 443.

5. В торговле золотая, серебряная или мишурная канитель. Даль. Для канительных нитей принята лионская официальная нумерация, а именно пайльет (диам. 1,00- 0,40 мм). буильон ( 0,40 — 0,115). ТЭ 1929 9 715. См. также Буильон.

6. обл.? Митюшка там год пожил, быдто лет двенадцати стал, такой бульон и одетый чисто, хорошо. Колдун и его ученик. // ЭПС 143.

7. прост. Мелочи жизни, пустяки, чепуха. — А я, знаете, от работы бегать не привык, Интересы дела и интересы коллектива — это первое. Остальное блуьон, я вам скажу. А. Адамов Петля. //Квеселевич 2003.

8. жарг. Прибыль, навар. ♦ Варить бульон. Заниматься предпринимательством; быть деловаром. Он то конфликтовал, то шёл на компромиссы, то предлагал новые условия, пока не достигал необходимой договорённости, — короче, по мнению Муськи, Виктор Михайлович беспрерывно варил бульон. З. Богуславская Окнами на юг. //Квеселевич 2003. — Лекс. Нордстет 1780: бульо/н; -лон 1718, -льен 1723, -льион 1722, -льйон 1788).

БУЛЬОН II а, м. bouillonné m.

1. Бульоне bouillionet < sic >. Мягкая ткань, чаще белая, выпущенная из декоративных разрезов небольшими пышными буфами на пурпуэнах. Мерцалова 1 525.История пуфов, коков, бантов, шиньонов, бульонов и шиффонов должна была бы быть поручена Академии изящных художеств, занимающейся столь глубокими изысканиями об ожерелиях и украшениях знатных римлянок. Мерсье Картины Парижа 388.

2. Оборка. В 70-х гг. 19 в. в модных журналах появляется упоминание о новой ткани — «бейж», которая была разработана на основе барежа. Костюм из бейжа (легкая шерстяная ткань, почти как бареж. Юбка из светлого водянисто-зеленого бейжа отделана на подоле широким светлым же бульоне, которое внизу оканчивается плиссе из темно-зеленого бейжа. Нива. Прил. Июль 1875.// Кирсанова 33. Форма <шляпы> покрыта фаем цвета mousse, сверх которого положено бульоне из тюля, цвета крем. Новь 1886 12 622. Воображение портних < 60-е гг.> изощрялось больше всего в бальных платьях. Эти платья делались внизу чрезвычайной ширины, подол украшался всякими буфами, биэ, оборками и бульонэ для того, чтобы юбка внизу казалась еще шире. Дамская мода 19 в 155. Для обедов делаются чепцы из белой шелковой блонды, с густыми бульоне и бархатной торсадой. Париж. модн. зал 1863. Чепцы с густым бульоне и бархатной торсадой. Париж. моды 1882.

БУЛЬОН III bouillon? Шерстяная ткань рода серпянки. Вавилов 1856. История пуфов, коков, бантов, шиньонов, бульонов и шиффонов должна была бы быть поручена Академии изящных художеств, занимающейся столь глубокими изысканиями об ожерелиях и украшениях знатных римлянок. Мерсье Картины Парижа 388.

КАФЕ-РЕСТОРАН а, м. café-restaurant. То же, что кафе, но большего размера и с отпуском обедов и спиртных напитков. БАС-1. Заведение, которое совмещает ресторан и кафе. Ож. 1986. Кондитерским лавкам позволено открыть так называемые кафе-рестораны на парижский образец. Сев. пчела 1841. // РР 1991 2 132. В всех так называемых кафе-ресторан на списке блюд вы увидите: les petits poulets à la japonaise. Этого жаркаго более всего спрашивают. Эконом 1842 3 77 199. В трактирных заведениях, кофейных домах, кафе-ресторантах, гостиницах, ресторациях, буфетах .. дозволяется подача посетителям трубок и сигар, по одиначке, исключительно для курения на месте, а не продажа на вынос. 1848. ПСЗ-2 23 (1 124). Городская <Спб.> Распорядительная дума .. нашла, что, если по новости пассажа в С.-Петербурге и по самой специальности устройства онаго, правительство не признает возможным допустить два отдельных кафе-ресторанта .. то следует допустить одно только заведение .. Разрешить ..открыть в устроенном им <графом Эссеном> в здешней столице пассаже, кроме одного кафе-ресторанта (на Невский проспект) еще общий табельдот со всеми принадлежностями гостинницы <так> (на Итальянскую улицу), дабы представить торгующим в пассаже лицам и посещающим оный публике иметь в определенное время обеденный стол за умеренную плату. 1848. ПСЗ-2 23 (1 440). Пользуясь этим смятением, молодые и вольнодумные чиновники даже вовсе перестали ходить на службу и с утра до вечера сибаритствовали себе в музыкальном кафе-ресторане купца Наумова. Салт. 20-6 483. просторечн. Пошли эти компании, трактиры, гуляния, кофе-стораны. Григорович Столичные люди. — Лекс. САН 1908: кафе/-рестора/н.

АНТРЕ ДЕ БЁФ * entrée de boeuf. Первое блюдо из говядины. В новейшее время, гость какого-нибудь парижского ресторатора первого ранга, за умеренную цену может выбрать любое кушанье из 12 potages, из 24 hors d’oeuvre, из 15-20 entrées de boeuf, из 20 entrées de mouton, из 30 entrées de volaille et de gibier, из 15-20 entrées de veau, из 12 de rôtisserie, из 24 de poisson .. из 50 entremets, из 50 десертов и т.д. ОЗ 1873 1 1 165.

СОРТИРОВАЛЬНЫЙ ая, ое. sorte f. Отн. к сортированию, предназначенный для сортирования. Сортировальные машины. БАС-1. Сортировальная или сортировочная машина. Даль. Компания учредила также свои мойки и сортировальни для привозимой грязной шерсти за умеренную плату. Обозр. ман. пром. 1862 1 207. — Лекс. САН 1847: сортирова/льный.

АРСЕНАЛЬНЫЙ ая, ое. arsenal m. Отн. к Арсеналу (в 1 знач.). Арсенальные врата. Ордина 392. Они <рабочие> редко выходят из арсенальной ограды, задельную плату получают умеренную, но за то вдоволь вина, смешанного с двумя третями воды. Вяземский Стар. зап. кн. // 8 151. Я нашел, наконец, щель, перегороженную белокаменным арсенальным столбом. Г. Алексеев Подземная Москва. // Юлия 382. — Лекс. Нордстет 1780: арсена/льный.

ТАБЛЬДОТ * table d’hôte. Общий обеденный стол в гостиницах, пансионатах и ресторанах Западной Европы. БАС-1. Словом сказать, я ненавижу table d’hôte. И в ресторане едят другие, но они сами по себе, а я сам по себе; а за table d’hôte’ом есть круговая порука, какое-то соучастие, прикосновенность, незнакомое знакомство и в силу его разговор и взаимные любезности. Герц. Скуки ради. // БИШ. || В дореволюционной России. Офицерский table d’hôte — обширный полотняный намет, вмещающий в себе весь наличный офицерский состав полка. С. Л-ский Восп. // РВ 1879 9 73. Разрешить ..открыть в устроенном им <графом Эссеном > в здешней столице пассаже, кроме одного кафе-ресторанта (на Невский проспект) еще общий табельдот со всеми принадлежностями гостинницы <так> (н а Итальянскую улицу), дабы представить торгующим в пассаже лицам и посещающим оный публике иметь в определенное время обеденный стол за умеренную плату. 1848.ПСЗ-2 23 (1 440). Идут обедать в табельдот около пассажа. Д. Гирс Дн. нотар. писца. // ОЗ 1883 5 1 88. Потом все садились обедать. Это был целый табльдот, и кухарка получала двойной оклад жалованья против существоваших в городе цен на этот труд. В. Светлов В муравейнике. // ВЕ 1904 12 503. — Лекс. Даль: табльдо/т.

ПОТАЖ а, м. potage m. Супы потажами называемые не есть собственно похлебки, но густоватые пищи (между супами и соусами по густоте). Сл. пов. 1795. Похлебка, уха, жижа с ломтями белого хлеба, в нее порезанными; также и соус, составленный из смесей сок, которой подают в особливых соусницах один к мясу или рыбе. Ян. 1806 3 406. Мясной суп с кореньями и другими съедобными принадлежностями, похлебка. Чудинов 1902. Кулиж или кулит и кулис, называется процеженной сок или жижа, вареная из телячьяго мяса, или куриных пупей и некоторых огородных кореньев, который искусный повра всегда в запасе иметь должен, и он его не только в рагуты и потажи употреблять <может>. Новроцкий 1780 21. В новейшее время, гость какого-нибудь парижского ресторатора первого ранга, за умеренную цену может выбрать .. любое кушанье из 12 potages и 24 hors d’oeuvre. ОЗ 1873 1 1 165. В самом углу комнаты, где были видны две суповые чаши с разными супами, и где стоял Савелий Иванович, разливающий потаж в глубокие тарелки. Н. Крыжановский Дочь Алаяр-Хана. // РВ 1884 4 850. Убрали уже гости по тарелке супу а la Reine или Potage Victora, прошли кокильи и пирожки четырех сортов; выпили по рюмке хереса, мадеры, и по рюмке мозельвейна, бывшаго тогда в большой моде. Н. Крыжановский Дочь Алаяр-хана. // РВ 1884 4 852. Из чего стряпаются эти подозрительные «potages» и ‘ragoûts», в особенности эти противные соусы, с каким-то особенно специфическим запахом. Набл. 1888 1 1 240.

ПОТАЖ 2 См. Поташ.

ФАМ А ПАСЬОН * femme à passions. Ср. Фам а гранд пасьон. А главное, я вижу здесь настоящих женщин, des femmes à passions, а не каких-нибудь эрнестинок, которые за умеренную плату показывают приходящим «l’amour — ce n’est que ça!». 1874. Салт. Благонамеренные речи. // 20-11 311.

РЕВЕРЫ ов, мн. revers pl. устар. Лацканы, отвороты. Жакет на шелку с кутюрами тальер отделан полукушаком под длинными узкими реверами. Мир женщины 1913 9-10 16. Воротничек можно также изменять: сделать его мятый, отложной. можно подбить его другим цветным материалом, также как и реверы и вставить прямую полоску-жилет. Журн. для хозяек 1926 1 34. К концу 1830-х годов фрак становится более свободным, реверы и воротник мягкими. Костюм 2 106. Общим для всех типов костюмов были покатые плечи; плечевой шов шел не по верху плеча, а опускался на спину. Отвороты (реверы) имели умеренную ширину. Ривош 101. Реверы (отвороты) — находятся на равной высоте. ТЗР 1958 4 10. Реверы. Гальперин.

ПЕТИТ БОН * petite bonne.

1. Бонна, нянька в богатом доме. Всего больше <утром> встречаю petites bonnes и женщин без шляпок и платков на голове. П. Ветлугин Расчет. // ОЗ 1880 249 1 373.

2. Подавальщица. Каждый знает эту фирму недорогих ресторанов, покрывшую Париж своими отделениями, где многия тысячи средней руки служащих, торговце, студентов, артистов .. находят за весьма умеренную цену и гомеопатическое пропитание в чистенькой обстановке, на белых мраморных столиках между зеркальными стенами и улыбки юрких petites bonnes, расторопно снующих с маленькими тарелками, и умеющих придавать кокетливость черным платьям, белым фартукам и кисейным — с крылышками — чепцам. Набл. 1892 12 2 3.

КЛАССИЧЕСКИЙ ая, ое. classique adj., m.

1. Созданный образцовым древним (древнегреческим или древнеримским) автором. А к таким нужнейшим книгам по единогласному всех ученых разсуждению принадлежат наипаче древние классические Авторы. ЕС 1763 1 271. // Сл. 18 63.

2. Созданный классиком (образцовым, писателем, деятелем искусства); совершенный, могущий служить образцом. БАС-1. Повесть его имела бы все принадлежности тех строгих классических произведений, которые остаются навсегда образцами в литературе. 1846. Гоголь — П. А. Плетневу.

2. Типичный, особенно характерный, показательный. Классический пример. БАС-1. Анатоль сидел прямо, в классической позе военных щеголей, закутав низ лица бобровым воротником и немного пригнув голову. Толст. Война и мир. Дядя отправился в классической для всех в данном случае одежде, т. е. черном фраке и белом галстухе. Мещерский Восп. // РА 1901 1 471. После монохромных городов, которые я видел в Европе, я вдруг впервые заметил многокрасочность Петербурга; встречались красные, зеленые, белые, розовые, коричневые дома и домики вперемежку с казенными зданиями, выкрашенными в классическую желтую охру. Добужинский. // Светлов 1998 164. Шесть вороных коней в белых лайковых уздечках и высоких страусовых эгретах, повинуясь едва приподнятому хлысту и магнетическому взору, показывали весь свой классический репертуар, подымались на дыбы. Дон-Аминадо Поезд 35. Гладкие скачки и призы на них называются классическими. Насибов 1973 213.

3. Лучший в своем роде, превосходный. БАС-1. <Награждается орденом св. Владимира> кто редкими дарованиями и трудами обратил на себя внимание не только Российских, но и иностранных ученых обществ до того, что его сочинение сделалось классическим, или по крайней мере в ученых разсуждениях приемлется за основание. 1803. ПСЗ 26 862. < Мы в Академии наук> поставили себе обязанностью избрать некоторые классические книги и ландкарты. 1803. Н. Н. Новосильцев — Н. П. Резанову. // Хлебников 1985 177. Четвертая книга Виргилиевой Оды и несколько стихов Овидиевых сделали имена Дидоны и Енея классическими. ВЕ 1810 24 305. Общество покупает сочинения только классического достоинства, имеющие беспрерывный расход. А. П. Баласогло проект кн. склада. // Петрашевцы 1953 540. — Отличный, брат, город <Вязьма>! Пряниками прославился, пряники классические! Чехов Актер. гибель.

4. Отн. к древним грекам и римлянам; античный. БАС-1. Если бы можно было назвать сочинение сего рода, Опытом, то я бы дал книге моей заглавие. Опыт путешествия по Тавриде; ибо 8 недель, проведенныя мною на полуострове, весьма недостаточны для обозрения земли классической, засуживающей на каждом шаге, прилежное исследование; и где, не взирая на истребление памятников, столько еще осталось следов, по каким можно выводить заключения служащия к пояснению древних Истории и Географии Тавриды. Муравьев-Апостол Пут. по Тавриде 1823 с. VIII. Хотя Анархис и скиф был, но если бы он увидел Пантикапеи в том состоянии, в котором я нашел Керчь, то конечно бы не столько ему удивлялся. Ни что кроме классических воспоминаний не может остановить здесь путешественника. Муравьев-Апостол Пут. по Тавриде 255. Голова ее казалась ему похожей на головы римских женщин на классических барельефах на камеях. Гонч. Обрыв. Не видела Афин, о классических развалинах которых я мечтала еще до отъезда. Витковская 16.

♦ Классические языки. Древнегреческий и латинский языки. Везде где нужно подкрепить мнение мое свидетельством древних, я, не взирая на опасность заслужить упрек в педанстве, приводил их в подлиннике, дабы читатели, в языках искусные, могли удостовериться в точности, с которой я следовал моим путеводителям. Муравьев-Апостол Пут. по Тавриде 1823 с. VIII. — Остановитесь, au nom de Dieu.. объясните мне хоть раз в жизни: почему латинский и греческий языки называются «классическими». В. А. Т. Удача. // РБ 1900 8 1 119. ♦ Классическое образование. Образование, основанное на изучении античных языков. Спор между реальным и классическим образованием, основанном на знании древних языков, давно начался в Европе. Грановский Ослабл. клас. препод. в гимназиях. ♦ Классическая гимназия. В дореволюционной России — средняя школа, в которой было обязательно изучение классических языков и литератур. Все с живейшим участием побранили классицизм и поскорбели о том, что все-таки придется отдавать сыновей в классические гимназии. Эртель Гарденины. ♦ Классические науки. устар. Гуманитарные дисциплины, прежде всего филология; противополагалась реальным наукам, основанным на опыте. — Я не вижу ясных доводов, почему классическим наукам дано преимущество пред реальными. Толст. А. Каренина. ♦ Классическая, красота, классический стан и т. п. Красота, стан и т. п., напоминающие идеал красоты у древних греков и римлян. Красоту армяночки художник назвал бы классической и строгой. Это была именно та красота, созерцание которой .. вселяет в вас уверенность, что вы видите черты правильные. Чехов Красавицы. Ее довольно строгий стан представлял классическую стройность. Писемский Масоны.

5. устар. Отн. к книгам в классах духовных учебных заведений. Книги предназначаемые к классическому употреблению, должны быть или по системе лучше и чище, или по методе удобнее, нежели прежния книги. 1828. Печать 1911 94.

6. Отн. к классицизму как к направлению в литературе и искусстве; свойственный последователям этого направления. БАС-1. <дмитриев> один представляет в себе классическую нашу словесность .. И чем он классик? где его трагедии, поэмы дидактические или эпические? апр. 1824. Пушк. — П. А. Вяземскому.

7. устар. То же, что классный, школьный. БАС-1. Как в 771-м году почувствовал я слабость моего здоровья, и не мог всех положенных на меня должностей, как то казначейскую, ревизорскую, классическую, библиотекарскую, починку и росстановку картин и статуй. и новоположенную должность факторскую исправить. 1773. Молева Пед. сист. 355. Около окон и дверей, так и сверх оных наддверники, где бариелевные, или живописные, можно было бы вставливать изображении, приличные местам; но делать оное с таким расположением, чтоб комнаты классические, были б веселее и приятнее, нежели их <учеников>спальни. Не ранее 1764 и не позднее 1788. // Пронина Дек. иск. 196. При выпуске в продажу классических книг собрание сие должно стараться полагать сколько возможно умеренную цену. 1789. Общество любителей российской учености. // ИА 5 307. В первые годы .. не весьма прилежно занимались его классическим учением; мальчик был оставлен самому себе. Жуковский Иос. Радовиц. — Лекс. Нордстет 1780: класси/ческий; Сл. 18: класси/ческий 1737.

КУРАНТ I неизм. прил., КУРАНТОВЫЙ ая, ое. courant, гол. courant. Являющийся валютой, ходячий. Сл. 18. Ходящыя денги называются курант. РГЛ 242. // Сл. 18 6 97. Золотая или серебреная монета, ефимок, талер битой, или курант (ходячей). ЛВ-1 1 800. Промен курантовых денег 11 про<центов> лучше банковых. МВ 1795 12. | В роли приложения. Гульден-курант в Базеле 20 грошей и 4 пфенинга. Ад. 1 731. Купил несколько .. видов Берлина, по 2)2 талеров каждая, а за изображение лагеря Французов 8 гро<шей> курантом. 1808. Н. И. Тургенев Дн. // АБТ 1 161. Курантовый счет — текущий. Вавилов 1856. Здешняя <египетская> ливра заключает в себе двадцать пять франков или сто пиастров-tarifs (большие серебряные пиастры (, или двести пиастров-courant ) малые серебряные пиастры). Из Константинополя в Каир. // РВ 1879 3 175. — Лекс. Сл. 18: курант 1717, курантовый 1795.

КУРАНТ II courant, гол. courant. един. На сем Море .. нет курантов (то есть течения моря). Зотов 38. Покамест паки усилится ветр, чтоб мочно итти против куранта. Зотов 41. // Сл. 18 11 81. — Лекс. Сл. 18: курант 1724.

КУРАНТ III courant ( ? ). живоп. Пестик для растирания красок. ФРЛ-1 2 119. Куран <так>, конус для растирания красок. molette f.<!> Сл. 1948. Плит для терения тех красок с курантами. АДТ 18. Должно краски растирать столь мягко, чтоб не слышно было ни малейших крупинок под курантом (камень коим трут краски). Сл. комм. 2 234. Малярного инструмента .. плит с курандами. ПСЗ-2 15 (2 31). Приемы растирания эмалей в ступах, на курантах. Эмальер. Сб. Худ. фонда 350. — Лекс. Ян. 1804: курант; Сл. 18: курант 1750.

КУРАНТ IV а, м. courant > нем. Couranten ходячие вести, известия или нем. Kurant. Фасмер 2 423. См. также Куранты I, 2.

1. обл. Обман. На одном куранте век прожил, добрым делом ни одного дня не занимался. Гов. Заб. Ср. У меня, голубчик, деньги-то не шальные, я не танцами да курантами приобрела их, а хребтом да потом. Салт. Госп. Головлевы.

2. обл. Плут, человек, живущий обманом. Всю жись курантом прожил, курантом и скончался. + Теперь курантов нам не надо, пусть со всеми вместе спину гнет, хлеб себе заробляет. Научится честно работать, снимем с него позорное имя курант и будем звать Иван Иванович. Гов. Заб. 176. — Удар. Гов. Заб.: кура/нт.

КУРАНТ-.. courant, нем. kurant. Первая часть сложных слов в знач. ходячий, текущий (о деньгах, финансовых операциях). Сл. 18. Господа гамбурчане добровольно нам склонились дать двести тысяч курант талеров как за претензии, так и за добрый наш поступок <неразорение земель>. 1713. Меншиков. // АК 9 15. Курант-грош. 1765. ПСЗ 17 428. Курант-счет 1734. ПСЗ 9 347, МАН 8 110; Курант-талер 1739. АВ 34 205. Купил несколько разных видов Берлина, по 1/2 талера каждая, а за изображение Лагеря Французов 8 гр<ошей> курантом. 1808. Н. И. Тургенев Дн. // АБТ 1 161.

КУРАНТА ы, ж. КУРАНТ а, м. courante f., > нем. Kurrant. Старинный фр. танец трехдольного тактового размера, оживленного движения. СИС 1954. Куранты — форма мн. ч. от курант (название танца), заимствованного из фр. яз. в Петровскую эпоху. Как название танца, исполняемого вручную звонарем на ратушных часах в Амстердаме, отмечается уже в Архиве кн. Куракина под 1705 г. ЭС. Господин и госпожа де Бургонь открыли бал танцем, называемым Курант. Танц. сл. 29. Контра, однако, сделалась общим достоянием не сразу. Она вводится как бы ощупью, потому что общество колеблется и только постепенно отрешается от медленых курант, менуэтов и вообще аристократических форм танца. Худеков Ист. 2 339. Исполняя с достойною всякого Немца аккуратностью поручения князя Юрия Борисовича .. и танцуя совершенно курант и лабуре с княжной Марьей Юрьевной, он заслужил от всех трех сиятельств большую довереность, и они все, каждый по своему, очень его любили. Н. Шаховской Нечаянная свадьба. // БДЧ 1834 2 1 33. Пригласят тебя там франты, На «англезы», на «куранты», Может статься, на «тампет», А ты нюхай мой букет. Соллогуб Восп. 268. — Лекс. Ян. 1804: куранта; СИС 1949: кура/нта; Сл. 18: курант 1755, куранта 1790.

КУРАНТЫ I ов, мн., КУРАНТ а, м. courant > нем. Couranten ходячие вести, известия или нем. Kurant. Фасмер 2 423.

1. Печатные издания; газета, сообщающая о текущих событиях. Сл. 18. В курантах непрестанно пишются победы войск вашего царськаго величествия. 1696. Письма Постникова. // Сл. 17. В курантах почтовых печатных Польских и Немецких напечатано. Зап. Ж. 91. // Сл. 18. Великий Государь указал: по ведомостям о воинских и о всяких делах, которые надлежит для объявления Московского и окрестных Государств людям, печатать куранты. ПСЗ 4 201. Между тем получили заморскую почту, которая в курантах принесла преславную ведомость, что ее величеству Екатерине Алексеевне, Бог даровал царевича. Юрнал 1717 г. // РОА 10 102. Меж тем, брав куранты французские велеть немедленно оные переводить Борису Волкову с прилежанием и смотреть чтоб исправно было и отсылать к печати. Вед. 1719 2 69. Ежели соизволено будет, академии и впредь печатать куранты и календари на немецком или на латинском языке. с таким расположением чтоб не токмо в своем государстве. но и в других продавать было можно. МАН 1 268. По напечатании .. ежели каждая коллегия похощет, от каждого выхода брать по одному куранту, а за оные чтоб платить .. в год по осьми рублев. МАН 1 353. Отяготили перепискою курантов, переведенных на русское. 1732. Кессельбреннер 22. О возвращении господина Шетардия я ничего не слышу, кроме того что в курантах о оном пишут. 1743. Дело Ботты. // АВ 2 412. — Выпьем себе настоечки, а если хочешь, так мы с тобой московские куранты почитаем. Белинский 6 551. Для Царя Алексея Михайловича составлялись выписки из заграничных газет, и так как главным из источником был Амстердамский Курант, то и выписки эти называли курантами. Греч Чтения 1840 2 380.

2. Известия, новости. Сл. 18. Дабы впредь никаких вымышленных и затейных курантов .. не писали и не печатали и не продавали. 1707. Петр I. // Очерки культ. 18 в. 2 330. [Король :] Из Дации куранты любезно объявляю: рождение дщери короля того Моленды. Индрик с. II. // Сл. 18. Получила .. такие куранты, будто швецкая королева умерла. Петр I и Ек. Письма 108. // Сл. 18. || устар. Сплетни, плутни. См. также Курант IV. Все ветренныя, высокомысленныя, упрямицы, бешеныя, своенравныя, курантов или лжей изобретатели, наговорщики, бездельники, шуты, вздоры, игачи, сумасброды, и сим подобныя люди суть безобразныя уроды. Грациан 1742 141. Это финти-фанты, немецкие куранты (т. е. плутни). Даль Посл. 1 122. У меня, голубчик, деньги-то не шальные, я не танцами да курантами приобрела их, а хребтом да потом. Салт. Госп. Головлевы. Курантный, Курантенный и Курантелный ая, ое. Мы с разных мест курантенныя ведомости имели .. что Рейншилд побил саксонцоф. 1705. Петр 4 97. // Сл. 17. Курантеныя ведомости. ПБП 4 97. О сем посолстве .. является, государь, и в курантелных ведомостях. Головкин. // ПБП 6 512. 3-го дни курантныя ведомости.. получили мы, что у датчан в Шоне баталия генералная проиграна. ПБП 10 85. — Норм. Семантические дублеты <в 18 в.> .. газеты — куранты — авизы. Бирж. 290. — Лекс. Фасмер: курант 1656.

КУРАНТЫ II ов, мн. courant текущий, бегущий> нем. Couranten, Kurant.

1. Башенные или большие комнатные часы с музыкой. Крысин 1998. Поставлены на колоколне с курантами часы, в которых 35 колоколов. РМ 1 39. // Сл. 18. На сих часах колоколов часовых больших и малых 35 колоколов, у всякого колокола по два молотка на одном языку: молотами играют часовые куранты, а языками полуденные куранты произведением рук человеческих. Рубан Ист. опис. СПб., 1779 34. // Муз. колоколов 1999 91. В крепости <Кяхте> изрядная деревянная церковь с хорошими курантами. 1788. Паллас Пут. 3 (1) 149. Купечество идет ужинать в русские трактиры, где находит все, чего не пожелает за умеренную цену и сверх того в иных играют бесконечно куранты, в других — составляются хоры русских песен, третьих забавляют национальные скоромохи. 1820. П. Свиньин. Поездка на Нижегор. ярмарку. // Богородицкая 19. Им продали за бесценок старинные испорченные куранты с музыкой. давно уж не шедшие. Пастернак Доктор Живаго. // НМ 1988 2 112. || Музыкальный механизм в таких часах. Я лотерейный взял дорогою билет, И как не взять, когда увидел из газет, Что скоро разыграть хотят часы с лихими Курантами, ну так, что не разстался б с ними! Н. И. Хмельницкий Воздушные замки. // Греч Чтения 1840 2 131.

2. Мелодия, звуки курантов; колокольная игра. Сл. 18. Часы аглинские столовые, самой доброй работы. с с портретом блаженныя памяти Петра Великого .. которые бьют часы и четверти и играют 12 разных курантов, корпус хрустальной .. 600 рублей. 1726. Реестр подаркам богдыхану китайскому. // Рус.-кит. отн. 2 417. Стенные часы, между которыми одни Аглинские 12 курантов играют. Спб. вед. 1735 194. Оные часы куранты, танцы и песни играют каждый час разные. МВ 1758 № 103. У деревянных языков <колоколов> на конце приделаны четыре крыла, так что маленькой ветерок может их двигать, бить в колокола и некоторой курант выигрывать. 1778. Паллас Пут. 3 (1) 160. Слышны на башне градской куранты. Держ. Соч. 4 243. Обыкновенныя и колокольныя часы без всяких украшений и битья куранту. АВ 2 109. И разны слушая куранты Играть всех засадила в фанты. Осипов Енеида 1 50. // Сл. 18 8 84. Часы играют куранты и звонят полночь. Фокин Против течения 238. || перен., простореч. Перекрестилась она <вдова> на образа, поздоровалась со всеми, подсела к хозяйке пустила свои куранты. Пела, она пела, и над Пименовной убивалася, и по душе Данилыча крестилась и плакала. Погосский 1 146. простореч. Покурантить. Покурантила. Погосский 1 146. ♦ устар., шутл. Сапоги с курантами. Жабин поспешил за ними, немилосердно скрипя сапогами. Саша уверял что он нарочно заказывает себе сапоги «курантами». Б. Маркевич Забытый вопрос. // РВ 1872 1 105. — Лекс. Нордстет 1780: кура/нты; Сл. 18: кура/нты 1698, кура_нт 1702.

КУРАНТЫ I ов, мн., КУРАНТ а, м. courant > нем. Couranten ходячие вести, известия или нем. Kurant. Фасмер 2 423.

1. Печатные издания; газета, сообщающая о текущих событиях. Сл. 18. В курантах непрестанно пишются победы войск вашего царськаго величествия. 1696. Письма Постникова. // Сл. 17. В курантах почтовых печатных Польских и Немецких напечатано. Зап. Ж. 91. // Сл. 18. Великий Государь указал: по ведомостям о воинских и о всяких делах, которые надлежит для объявления Московского и окрестных Государств людям, печатать куранты. ПСЗ 4 201. Между тем получили заморскую почту, которая в курантах принесла преславную ведомость, что ее величеству Екатерине Алексеевне, Бог даровал царевича. Юрнал 1717 г. // РОА 10 102. Меж тем, брав куранты французские велеть немедленно оные переводить Борису Волкову с прилежанием и смотреть чтоб исправно было и отсылать к печати. Вед. 1719 2 69. Ежели соизволено будет, академии и впредь печатать куранты и календари на немецком или на латинском языке. с таким расположением чтоб не токмо в своем государстве. но и в других продавать было можно. МАН 1 268. По напечатании .. ежели каждая коллегия похощет, от каждого выхода брать по одному куранту, а за оные чтоб платить .. в год по осьми рублев. МАН 1 353. Отяготили перепискою курантов, переведенных на русское. 1732. Кессельбреннер 22. О возвращении господина Шетардия я ничего не слышу, кроме того что в курантах о оном пишут. 1743. Дело Ботты. // АВ 2 412. — Выпьем себе настоечки, а если хочешь, так мы с тобой московские куранты почитаем. Белинский 6 551. Для Царя Алексея Михайловича составлялись выписки из заграничных газет, и так как главным из источником был Амстердамский Курант, то и выписки эти называли курантами. Греч Чтения 1840 2 380.

2. Известия, новости. Сл. 18. Дабы впредь никаких вымышленных и затейных курантов .. не писали и не печатали и не продавали. 1707. Петр I. // Очерки культ. 18 в. 2 330. [Король :] Из Дации куранты любезно объявляю: рождение дщери короля того Моленды. Индрик с. II. // Сл. 18. Получила .. такие куранты, будто швецкая королева умерла. Петр I и Ек. Письма 108. // Сл. 18. || устар. Сплетни, плутни. См. также Курант IV. Все ветренныя, высокомысленныя, упрямицы, бешеныя, своенравныя, курантов или лжей изобретатели, наговорщики, бездельники, шуты, вздоры, игачи, сумасброды, и сим подобныя люди суть безобразныя уроды. Грациан 1742 141. Это финти-фанты, немецкие куранты (т. е. плутни). Даль Посл. 1 122. У меня, голубчик, деньги-то не шальные, я не танцами да курантами приобрела их, а хребтом да потом. Салт. Госп. Головлевы. Курантный, Курантенный и Курантелный ая, ое. Мы с разных мест курантенныя ведомости имели .. что Рейншилд побил саксонцоф. 1705. Петр 4 97. // Сл. 17. Курантеныя ведомости. ПБП 4 97. О сем посолстве .. является, государь, и в курантелных ведомостях. Головкин. // ПБП 6 512. 3-го дни курантныя ведомости.. получили мы, что у датчан в Шоне баталия генералная проиграна. ПБП 10 85. — Норм. Семантические дублеты <в 18 в.> .. газеты — куранты — авизы. Бирж. 290. — Лекс. Фасмер: курант 1656.

КУРАНТЫ II ов, мн. courant текущий, бегущий> нем. Couranten, Kurant.

1. Башенные или большие комнатные часы с музыкой. Крысин 1998. Поставлены на колоколне с курантами часы, в которых 35 колоколов. РМ 1 39. // Сл. 18. На сих часах колоколов часовых больших и малых 35 колоколов, у всякого колокола по два молотка на одном языку: молотами играют часовые куранты, а языками полуденные куранты произведением рук человеческих. Рубан Ист. опис. СПб., 1779 34. // Муз. колоколов 1999 91. В крепости <Кяхте> изрядная деревянная церковь с хорошими курантами. 1788. Паллас Пут. 3 (1) 149. Купечество идет ужинать в русские трактиры, где находит все, чего не пожелает за умеренную цену и сверх того в иных играют бесконечно куранты, в других — составляются хоры русских песен, третьих забавляют национальные скоромохи. 1820. П. Свиньин. Поездка на Нижегор. ярмарку. // Богородицкая 19. Им продали за бесценок старинные испорченные куранты с музыкой. давно уж не шедшие. Пастернак Доктор Живаго. // НМ 1988 2 112. || Музыкальный механизм в таких часах. Я лотерейный взял дорогою билет, И как не взять, когда увидел из газет, Что скоро разыграть хотят часы с лихими Курантами, ну так, что не разстался б с ними! Н. И. Хмельницкий Воздушные замки. // Греч Чтения 1840 2 131.

2. Мелодия, звуки курантов; колокольная игра. Сл. 18. Часы аглинские столовые, самой доброй работы. с с портретом блаженныя памяти Петра Великого .. которые бьют часы и четверти и играют 12 разных курантов, корпус хрустальной .. 600 рублей. 1726. Реестр подаркам богдыхану китайскому. // Рус.-кит. отн. 2 417. Стенные часы, между которыми одни Аглинские 12 курантов играют. Спб. вед. 1735 194. Оные часы куранты, танцы и песни играют каждый час разные. МВ 1758 № 103. У деревянных языков <колоколов> на конце приделаны четыре крыла, так что маленькой ветерок может их двигать, бить в колокола и некоторой курант выигрывать. 1778. Паллас Пут. 3 (1) 160. Слышны на башне градской куранты. Держ. Соч. 4 243. Обыкновенныя и колокольныя часы без всяких украшений и битья куранту. АВ 2 109. И разны слушая куранты Играть всех засадила в фанты. Осипов Енеида 1 50. // Сл. 18 8 84. Часы играют куранты и звонят полночь. Фокин Против течения 238. || перен., простореч. Перекрестилась она <вдова> на образа, поздоровалась со всеми, подсела к хозяйке пустила свои куранты. Пела, она пела, и над Пименовной убивалася, и по душе Данилыча крестилась и плакала. Погосский 1 146. простореч. Покурантить. Покурантила. Погосский 1 146. ♦ устар., шутл. Сапоги с курантами. Жабин поспешил за ними, немилосердно скрипя сапогами. Саша уверял что он нарочно заказывает себе сапоги «курантами». Б. Маркевич Забытый вопрос. // РВ 1872 1 105. — Лекс. Нордстет 1780: кура/нты; Сл. 18: кура/нты 1698, кура_нт 1702.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ая, ое. national- le adj. с 20-х гг. 18 в.

1. устар. Относящийся к какой-л. стране по этническому признаку и подданству одновременно. Пашу отпустить со всеми национальными турками до Белграда. М. вед. 1716 2 243. Отправлять купечество на своих власных, национальных или подданных кораблях. 1718. Б. Куракин. // АК 1 332. В шведских национальных полках все комплект, а финские полки очень малы. 1721. Ласси. // МРФ 2 595. Народный, общенародный, гражданственный. Ян. 1804. При виде национальной опасности. Лолм 1806 2 54. Первая Выставка Российских изделий обратила на себя внимание и удивление Публики, и имела, по всеобщим отзывам, полный успех. Она была истинно национальное произшествие. ЖМТ 1830 2 42. Идея национального освобождения вообще-то сама по себе не слишком умна; говорить стоит об освобождении человека. Ю. Левада. // ЗС 1999 11-12 31. Национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения. Чехов. // Петросян 170.

2. устар. Коренной, природный. <виллинг> называл национальных чухонцев .. скотом и каналиями. 1731. МАН 2 36. Италиянец <сарти> доброхотством придворных господ, которые более заражены были в иностранцах, хотя уже видели, что национальные совсем не хуже его представляли, принят был на жалованье и определили ему 1000 рублей. 1771. Данилов Зап. 76. Произнести правильно слово ножницы было выше французских сил, и сколько раз я ни повторял, француз ладил: ноженитсюи, по национальному обыкновению продолжая последний слог и повышая на нем голос. Гиляров-Платонов Из пережит. 2 69. Национальный характер — собрание общепринятых предрассудков данного народа о самом себе. Г. Лауб Фразы. // ЛГ 17. 6. 1998.

3. устар. Русский; в русском духе. Купечество идет ужинать в русские трактиры, где находит все, чего не пожелает за умеренную цену и сверх того в иных играют бесконечно куранты, в других — составляются хоры русских песен, третьих забавляют национальные скоромохи. 1820. П. Свиньин. Поездка на Нижегор. ярмарку. // Богородицкая 19. Это выражение истинно национальное, русское. 1836. Гимназия 33. Третьим видом лицейского творчества .. были плоды так сказать, анонимного или коллективного авторства, — это так называемые «национальные песни» (оригинальное для того времени название!) Грот Лицей 254. . Ровно в полночь музыка умолкла, распахнулись двери, и под звуки русской хоровой песни в залу вступила национальная процессия. Впереди шел карлик, неся родную березку, на которой развевались разноцветные ленты с надписями из русских поговорок и пословиц. 1847. Гершензон Гриб. Москва 103. Главным национальным пороком было пьянство, — повальное, непрестанное пьянство, доходившее до таких размеров, что Русь походила на один сплошной кабак. Дело 1871 3 1 37. В кружке Марлинского в то время патриотизм выражался даже в такой форме, что его в параллель к квасному можно было назвать капустным; когда друзья сходились вместе завтракать, то одно время не употребляли ничего, кроме национальной водки, а закусывали кислой капустой с черным хлебом. Дело 1877 1 2 36. Что есть? — О вкусах не спорят. Каждый ест то, что ему нравится, но если желает себе блага и долголетия на земле, тот должен избегать всех национальных обедов. 1840. Ф. Булгарин Обед. // НЛО 1996 21 251. Не доходя до фруктового ряда, на дворе сложены огромные закупоренные чаны, от 40 до 50 ведер в каждом. Это клюква, наша национальная ягода! А. Бахтиаров Брюхо Петербурга. // Нева 1995 1 179. Это < Кремль> антикварская редкость, на которую смотришь с особым любопытством и с большим уважением; но чем он совершенно национален — этого мы не можем понять! 1847. Дост. Петерб. летопись. // 30-18 25. Если припомнить, что Бальзак «по причине всеобщности французского языка» был «почти национален» в России, как выражался один из современников Лермонтова. Андроников 414.

Свойственный данной нации, народности выражающий ее характер, особенности. Национальный характер. Национальная культура. Если чувства и убеждения национальны, то знание одно для всех <народов>. Гонч. Лучше поздно. Никакой специально национальной культуры и словесности не создашь. И никакой специально глобальной. Из этого патентованного глобализма не вытряхнешь ничего, кроме звездной пыли. Но и национальное не выжмешь из этнического, даже если будешь писать слово «русский» через два «р» и три «с». Л. Аннинский Национальная специфика. // Знамя 2000 8 204.

4. Принадлежащий государству, данной стране. Сие, может быть, покажется еще чуднее, однакож то весьма справедлив, а именно: что только одне богатыя земли имеют национальные долги. 1768. Бильф 1 212. Разорилось бы оно <государство> до основания разточая национальное свое имущество. Приб. Моск. вед. 1783 26. // Лекс. и лексикография 195. Национальный долг. А. С. Мусин-Пушкин Реляция. // Александренко 2 125. Заготавливать зажигательные запасы нитроглицерина в национальном пороховом заводе Вонж (Vonges). Дело 1880 6 2 57. — Вы говорите: национальная политика; но разве такая существует? Существуют интересы английские, французские.. прусские, австрийские, русские; ер я не знаю ни русской, ни французской, ни китайской политики. Это идеология очень вредная когда она овладевает правительственными умами. В. Авсеенко Злой дух. // РВ 1882 3 303-304. У нас на всех есть твердая и определенная национальная идея; именно национальная. Дост. Дн. 1877. Эпитет «национальный» взят А. Зубовым в современном «ооновском» понимании термина «нация», т. е. гражданство, совокупность граждан.. в кавказском регионе. Знамя 2000 8 184. ♦ Национальные цвета — цвета государственного флага. В России — белый, синий и красный. Мостики были устланы красным сукном, по бокам их эффектною цепью тянулись украшения национальных цветов, чередовавшиеся с красивыми группами тропических растений. 1896. О посещении Нижегородской ярмарки Николаем II. // Богородицкая 235.

5. устар. В СССР — отн. к народам и нациям в пределах государственных границ СССР, обычно не включалась русская нация и язык. И. Х. Дворецкий. Древнегреческо-русский словарь. Государственное издательство иностранных и национальных словарей. М., 1958. || То же в современной Росссии. Русская <литература>, может быть, еще уцелеет, а национальная точно не уцелеет. Аржан Адаров, респ.Алтай. // Сиб. огни 2002 2 200. Антинациональный ая, ое. Он <Чаадаев> был воплощенное тщеславие и в то же время, как выражаются французы, tiré à quatre épingles, до чопорности заботливый о своем туалете. И опоздавший курьер, и автор антинациональных писем виден был в нем. Н. Гиляров-Платонов Из пережитого. // РВ 1884 9 240.

— Лекс. Ян. 1804: национальный; Соколов 1834: национа/льный.

АЗОТ -а м. azote m. <араб. 1787. Лексис.

1. алхим. Первая материя металлов — металлическая ртуть. Сл. 18. Пустился он <парацельс> на конец по свету, предлагая всем за весьма умеренную цену свой Лауданум и свой Азот, для изцеления всех возможных болезней. НЕС 2 75.

2. хим. Азот. Новейшие же Химики Французские называют сим именем часть Атмосферического воздуха, неспособную к дыханию и горению. Ян. 1 51. После прекращения бомбардировки твердого азота катодными лучами свечение продолжается. Природа 1924 1-6 42. Без сомнения, желваки эти являются аккумуляторами атмосферного азота. Природа 1937 6 94. | перен. Видно необходимо, чтобы в нравственной атмосфере было семьдесят девять процентов мертвого газа и только двадцать один живого. Все они азот; азота и требуют, чтобы жизнь не кипятилась очень, не шла семимильными шагами, не сгорала ярким пламенем, а тлела себе осторожно, потихоньку, полегоньку. Дело 1876 12 2 125. — Лекс. Ян. 1803: азот, азоф или азох; Сл. 18: азо/т 1786.

(в экономике) (adjustment), политика, направленная на повышение устойчивости экономики (напр., при резком изменении цен на сырьевые товары) и на содействие ее эффективности и росту. Политика П. обычно включает действия по стабилизации, сокращающие несбалансированность экономики, особенно дефицит платежного баланса: поощрение экспорта, сокращение импорта, увеличение гос. доходов и уменьшение гос. расходов. Всемирный банк оказывает поддержку политике П., ориентированной на усиление роли рынка путем ослабления контроля цен, приватизации, поощрения иностр. инвестиций и либерализации импорта. В 1980-х гг. мировой эконом, спад, снижение цен на сырье и тяжелое бремя долгов вынудили мн. развивающиеся страны, особенно Лат. Америки и Африки, прибегнуть к политике стабилизации и П. при поддержке МВФ и Всемирного банка. Неск. измененный вариант такой политики осуществляют в наст. время страны быв. Восточного блока (в т.ч. республики быв. СССР), переходящие от плановой экономики к свободному рынку. Политика П. может давать резты далеко не сразу, поскольку во мн. зависит от уровня инвестиций и весьма часто сопровождается ростом безработицы, сокращением субсидий и гос. расходов на социальную помощь. ООН выступает за более умеренную политику, смягчающую подобные трудности, призывает поддерживать уровень произ-ва и капиталовложений, содействовать улучшению жизненных условий мелких фермеров и гор. бедноты, переориентировать гос. расходы из высокозатратных сфер (напр., крупные мед. центры) на осн. низкозатратные службы социального обеспечения (напр., местные клиники), а также принять программу обществ, работ с целью обеспечения занятости нас.

ДЕАК Ференц (Dek, Ferencz)

(1803-1876), венгерский государственный деятель. Родился 17 октября 1803 в Шейтере. Изучал право, в 1833 был избран в парламент Венгрии депутатом комитата Зала. В условиях обострения борьбы между Габсбургами и венгерскими сторонниками конституции Деак проводил умеренную политику, призывая обе стороны к соблюдению законов. Когда революция 1848 привела к принятию новой конституции, Деак стал министром юстиции в первом ответственном правительстве Венгрии. Вражда с Австрией в 1848-1849 заставила его покинуть свой пост. В 1854 Деак восстановил свое влияние в политической жизни Венгрии и собрал вокруг себя известных деятелей, которые надеялись на взаимопонимание с Австрией. С его усилиями непосредственно связано достижение компромисса 1867, восстановившего конституцию Венгрии и поставившего ее в равные отношения с Австрией в рамках австро-венгерской монархии. В 1868 Деак был инициатором закона Деака, в соответствии с которым венгерский язык получил статус государственного (что вызвало недовольство национальных меньшинств в Венгрии). Умер Деак в Будапеште 29 января 1876.

I. имя нескольких святых и церковных деятелей раннехристианской эпохи.

В первые века христианской эры это имя получило широкое распространение. Помимо Дионисия Ареопагита (Псевдо-Дионисия), которому посвящена отдельная статья

упоминания заслуживают еще несколько Дионисиев.

1. Св. Дионисий, папа Римский

(ок. 200-268), папа Римский (259-268), вероятно, грек по происхождению. По завершении гонений Деция и Валериана реорганизовал устройство Римской епархии, в результате чего кладбищенские церкви стали сельскими приходами и были четко определены границы епископств в окрестностях Рима. Папа Дионисий осудил ересь Савеллия, учившего, что три Лица Троицы суть лишь внешние формы проявления или аспекты единого Бога. О его отношениях с Дионисием Александрийским говорится ниже. День памяти святого 30 декабря.

2. епископ Александрийский

Св. Дионисий Александрийский (умер ок. 265), епископ Александрийский, отец Церкви. Родился в конце 2 в. в знатной семье. Обратился в христианство уже в зрелом возрасте. Дионисий обучался у Оригена в александрийской катехизической школе, которую впоследствии (ок. 231) и возглавил. Вероятно, именно в этот период им был написан трактат, посвященный систематическому опровержению атомистического учения Эпикура и его последователей. В 247 или 246 Дионисий стал епископом Александрийским и патриархом северо-восточной Африки. В 248 в Александрии вспыхнули народные волнения, направленные против христиан, а в 249 начались гонения Деция. Дионисий избежал заточения, спешно покинув Александрию, однако ему пришлось пережить много лишений и тягот в Ливийской пустыне, прежде чем он смог вернуться в Александрию (вероятно, в 251). В последующие годы Дионисий играл важную роль во всех событиях, волновавших христианскую общину того времени. Прежде всего он был духовным пастырем, и ему принадлежит множество посланий, трактующих вопросы догматики и церковной политики. Так, в своем послании по поводу тех, кто отступился от христианской веры, он призывал проявлять снисходительность к слабости этих людей — при условии их искреннего раскаяния. Благодаря его усилиям многие закоренелые схизматики вернулись в лоно церкви. В вопросе о перекрещивании тех, кто принял крещение от еретиков, он занял умеренную позицию, убеждая обе спорящие стороны воздерживаться от крайних и насильственных мер. Он первым осудил ересь савеллиан, распространившуюся в Пентаполе, который находился под его епископской юрисдикцией. По-видимому, он первым ввел в обиход праздничные пастырские послания, в которых затрагивались животрепещущие проблемы церковной жизни; эта практика стала отличительной чертой административного уклада Египетской церкви. В 257, когда начались гонения императора Валериана, Дионисию, вместе с другими духовными лицами, пришлось предстать перед судом префекта провинции. За свое свидетельство о вере он был отправлен имперскими властями в ссылку, сначала в Кефрон на границе Ливийской пустыни, затем в Коллуфион, а потом в небольшое селение в окрестностях Мареотского озера. Все эти перемещения были связаны со страданиями и лишениями. Когда при императоре Галлиене вновь водворился мир, Дионисий возвратился в Александрию. Дионисий Александрийский скончался ок. 265. День памяти святого 17 ноября (в Русской православной церкви 6 сентября по старому стилю).

2. епископом Коринфский

Св. Дионисий Коринфский (вторая половина 2 в.), стал епископом Коринфским ок. 170 и принимал деятельное участие во многих событиях того времени. Известен как автор многочисленных посланий, посвященных вопросам догматики, морали, экзегезы и церковной дисциплины. Время смерти святого неизвестно. День памяти святого 8 апреля (в Русской православной церкви 29 ноября по старому стилю).

3. епископ и мученик

Св. Дионисий Парижский (3 в.), епископ и мученик. Вместе с несколькими другими епископами был направлен папой в Галлию (предположительно в 3 в.). Претерпел мученическую смерть и погребен в 10 км от Лютеции (Парижа). Впоследствии над местом его погребения была воздвигнута базилика, и культ этого святого получил широкое распространение. Средневековая традиция отождествила его с Дионисием Ареопагитом, обращенного в христианство апостолом Павлом во время его пребывания в Афинах. День памяти святого 9 октября (в Русской православной церкви 3 октября по старому стилю).

4. скифский монах

(ок. 475-550), скифский монах, живший в Риме с конца 5 в. приблизительно до сер. 6 в. Прозвище Малый (Exiguus), возможно, выражало его смиренное самоуничижение перед другими великими носителями того же имени. Дионисий прекрасно владел и латынью, и греческим языком, что позволило ему играть важную роль в контактах восточной и западной традиций. Он составил компиляцию соборных канонов: 165 из них были переведены им из уже существовавшего к тому времени аналогичного сборника на греческом языке, 50 было заимствовано из Апостольских постановлений; кроме того, в эту компиляцию вошел ряд постановлений, принятых соборами Римской и Африканской церквей. Этот сборник существовал в трех авторских редакциях, последняя из которых, по-видимому, утрачена. В дополнение к этому сборнику Дионисий составил подборку папских декреталий из 41 статьи. Оба сборника на протяжении многих веков служили основой канонического права, которым руководствовалась Западная церковь. Дионисию принадлежал также ряд трактатов об исчислении времени празднования Пасхи, что немало способствовало урегулированию древнего спора. Параллельно он осуществил синхронизацию римской и христианской истории, установив, что Христос родился через 754 года после основания Рима. Его вычисления положили начало системе отсчета времени «от Рождества Христова», которой мы пользуемся и по сей день.

Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995

II. имя двух древнегреческих тиранов,

правивших в Сиракузах на Сицилии.

ДИОНИСИЙ I Старший

Когда в 405 до н.э. над греческой частью Сицилии нависла опасность со стороны Карфагена, Дионисий, тогда молодой человек, писец при коллегии стратегов (военачальников), добился, чтобы народное собрание переизбрало всю коллегию. Впоследствии он отстранил коллег от командования, обзавелся личной охраной и захватил власть. Дионисий преуспел в борьбе с карфагенянами, хотя и не изгнал их с Сицилии окончательно, вероятно, также и потому, что постоянное присутствие врага гарантировало тирану верность сицилийцев, искавших у него защиты. Дионисий скопил значительные богатства, выпуская монету облегченного веса, конфискуя имущество противников и продавая население целых городов в рабство. Его заинтересованность в развитии армии и флота вылилась в создание огромных военных кораблей и катапульт. Дионисий превратил Сиракузы в наиболее укрепленный город западного Средиземноморья. Как и тираны в Греции, он стал покровителем искусств, хотя выказал значительный произвол в обращении со своими почетными гостями. Дионисий воспитал в традициях тиранической власти также и своих сыновей и, умирая в 367 до н.э., оставил власть сыну Дионисию Младшему.

ДИОНИСИЙ II Младший

Когда Дионисий Младший унаследовал власть, Дион, зять Дионисия Старшего, вызвал в Сиракузы Платона, рассчитывая сделать его наставником молодого правителя. Но вскоре Дион лишился благосклонности своего племянника, и Платон вернулся в Грецию. В 356 до н.э. Дион изгнал Дионисия с Сицилии, но в 347 до н.э. Дионисий вновь захватил власть, чтобы снова ее утратить в 344 до н.э. Остаток жизни он провел в изгнании в Коринфе.

Фролов Э.Д. Сицилийская держава Дионисия. IV в. до н.э. Л., 1979 Берве Г. Тираны Греции. Ростов-на-Дону, 1997

КАЛЬВИН Жан (1509-1564), французский теолог, религиозный реформатор, основоположник кальвинизма. Родился 10 июля 1509 в Нуайоне, епархиальном центре на севере Франции. Его отец, Жерар Ковен, достиг довольно высокого положения в церковной и общественной иерархии, но в 1528 недоброжелатели добились его изгнания. Мать Кальвина, Жанна Лефранк, была благочестивой женщиной из знатной валлонской семьи. Маленький Жан, отличавшийся выдающейся одаренностью, получил начальное образование вместе с отпрысками одного знатного семейства в замке Монмор. В 1524-1528 Кальвин изучал специальный курс формальной логики в коллегии Монтегю в Париже, где преподавание велось все еще схоластическими методами и где царил суровый аскетический дух. Однако Кальвин стремился раздвинуть узкие рамки этого обучения за счет интенсивных самостоятельных занятий различными научными дисциплинами. Первоначально его предназначали к церковной карьере (в возрасте 13 лет ему был обеспечен бенефиций), однако после окончания факультета свободных наук он, по желанию отца и по собственной склонности, решил обратиться к юриспруденции. В Орлеане и в Брже он слушал лекции самых знаменитых ученых-правоведов средневековых и ренессансных школ, и в 1531 закончил изучение права со степенью лиценциата. В этот период Кальвин, не ограничиваясь юриспруденцией, старался расширить свои познания в области классической филологии и вообще гуманитарных наук. Результатом этих занятий стал его комментарий к трактату Сенеки О милосердии (De clementia), опубликованный в 1532. Однако более важными для всей последующей жизни Кальвина стали его контакты с теми евангелическими и реформистскими сообществами, которые во Франции объединялись вокруг гуманиста Фабера Стапуленсиса (ок. 1455-1536); эти люди не только изучали Библию на языках оригинала, но и были знакомы с сочинениями М. Лютера, чьи 95 тезисов против индульгенций были опубликованы в 1517. Вращаясь в кругу сторонников Лютера, Кальвин постепенно и сам примкнул к евангелическим христианам. Впоследствии он писал: «Поначалу я столь упорно держался за это папистское суеверие, что мне нелегко было выбраться из этой бездны. Но внезапным обращением Бог принудил мое сердце к покорности». Нет сведений, когда именно произошел его окончательный разрыв с Римом — в 1527-1528 или в 1532-1533. Однако доподлинно известно, что в конце 1533, после революционной реформистской речи, произнесенной ректором Сорбонны Николаем Копом, которого, возможно, вдохновлял Кальвин, последнему пришлось срочно бежать из Парижа, спасаясь от преследований. Он жил под чужим именем в Ангулеме, Нераке, Нуайоне, Пуатье, Орлеане и Кле. Усиливающиеся гонения на евангелических христиан во Франции в конце концов вынудили его совсем покинуть страну: Кальвин отправился в Страсбург, а затем в Базель. Там он познакомился со многими вождями Реформации — Генрихом Буллингером, Мартином Буцером, Вольфгангом Капитоном, Симоном Гринеем и Освальдом Миконием. Кроме того, в 1536 Кальвин осуществил первое издание своего важнейшего теологического труда — Наставление в христианской вере (Institutio religionis christianae). Эта книга в некоторых моментах явно перекликалась с катехизисами Лютера; она была задумана с целью дать краткое изложение протестантского вероучения и защитить французских протестантов от обвинений в том, что они, подобно анабаптистам в Германии, восстают против государственной власти. В целях самозащиты Кальвин предпослал своей книге пространное и изысканное посвящение французскому королю Франциску I. Весной 1536 Кальвин жил какое-то время в Италии при дворе герцогини Ренаты Феррарской, а осенью того же года в последний раз посетил Нуайон. Оттуда он намеревался направиться в Страсбург, однако очередная вспышка войны между Карлом V и Франциском I Французским сделала недоступной дорогу через Лотарингию, и ему пришлось ехать через Женеву. В Женеве он предполагал лишь переночевать, однако о его прибытии стало известно Г.Фарелю, только что приступившему к церковной реформе в Женеве. Фарель просил и даже умолял Кальвина, уже снискавшего себе известность в ученых кругах благодаря своей книге, остаться в Женеве и прочитать курс богословских лекций. Он полагал, что будет весьма полезно, если автор Institutio выступит с лекциями по Св. Писанию и продемонстрирует гражданам Женевы, где Реформация еще только-только набирала силу, что она означает не только политическую независимость от Савойи и от епископа, но жизнь в соответствии с евангельскими заповедями и обетованиями. Если Кальвин поначалу отказывался взять на себя эту задачу, то лишь потому, что у него имелись иные планы и что он, по своему душевному складу, склонен был избегать публичности. Однако проникшись убеждением, что Богу действительно угодно, чтобы он способствовал торжеству Реформации в Женеве, он со всем рвением и усердием взялся за роль профессора и проповедника Св. Писания. На первых порах Кальвин намеревался осуществить коренные преобразования, полностью изменив физический и духовный облик города. К сожалению, уже через три года этот план провалился — отчасти из-за гордыни и упрямства женевцев, отчасти из-за нетерпеливости самого реформатора. Кальвин был изгнан из города. Он вновь поселился в Страсбурге и жил там с 1538 по 1541, однако не как проповедник и вероучитель, а как ученый. Здесь, помимо чтения лекций в собранной им вокруг себя небольшой общине беженцев из Франции, он получил возможность познакомиться с тем типом церковной организации, о котором он сам мечтал; это была подлинно евангельская церковь, с богослужебным чином, церковной дисциплиной, совместным пением псалмов. Кроме того, он участвовал в религиозных диспутах, состоявшихся в Хагенау, Вормсе и Регенсбурге по инициативе Карла V, и опубликовал второе, существенно расширенное издание Institutio. Важной стороной его деятельности было переубеждение анабаптистов и возвращение в церковь многих из них. В 1540 в Страсбурге Кальвин женился на Идлетте де Бюр, вдове раскаявшегося анабаптиста. Однако все это время он не забывал о женевцах, а женевцы не забывали о нем. В начале 1539, вскоре после изгнания, он, по просьбе Бернеза, написал блестящий ответ кардиналу Садоле, который разослал пастырское послание с целью возвратить женевцев в лоно католической церкви. После 1540 внутренние осложнения вынудили женевцев настойчиво просить Кальвина вернуться в Женеву. Осенью 1541 Кальвин уступил этим просьбам — при условии, что ему будет предоставлена возможность осуществить нововведения, которых он добивался раньше, т.е. произвести церковную реформу на основе новой системы церковных должностей («церковные ордонансы», ordonnances ecclsiastiques, 1541) и единого чина богослужения («чин церковных молитв и песнопений», forme des prires et de chants ecclsiastiques, 1542), а также принятия нового катехизиса. С этого начался второй период деятельности Кальвина в Женеве. Сам он уже не был порывистым и страстным энтузиастом, как прежде, это был зрелый и осмотрительный строитель церковной жизни, и дело его в скором времени приобрело мировое значение. Его заслуга состоит прежде всего в строительстве подлинно евангельской церкви. Взяв за образец Новый Завет и древнюю церковь, Кальвин создал в Женеве такую церковную организацию, которая впоследствии стала нормативной для реформатских церквей во всем мире. Он учредил четыре обязательных церковных служения: пасторов, докторов (учителей богословия), пресвитеров (старейшин) и диаконов (помощников). Пасторы вместе с учителями образуют vnrable companie des pasteurs («досточтимое собрание пастырей») для руководства катехизацией и обучением, а пасторы вместе со старейшинами — «консисторию» для надзора за нравами и поведением членов церкви. Старейшины (пресвитеры) вместе с диаконами занимаются материальными нуждами паствы, попечением о бедных, а также берут на себя часть пастырской работы. Когда эта организация получила фиксированный чин служб и литургии, включая пение псалмов и исповедь, появилась возможность создать общину верующих, которые не просто собирались бы на воскресное богослужение, чтобы возблагодарить Бога и получить назидание, но старались всю свою жизнь превратить в служение Богу. При том, что церковь остается центром, оказывающим влияние на всю жизнь верующих, это служение Богу может осуществляться в повседневных делах, в преподавании в школе, в заботе о нищих, так что и экономическая, и политическая жизнь, и вообще — вся частная и вся общественная жизнь посвящается служению Богу. Кальвин устроил свою церковь как общину верующих, руководствующихся сознанием, что каждый ее член, в соответствии со своими способностями и занимаемым положением, должен стремиться превратить мир в «зрелище славы Божией» (theatrum gloriae Dei). Кроме того, реформатор попытался, введением строгой внутренней дисциплины, сделать церковь независимой от светских властей и дать ей возможность жить по своим законам отдельно от государства и даже вопреки воле гражданских властей. Неукоснительно придерживаясь этого курса и назначая самые суровые наказания за отступления от чистоты вероучения и за пренебрежение заповедями церкви, Кальвин постоянно вступал в конфликты со своими оппонентами, пока, в 1555, его последователи не получили большинства в магистрате. Широко известны его акции, направленные против С.Кастеллиона, А.Перрена, Бертелье, Больсека и М.Сервета. Однако неверно было бы обвинять в этих преследованиях одного Кальвина или видеть в нем на этом основании нетерпимого и нестерпимого деспота, «гордую, надменную, тираническую натуру, — как о нем говорили, — преисполненную жестокости и ненависти по отношению к своим врагам». Кальвин никогда не руководствовался в своих действиях личными мотивами, но всегда исходил из политической необходимости и из представлений своей эпохи. Ясное сознание цели, к которой следовало стремиться, его собственное глубочайшее чувство ответственности, особенности политической и религиозной ситуации в Женеве и те конкретные задачи, которые стояли перед Кальвином, побудили его добиться в 1544 смещения Кастеллиона с должности ректора Женевской коллегии из-за расхождений в религиозных мнениях, изгнания в 1552 Больсека, выступившего с критикой учения Кальвина о предопределении к спасению, и казни в 1553 испанского врача Мигеля Сервета как лжеучителя и еретика, отрицающего учение о Троице. По убеждению Кальвина, Женева, укрепившись изнутри, должна была сделаться бастионом Реформации, однако власть над Женевской республикой никогда не была самоцелью для реформатора. Его подлинной целью было вернуть Францию к евангельской вере, — и не только Францию, но и многие другие страны, церковные и духовные лидеры которых поддерживали контакты с Кальвином, — Шотландию, Англию, Нидерланды, Польшу и Трансильванию (если ограничиться упоминанием наиболее важных). Только включив каждого отдельного христианина в церковную общину и добившись строгого соблюдения вероучительной и церковной дисциплины, Кальвин смог довести до конца дело Реформации в качестве преемника Лютера в Западной и Центральной Европе. Только с помощью энергичных и жестких мер (которые, в случае необходимости, могли быть и достаточно гибкими) и только посредством унификации церковной организации и богослужения Кальвину удалось сделать Женеву центром протестантской духовности и образцом высоконравственного уклада жизни. О выдающихся способностях Кальвина, о его великодушии и подлинной широте (а отнюдь не узости) взглядов лучше всего позволяют судить его усилия к объединению церкви. Всегда и везде, где только было возможно, Кальвин стремился объединить протестантов. К сожалению, эти усилия увенчались лишь единственным успехом — принятием «Цюрихского соглашения» (Consensus Tigurinus, 1549), закрепившего компромисс между Кальвином и протестантами немецкой части Швейцарии в трактовке учения о евхаристии. Вплоть до сегодняшнего дня сохраняет значение обширное литературное наследие Кальвина. Он не только проповедовал и обучал детей, взрослых и студентов, но и очень много писал — «экспозиции» (толкования) и гомилии почти на все книги Ветхого и Нового Завета, теологические трактаты (большей частью — памфлеты в защиту женевской Реформации и Реформации в целом), поучительные и назидательные письма. Его главные идеи были изложены в уже упомянутом трактате Institutio religionis christianae. Этот труд Кальвин переписывал и дополнял несколько раз, пока он не разросся до четырех толстых томов. Institutio Кальвина — самое важное вероучительное сочинение за всю историю Реформации и самая обширная и исчерпывающая богословская система за всю эпоху от Фомы Аквинского до Ф.Шлейермахера. Она остается самым ярким образцом протестантской мысли. Задуманная просто как введение в Св. Писание и изложение его содержания, эта книга, сохраняя верность своему предмету — Библии, не оставляет в стороне также и чисто церковное предание. В ней рассматриваются и живо обсуждаются идеи античной философии, отцов Церкви (особенно Иоанна Златоуста и Августина), схоластов (Петра Ломбардского, Фомы Аквинского, Ансельма Кентерберийского, Дунса Скота и Бернара Клервоского), представителей современной Кальвину Римско-католической церкви, Эразма Роттердамского, Лютера, Буцера, Меланхтона, анабаптистов, спиритуалов и антитринитариев. Таким образом, Кальвин собрал и систематизировал все главные богословские идеи своего времени, однако нельзя сказать, что он сам придерживался каких-то определенных теологических принципов. Его теологическую систему невозможно свести ни к одной из включенных в нее идей — например, к идее предопределения. Он просто берет библейские истины и сочетает их, руководствуясь высшим принципом — представлением о ключевой роли Христа.

Учение Кальвииа. Исходным пунктом учения Кальвина была мысль, сформулированная в знаменитой фразе, открывающей Institutio: «Вся наша мудрость, поскольку она вообще заслуживает имени мудрости и является надежной и достоверной, складывается из двух основных вещей: познания Бога и познания самих себя». Познание себя и познание Бога взаимообусловлены, однако первенство следует отдать познанию Бога. По мнению Кальвина, это познание — semen religionis («семя религии») — посеяно в каждом человеке, даже — язычнике. Однако этого недостаточно — не потому, что Бог далек от человека, а потому, что человек далек от Бога. Поэтому естественная теология (познание Бога на основе познания природы и истории) не обеспечивает истинного познания Бога; такое знание мы получаем лишь там, где сам Бог отверзает уста (иными словами, из божественного Откровения, запечатленного в Ветхом и Новом Завете). Библия не нуждается в обосновании ни с помощью какой-либо промежуточной инстанции (например, церкви или разума), ни с помощью представления о вербальной инспирации (как бы «божественной диктовке»), однако она нуждается в свидетельстве Св. Духа, поскольку лишь Бог может адекватно свидетельствовать о себе. Только Бог может привести нас к подлинному, недвусмысленному уразумению Откровения. Нелегко проследить все теоретические следствия этого учения. Именно с ним связана та независимость, та внутренняя сила, столь характерные для протестантизма. Признавая авторитет одного только Бога, человек освобождается от власти и авторитета других людей, и его жизнь отныне укоренена единственно в вечности. В то же время, это учение служит обоснованием свободы совести и вероисповедания. В своем учении о Боге (учение о Троице; различение знания о Боге как о Творце и знания о Боге как об Искупителе) и в учении об ангелах, дьяволе и человеке Кальвин придерживается традиционной и общей для протестантских богословов позиции, однако его отличает особое внимание к вопросу о предопределении и, в еще большей степени, — его учение о «законе». Говоря о Св. Писании, он подчеркивал единство Ветхого и Нового Заветов и то, что Ветхий Завет (и как обетование, и как закон) указывает на Христа, в этом и выразилась одна из наиболее своеобразных черт его теологии, основанной на представлении о неразрывной связи божественной благодати и божественного закона. Декалог, смысл заповедей которого разъясняется у пророков и в заповедях Христа, для Кальвина был не просто «учителем», данным падшему человеку, но одним из моментов непреходящего союза с Богом. В десяти заповедях выражена вечная воля Бога. Это его благодетельный дар — «закон, определяющий мысли и поступки, который принимается добровольно и с благодарной покорностью, — своего рода компас для совершающих земной путь людей, необходимый грешникам, получившим благодать» (К.Барт). Это учение навлекло на Кальвина обвинения в законничестве — столь же беспочвенные, как и многие другие. В своей христологии Кальвин развивает учение древней церкви — халкидонское учение о двух природах во Христе, учение о communicatio idiomatum («общении свойств», т.е. взаимоотношении божественной и человеческой природ в богочеловеке) в раннем христианстве и в зрелой схоластике. Согласно этому учению, Сын Божий таинственным образом был всецело человеком Иисусом Христом, но в то же время пребывал как Сын Божий «вовне» (extra), одесную Отца (это представление называют Extra Calvinisticum). Кроме того, Кальвин придавал особое значение роли Христа как посредника между Богом и человеком: по-новому осмыслив уже существующую традицию, он сформулировал учение о трояком служении Христа (пророческом, царском и священническом). В своей трактовке сотериологической роли Христа он, в целом, придерживается «Апостольского символа веры», но, в отличие, скажем, от Лютера, истолковывает слова о «сошествии во ад» («descensus ad inferos») как указание на глубочайшую душевную скорбь Христа. Центральное место в сотериологическом учении Кальвина (учении о спасении) отводится, естественно, Св. Духу. Личность и служение Посредника, Иисуса Христа, обеспечивает спасение человека только благодаря действию Духа Святого. Св. Дух созидает веру, дарует знание Бога, побуждает ответить «да» Богу, располагает к доверию и покорству и, кроме того, обеспечивает «единение» (unio) со Христом. Только Св. Дух побуждает к покаянию, творит освящение и делает возможной подлинно христианскую жизнь, определяющие черты которой — самоотречение, молитва и созерцание вечной жизни. Не вдаваясь в подробности, следует, в этой связи, указать, что идея «славы Божьей» играла у Кальвина главенствующую роль. О реальности возрождения человека и его христианской жизни свидетельствует прежде всего то, что воля Бога все более укореняется в нем и постепенно замещает собою в той или иной мере необходимые человеку самообладание и воздержность, так что человек все меньше и меньше принадлежит себе и все больше и больше — Богу. Никто другой из теоретиков протестантизма не подчеркивал с такой горячностью, как Кальвин, что главная цель христианской жизни — не теоретическое познание Бога, но безоговорочное подчинение воле Бога, нравственные поступки, дисциплина и добросовестное выполнение своих обязанностей. Особенно существенно то, что Кальвин переориентировал этику с индивида на общество. Не столько через личную святость и аскетизм, сколько через труд и умеренное пользованием благами мира сего, служение ближнему и неустанное служение общине христианин обретает способность «шествовать вперед по пути своего призвания» и изменить облик мира сего. Для сотериологического учения Кальвина чрезвычайно важен еще один момент: вера, деятельное стремление к святости и надежда всецело обусловлены не свободой человеческого выбора, но непостижимым, однако милосердным божественным избранием, которое настигает нас лишь в том случае, если мы веруем во Христа. Начиная с первого издания Institutio Кальвин отчетливо сознавал, что главное в христианском вероучении — это избранничество во Христе, о котором говорится, к примеру, в Послании к Ефесянам 1:4: «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны перед Ним. » К сожалению, Кальвин иногда замутнял библейское учение метафизическими спекуляциями на тему двоякого предопределения (суть его в том, что одни люди предопределены к вечному блаженству, другие — к вечному проклятию). В этом он отступал от своих собственных богословских принципов. Тем не менее, общий смысл его учения о предопределении совершенно ясен. То, что человек, существо греховное и непослушное, не проклят и не отвергнут Величием Бога, но может уповать на вечное спасение, никак не объяснить какими-либо достоинствами или заслугами человека; он объясняется только благодатью и чудом милосердной любви Бога, которая открывает себя в Иисусе Христе. «Природа избрания состоит в том, что чистая благость Бога сделала досягаемым для нас спасение» (Женевский катехизис). Христианская жизнь, направляемая благодаря этому избранию к покаянию, вере, освящению и надежде, имеет своим основанием отнюдь не определенное расположение человеческой воли, но только чистую избирающую божественную любовь. А поскольку Бог вечен, то вечно и это избрание. Хотя в своем учении о предопределении Кальвин часто заходил слишком далеко, однако, будучи правильно истолкованным, это учение имело большое положительное значение. Именно ему кальвинистская Реформация была обязана своей сокрушительной мощью, своим уникальным бунтарским духом и своей неустрашимостью. Если французские гугеноты, армия О.Кромвеля и сторонники реформатского вероисповедания в католических областях Европы обладали, помимо готовности пострадать за веру, мужеством видеть ничтожество всех человеческих подвигов и достоинств перед лицом Всевышнего, бороться за свое дело с ощущением свободы, которое обусловлено сознанием независимости от мира сего, сражаться и умирать за свою веру, то причину их решительности и мужества следует видеть только в основанном на их вере представлении о том, что они были избраны Богом и что их охраняет Бог, превосходящий могуществом смерть и дьявола. Кроме того, в Institutio Кальвин много внимания уделяет учению о церкви. Сама по себе церковь не есть объект веры, но она — матерь всех верующих и она позволяет им собраться в единую христианскую общину. Как уже было отмечено, церковь для Кальвина олицетворяется прежде всего ее служителями, которым дарована «власть ключей», осуществляемая через проповедь и через надзор за церковной дисциплиной. Только через слово Божье и через правильно осуществляемые таинства крещения и евхаристии (в учении о таинствах Кальвин занимает умеренную позицию, не абсолютизируя их значения, но и не впадая в спиритуалистическое преуменьшение этого значения) церковь делается подлинным собранием верующих. Кальвину представлялось, что Римско-католическая церковь не удовлетворяет этим требованиям, и потому он воспринимал ее как неистинную церковь. С точки зрения Кальвина, государственная власть (administratio politica) также есть одно из орудий благодати. Возникновение государства есть не просто следствие первородного греха, но результат исполнения благодетельной Божьей воли. Его функции состоят в защите законности и порядка, понимаемых как соблюдение десяти заповедей. Кальвин настаивает на том, что христианин должен принимать участие в государственной жизни. Он должен оказывать послушание властям, а иногда даже терпеть несправедливость со стороны несправедливых властей. Однако примечательно, что и тем, кто занимает низшие ступени в государственной иерархии, Кальвин оставляет право сопротивляться. Отсюда в позднейшем кальвинизме был выведен общей закон о праве человека постоять за себя.

Влияние Кальвина. Большая часть идей, высказанных Кальвином в Institutio и других его сочинениях, по-прежнему сохраняет свое значение для теологии и церкви (например, его учение о «свидетельстве Духа Святого», testimonium Spiritus Sancti, о тройственном служении Христа, о предопределении, о славе Божьей и об устроении церкви). Однако мысль Кальвина оказала не меньшее влияние на всю западную цивилизацию. Оно сказалось на формировании либерально-демократической концепции прав человека, права на самозащиту и в целом — на экономическом развитии Запада и его общественном сознании, не говоря уже о влиянии Кальвина на отдельных мыслителей и политических деятелей — от О.Кромвеля до В.Вильсона, от И.Канта до И.Г.Песталоцци, А.Вине, К.Барта и Э.Бруннера. Жан Кальвин скончался 27 мая 1564, до времени состарившись под бременем недугов и непрестанных трудов, предпринятых им во имя Бога, в духе его собственного девиза: «Сердце христианина должно быть выше стремления к собственному спасению».

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере, тт. I-II. М., 1997-1998

Первоначально территорию Латвии населяли финно-угорские племена ливов, куршей, эстов и финнов. В начале Средних веков они были оттеснены к северу племенами леттов (латышей), латгалов и земгалов. Впоследствии ливы и курши образовали единую племенную группу с латышскими племенами и дали название крупным историко-культурным районам страны — Курляндии, Лифляндии, Латгалии, Земгалии. В 9-10 вв. территория Латвии подвергалась набегам скандинавов, а позже — немцев. Последние хотели использовать старые торговые пути викингов (варягов), а католическая церковь намеревалась развернуть широкую миссионерскую деятельность. С середины 12 в. сюда начали приезжать из Германии торговцы, солдаты и миссионеры. Постепенно преодолевая сопротивление, немецкие крестоносцы покорили ливов и в 1201 основали Ригу как столицу архиепископа и плацдарм для покорения новых земель. Латышские племена упорно сопротивлялись немецкой экспансии и одерживали важные победы (в частности, у Дурбенского озера в 1260). Однако разрозненность латышей привела к окончательному покорению Латвии в конце 13 в. 14-15 вв. проходили под знаком борьбы Ливонского ордена крестоносцев и рижского архиепископа. В начале 16 в. протестантизм одержал победу в Германии и Прибалтике. Однако с середины 16 в. права на Прибалтику начали оспаривать Литва и Россия. В 1559 войска царя Ивана Грозного дошли до Риги. Против России выступила Литва в союзе в Польшей. В результате Ливонской войны (1558-1583) русские покинули Прибалтику, а Латвия разделена Речью Посполитой и Швецией. В начале 18 в. новый вызов Швеции и Речи Посполитой в борьбе за Прибалтику бросил Петр I. В результате Северной войны (1700-1721) Швеция лишилась ливонских земель. Присоединение Россией остальной части прибалтийского региона было завершено в 1795, когда императрица Екатерина Великая выкупила герцогство Курляндское. В 19 в. в Латвии произошли важные изменения. В 1816-1819 по настоянию императора Александра I остзейские бароны освободили своих крепостных (однако без какого-либо существенного изменения в их экономическом положении). В начале 1860-х годов крестьяне получили возможность купить землю; им была предоставлена свобода передвижения. В течение последующих 30 лет многие из них стали хозяевами хуторов. Те, кто остался без земли, переезжали в города. Тем временем росла численность латышских националистов (особенно в Риге), включавших молодых людей с университетским образованием, городских торговцев и ремесленников. В 1868 была основана Рижская латышская ассоциация, однако латышские националисты не получили поддержки со стороны государственной власти. Наоборот, российское правительство в 1880-е годы приступило к активной русификации. Двойное давление со стороны немцев и русских усилило латышский национализм и требования о создании независимого государства. Однако только Первая мировая война и крах Российской и Германской империй создали реальные условия для появления независимой Латвии, которая была провозглашена 18 ноября 1918. Первые свободные выборы в Латвии состоялись в апреле 1920, а в 1921 страна вступила в Лигу наций. Согласно либеральной конституции 1922, Латвия стала парламентской республикой. В 1920-х и начале 1930-х годов два десятка политических партий соревновались на парламентских выборах, и управление страной зависело от партийных коалиций. Серьезные экономические проблемы вызвал мировой экономический кризис начала 1930-х годов. Считая парламентскую политическую систему слишком слабой, премьер-министр Карлис Улманис осуществил 15 мая 1934 государственный переворот и установил в стране диктаторское правление. В период диктатуры Улманиса была предпринята попытка создать «камералистскую экономику», состоящую из секторов («камер»), управляемых правительством (аналогично модели «корпоративного государства», реализованного в Италии). Согласно пакту между Германией и Советским Союзом, подписанному в августе 1939, все прибалтийские страны, включая Латвию, попали в советскую сферу влияния. 17 июня 1940 Красная Армия оккупировала Латвию, Литву и Эстонию. В течение последующих 50 лет история Латвии была тесно связана с историей Советского Союза. В 1949 завершилась коллективизация сельского хозяйства. К 1957 было подавлено Сопротивление партизан, называвшихся «лесными братьями». Разоблачение культа личности Сталина Н.С.Хрущевым на 20-м съезде партии в 1956 и последующий период «оттепели» благоприятно повлияли и на Латвию, однако в середине 1960-х годов была проведена чистка латвийской коммунистической партии, руководителей которой обвинили в поощрении «буржуазно-националистических» тенденций. В середине 1980-х годов латышские националисты создали широкое политическое движение, которое затем было преобразовано в Латвийский народный фронт, выступивший против коммунистической партии на выборах в Верховный Совет Латвии в марте 1990. Народный фронт сотрудничал с народными фронтами Эстонии и Литвы. 23 августа 1989 участники фронтов осуществили совместную акцию — образовали цепочку взявшихся за руки людей через территорию всей Прибалтики. 4 мая 1990 новый Верховный Совет провозгласил независимость Латвии. В январе 1991 консервативная фракция латвийского коммунистического руководства и спецслужбы совершили неудачную попытку предотвратить отделение Латвии от Советского Союза. После провала путча 19 августа 1991 Верховный Совет Латвии провозгласил независимость республики. Союзное руководство официально признало независимость Латвии 6 сентября 1991. В соответствии с конституцией 1922, были восстановлены политические, экономические и судебные институты страны. 5-6 июня 1993 были проведены выборы нового парламента — сейма. За места в 101-местном сейме боролись 23 политические партии и избирательные коалиции, но только восемь из них получили достаточное количество голосов для представительства в сейме (для этого необходимо было набрать как минимум 4% голосов). Наибольшее число мест (37) получила центристская избирательная коалиция «Латвийский путь», имевшая в своем составе реформистски настроенных членов старого Верховного Совета и получивших известность латышских реэмигрантов. Второе число мест (15) досталось правому Движению за национальную независимость Латвии (основано в 1988), а третье (13) — левой избирательной коалиции «Народное согласие», выражавшей интересы русскоязычного населения. Правый Крестьянский союз, который получил 12 мест, выступал как прямой преемник партии Карлиса Улманиса с тем же названием. К другим партиям, получившим представительство в сейме, относились «Равенство» (левая, 7 мест), «Отечеству и свободе» (правая, 6 мест), христианские демократы (правоцентристская, 6 мест) и «Демократический центр» (центристская, 5 мест). Проиграл на выборах Латвийский народный фронт, который так и не преодолел избирательного барьера. Поскольку ни одна из партий и ни один блок не получили абсолютного большинства мест, в июле 1993 было сформировано коалиционное правоцентристское правительство. Президентом был избран Гунтис Улманис, депутат Крестьянского союза и внучатый племянник Карлиса Улманиса. Кабинет, сформированный «Латвийским путем» и его партнерами по коалиции, просуществовал до конца лета 1994. После потери кабинетом поддержки парламентского большинства «Латвийский путь» представил кабинет меньшинства, утвержденный Улманисом. Новые парламентские выборы (сентябрь 1995) создали тупиковую ситуацию в отношениях между правыми и левыми партиями, и президент в декабре 1995 назначил на пост премьер-министра компромиссного кандидата Андриса Шкеле. Коалиционное правительство оставалось у власти до апреля 1998 (с июля 1997 во главе с Гунтарсом Крастсом). В июне 1996 парламент переизбрал Улманиса президентом на второй трехлетний срок. После распада правящей коалиции в апреле 1998 было сформировано правительство меньшинства во главе с премьер-министром Крастсом. В это время отношения с Российской Федерацией обострились из-за избиения полицией русскоязычных пенсионеров, вышедших на демонстрацию протеста против нищеты, а также взрывов в синагоге и российском посольстве в Риге. После угроз введения экономических санкций со стороны России и давления со стороны международного сообщества правительство согласилось изменить Закон о гражданстве, отменив ежегодные квоты для новых граждан-нелатышей и гарантировав автоматическое гражданство для всех детей, родившихся в стране после 1991. Эти изменения были приняты парламентом в июне 1998 и одобрены на референдуме (53% избирателей проголосовали «за») в октябре 1998. Референдум по закону о гражданстве был проведен одновременно с новыми парламентскими выборами. Поражение потерпели радикальные националисты и Демократическая партия. Народная партия, руководимая бывшим премьер-министром Андрисом Шкеле, выиграла выборы, получив 24 из 100 мест в парламенте. Центристская партия «Латвийский путь» заняла второе место (21 место). Правая коалиция «Отечеству и свободе»/Движение за национальную независимость Латвии собрала только 14% голосов и потеряла 5 мест. Левые партии, напротив, улучшили свое положение: пророссийская Партия народного согласия получила 14% голосов (16 мест), а умеренно националистическая Социал-демократическая партия — 13% (14 мест). Несмотря на то, что политические платформы двух самых крупных партий (Народной партии и партии «Латвийский путь») очень похожи, вражда между лидерами обеих партий препятствовала созданию коалиции большинства. После переговоров было сформировано правительство меньшинства из трех правоцентристских партий во главе с Вилисом Криштопансом («Латвийский путь» Криштопанса, коалиция «Отечеству и свободе»/Движение за национальную независимость Латвии и Новая партия). Эти три партии вместе контролировали 46 из 100 мест в сейме и рассчитывали на поддержку оппозиционной Социал-демократической партии. Наиболее важным политическим событием 1999 стали очередные выборы президента республики. Неплохие шансы на победу имел председатель Новой партии Раймондс Паулс, известный композитор и общественный деятель. Однако перед вторым туром голосования он снял свою кандидатуру, и в результате нового голосования в сейме победила реэмигрантка из Канады, директор Института Латвии Вайра Вике-Фрейберга. Вике-Фрейберга родилась в 1937 в Риге, училась в Канаде, имеет степень доктора психологии. В политических взглядах ориентирована на Евросоюз и НАТО, занимает умеренную позицию в национальном вопросе.

Население Марокко можно условно разделить на арабоязычное и бербероязычное, в стране неуклонно увеличивается доля городского населения, которая уже превышает долю сельского населения. Хотя племенные связи сохраняют значение для марокканских селян и их городских потомков, многие из которых остаются владельцами наследственных земель, в целом в 20 в. эти факторы во многом утратили свою социальную значимость. Во многих отношениях современное марокканское общество является переходным и характеризуется разнообразием взглядов на культуру, экономическое развитие, религию и этническую идентичность. Столкновение страны с реалиями 20 в. по-разному воспринималось различными социальными стратами марокканского общества. На продолжении большей части 20 в. в Марокко сохранялось преимущественно сельское племенное общество. В некоторых частях страны сельская глубинка живет в соответствии с племенными традициями, а шейхи племен по-прежнему определяют течение повседневной жизни. Сельское Марокко все еще является сосредоточением племенных земель, площадь которых сокращается в результате разрастания пригородов, формирования значительной прослойки богатых землевладельцев и оттока сельского населения в города. В таких областях, как Риф и Сус, отмечается значительный отток населения в Европу.

Роль ислама. Арабы и берберы, составляющие подавляющее большинство населения, являются приверженцами ислама. Немусульманское население представлено малочисленной еврейской общиной. Ислам оказывает влияние на все стороны развития общества и политических структур страны. Марокканцы исповедуют ислам суннитского толка, а судебная система общества базируется на маликитской школе (мазхабе) исламского законодательства. Марокканцы в своем большинстве весьма набожные мусульмане, многие из них получили образование в религиозных школах (мсид). Вместе с тем на протяжении многих столетий в духовной жизни марокканского общества сосуществовали две традиции ислама. Одна из них представлена интеллектуальным «городским» исламом и основана на изучении религиозных текстов, занятиях наукой и философией. Вторая традиция, которую часто называют «народным» исламом, связана с почитанием мусульманских «святых», глубоко укорененных в массовом сознании представлениях о посредничестве между правоверным и Аллахом, и исламским мистицизмом (суфизм). Эти две религиозные традиции и определяют духовно-культурное развитие страны. Среди приверженцев «городской» ортодоксальной традиции ислама насчитывается немало видных марокканских интеллектуалов, которые либо учились, либо преподавали в университете аль-Карауин в Фесе, одном из старейших исламских университетов мира (основан в 859). В 1930-е годы националистически настроенные преподаватели университета шейх Шуайб аль-Дуккали и шейх Мухаммед Бен аль-Араби аль- Алауи создали движение салафитов. Интеллектуалы-салафиты рассматривали первородный очищенный ислам в качестве панацеи от политической тирании и разрушения мусульманского общества в результате проникновения европейцев. Алляль аль-Фаси и другие лидеры движения салафитов стремились изменить политическую жизнь в стране путем создания движения Истикляль (движение независимости), выступающего за создание конституционной монархии, которая гарантирует личную свободу каждого марокканца и справедливость. Вторая, «сельская» традиция ислама, включает в себя как народную религию, нередко в сочетании с мистическим путем постижения ислама, следуя по которому ученики исламских наставников самосовершенствуются за счет выполнения духовных упражнений и религиозных ритуалов. «Пути» исламских учений принимали с 17 в. организационные формы своеобразных религиозных объединений исламских братств (турука или завийя), что, в отличие от древних родоплеменных отношений, позволяло последователям турук интегрироваться в широкую систему марокканского общества. Выдающиеся исламские наставники после смерти объявлялись «святыми», а их захоронения превращались в места паломничества как ученых-богословов (улемов), так и простых мусульман, которые верили в способность святых оградить их от зла и передать им свое благословение (барака). Члены суфийских братств активно действуют как внутри страны, так и за ее пределами, и народный ислам сохраняет глубокие корни в традиционном массовом сознании марокканцев. Среди наиболее влиятельных братств заслуживают упоминания Насирийя (17-18 вв.), Даркава (19 в.), Айсауа и Хамадша (популярны в 18 в. среди городских низов) и Тиджанийя (популярен в 19 в. среди городской верхушки). Членов ордена Тиджанийя, следующих учению Ахмада ат-Тиджани (ум. 1815), можно встретить во многих областях Западной Африки. Орден Айсауа известен своими ежегодными маусимами (ярмарки, религиозные празднества), которые привлекают тысячи участников со всего Марокко. Начиная с 1970-х годов в Марокко отмечался рост популярности идеалов исламского фундаментализма. Обращение молодых марокканских мусульман к строгой интерпретации ислама часто приписывают воздействию экономического кризиса и безработицы, недостаткам светских идей и политическому вакууму, возникшему в результате абсолютного преобладания королевской власти в политической и религиозной жизни Марокко. Широкомасштабное распространение фундаментализма в Марокко сдерживается религиозным характером марокканской монархии, а также примером развития соседнего Алжира, в котором начавшийся с конца 1980-х годов процесс экономической и социальной дезинтеграции прямо совпал с началом преступных акций экстремистов. Марокканские фундаменталисты не представляют собой единой и однородной группы. Если одни открыто требуют политических перемен, то другие исповедуют более умеренные взгляды, выступая за необходимость проведения социальных реформ, направленных на укрепление религиозного чувства в каждом члене общества. Некоторые из тех, кто преследует политические цели, прибегают к насильственным действиям, другие ставят под сомнение основы монархического режима. В 1975 Организация исламской молодежи (Муназзамат аш-ашабиба аль-исламийя) под руководством Абдаль-Карима аль-Мути якобы была распущена, а ее лидеры были арестованы либо, как в случае с самим аль-Мути, отправлены в изгнание. Те члены организации, которые выступали против использования насилия, либо покинули ее ряды, либо сформировали новые исламские организации. Две из них пользуются наибольшей популярностью. «Аль-Адль ва-ль-Ихсан» (Справедливость и милосердие) выступает с критикой коррупции и социального неравенства. Лидер организации Абд ас-Салам Ясин провел три года под домашним арестом в Сале. Окружение короля Хасана пыталось направить деятельность организации «Справедливость и милосердие» в приемлемое для двора русло, и в середине 1990-х годов Абд ас-Салам Ясин был на короткое время освобожден из-под ареста. Вторая группа — движение «Реформа и обновление» (Аль-Ислах ва-т-Тадждид), которая занимает более умеренную позицию, была сформирована Абд аль-Илахам Бенкираном. В качестве умеренной группы, деятельность которой сосредоточена на борьбе за социальные перемены, в 1996 она присоединилась к Народному демократическому конституционному движению (ИДКД), завоевавшему 9 мест в нижней палате парламента. В том же 1996 партия «Реформ и обновление» и Лига исламского будущего образовали союз, получивший название движение «Единобожие и реформы» (Ат-Таухид ва-ль-Ислах). В 1998 НДКД был преобразован в Партию справедливости и развития (ПСР).

Роль женщины в марокканском обществе. В соответствии с законами Марокко, женщина играет второстепенную роль, во всем подчиняясь мужчине. Юридический статус марокканской женщины был определен вскоре после независимости страны. Кодекс личного статуса (Мудавана) содержит положение об идеальной семье, где вся власть принадлежит мужчине. Женщина вступает в брак лишь с разрешения отца или же опекуна-мужчины, известны случаи насильственной выдачи девушек замуж. Полигамный брак — большая редкость, хотя положения исламского законодательства разрешают иметь до четырех жен. Многие марокканские женщины ощущают унизительность своего статуса и активно выступают за изменения в своем положении. В 1980-х годах благодаря активности женщин, видных членов ряда оппозиционных партий, в районе Рабат-Касабланка было создано 13 общественно-культурных клубов. Когда в 1986-1988 в соответствии с решением властей клубы были вынуждены прекратить свою деятельность, женщины объединились в существующих и вновь созданных организациях, связанных с политическими партиями: ППС (Демократическая ассоциация женщин Марокко), Истикляль (Организация женщин партии Истикляль (ОЖИ) и Союз феминистских действий (СФД), который вобрал в себя женщин-феминисток различных политических взглядов. В 1992, вскоре после того, как король Хасан II обнародовал решение о проведении конституционного референдума, руководство СФД объявило о начале кампании по сбору подписей в поддержку требований об изменении Кодекса личного статуса. Два последних поколения марокканских женщин имели возможность получить высшее образование, поэтому немало женщин состоит на государственной службе и заняты в сфере обслуживания. Женщины составляют ок. 20% профессорско-преподавательского состава в университетах, многие из них занимают видное положение в медицине и других профессиях. На парламентских выборах 1993 несколько женщин выдвинули свои кандидатуры, и впервые в истории страны две из них стали членами законодательного органа: Бадия Скалли (ССНС) и Латифа Беннани-Смирес (Истикляль). Видная роль в борьбе за равноправие женщин в Марокко принадлежит социологу из Рабата Фатиме Мернисси (р. 1940).

Образование. В соответствии с традициями ислама программа школьного обучения в доколониальный период включала в себя преимущественно изучение религии, а также философии и географии. Основу составляло заучивание наизусть Корана и жизнеописания (т.н. хадисы) пророка Мухаммеда. Курс исламского образования начинался в соседней школе под руководством скромного наставника-факиха и мог завершиться в основанном в 859 университете Карауин в Фесе. Программа современного образования в Марокко рассчитана на пять лет обучения в начальной школе, четыре года — в средней и три — в высшей школе. Кульминация учебного процесса — сдача государственных экзаменов, аналогичных экзаменам на степень бакалавра во французских учебных заведениях. Первые четыре года преподавание в школах ведется исключительно на арабском языке, в средней школе используются арабский и французский. Что касается языка обучения в высшей школе, то его выбор зависит от конкретного изучаемого предмета. Программы обучения разрабатываются министерством образования. Обучение в государственных университетах ведется на французском языке, что требует дополнительных усилий со стороны студентов, поскольку в средних школах преподавание ведется на арабском. В период 1970-1990-х годов уровень грамотности в Марокко достиг 50%. В 1990 начальную школу посещали 2,1 млн. детей соответствующего возраста. В 1970-1980-х годах в стране наблюдалось расширение системы университетского образования. С 1975 по 1989 количество студентов, обучающихся в университетах, увеличилось с 35 тыс. до 206 тыс. человек. Ведущим учебным заведением в системе высшей школы является университет им. Мухаммеда V в Рабате. На фоне недостаточного финансирования высших учебных заведений с 1985 в стране функционирует система профессиональных колледжей и частных школ, обучающих бизнесу, управлению производством и работе на компьютере. В середине 1990-х годов распахнул свои двери университет Аль-Ахавайн, созданный в районе Атласских гор (г.Азру), который сразу же завоевал популярность среди молодежи. Финансирование университета осуществляют королевские дома Марокко и Саудовской Аравии.

Марокканская литературная традиция восходит к начальному периоду арабизации страны, созданию городов и распространению достижений исламской цивилизации. Вероятно, самым знаменитым из первых марокканских авторов был Ибн Баттута. Он родился в 1304 в Танжере и провел свою жизнь, странствуя по многим странам, от Мали до Индии и Китая. В 1356 Ибн Батута завершил работу над книгой своих путешествий. В современной литературе Марокко находят свое отражение главные проблемы 20 в.: национально-освободительное движение, сохранение традиционных культур, исламские духовные ценности. С одной стороны, марокканская литературная традиция составляет часть литературы Ближнего Востока и Франции, с другой — вполне своеобразна. К 1990 в стране было издано около 100 литературных работ, видное место среди которых занимают автобиографии и труды, связанные с исследованием социальных проблем марокканского общества. Среди авторов, пишущих на арабском языке, заслуживают упоминания Мухаммед Зефзаф и Абдаллах Ларуи. Огромное впечатление на читательскую аудиторию Марокко произвела вышедшая в 1954 на французском языке повесть Дриса Шрайби Прошедшее время, в которой содержится критика патриархального общества. Абд аль-Кабир Хатиби затрагивает животрепещущие социальные вопросы в книге своих мемуаров Татуированная память и в Рабатском триптихе. Тахар Бенджеллун, который родился в Фесе и живет во Франции, завоевал международное признание своими произведениями на французском языке. Его повесть Призрачное дитя была переведена на 15 языков, а Святая ночь в 1987 была удостоена высшей литературной награды Франции — премии им. Гонкуров.

Устная традиция. В стране бережно сохраняется традиция рассказывания сказок, историй и т.п. Эта традиция особенно живуча среди берберских женщин, известных своим умением образно пересказывать сказания, а также местные или чужие мифы.

Кинематография. В 1970 марокканский режиссер Хамид Беннани снял первый полнометражный игровой художественный фильм Уичма (Следы). С тех пор вышел ряд интересных фильмов, среди которых заслуживают упоминания работы Сухайла Бен Барки Тысяча и одна рука (1972) и Фариды Бенльязид Дорога в небо (1988).

Музыка. Классической для Марокко считается музыка андалусского происхождения, которая попеременно исполняется в оркестровом и вокальном варианте, когда музыканты аккомпанируют сами себе. Музыкальный инструментарий включает традиционные для Марокко арабские инструменты: барабан-тамбур, ребаб (1-2-струнный смычковый), уд (арабская лютня), най (флейта) и канун (цитра). На свадьбах и во время праздников чаще всего исполняется марокканская музыка шейхат. Музыка стиля рай, которая в 1980-е годы пришла из Алжира, представляет собой современную музыку, которая исполняется на традиционных североафриканских музыкальных инструментах, а также на медных и электронных инструментах. Одной из самых популярных в Марокко групп, исполняющих музыку рай, является группа братьев Уджди Бушнак.

Средства массовой информации. До 1980-х годов министерство внутренних дел и информации осуществляло цензуру над всеми национальными средствами массовой информации — радио, телевидением, газетами и журналами. В Марокко свободно продавались иностранные газеты и журналы, однако распространение некоторых выпусков зарубежной прессы порой ограничивалось. Несмотря на то, что такая ситуация продолжает сохраняться и в 1990-х годах, в целом благодаря расширению информационной базы средства массовой информации стали более открытыми. Цензура запрещает публикацию некоторых материалов, однако не препятствует изданию газет и журналов. Правительство страны издает две ежедневные газеты на французском («Матен де Саара» («Утро Сахары») тиражом 100 тыс. экз. и «Марок суар» («Вечернее Марокко») тиражом 30 тыс.) и одну — на арабском языке; свои ежедневные газеты издают некоторые оппозиционные партии. Самый большой тираж в Марокко имеет печатный орган Социалистического союза народных сил (ССНС) газета «Аль-Иттихад аль-Иштираки» («Социалистический союз»). Другие важные оппозиционные издания — ежедневные газеты «Опиньон» (60 тыс. экз.) и «Аль-Алям» («Знамя», 100 тыс. экз.), издаваемые партией Истикляль. Влиятельные экономические журналы Марокко «Ви экономик» («Экономическая жизнь») и «Экономист» издаются в Касабланке. Большую читательскую аудиторию имеет ряд еженедельников, самым читаемым из них является «Марок Эбдо» («Марокко за неделю»).

Радио. Ведущей компанией является Марокканское радиовещание и телевидение (РТМ), впервые вышедшее в эфир в 1931. РТМ ведет вещание на три разные аудитории: зарубежную, арабскую и берберскую. Программы на берберском языке ведутся из Бени-Меллаля. В 1996 население Марокко располагало 5,9 млн. радиоприемников. Кроме того, продолжает вещание радиостанция «Голос Америки» из Танжера.

Телевидение. Показ первых телевизионных программ относится к 1952, к периоду французского протектората. В 1962 был издан указ о национализации системы телевидения. Государственная телевизионная компания Марокканское радиовещание и телевидение (РТМ) ведет ежедневную программу на двух телевизионных каналах. Телепередачи ведутся на арабском и французском языках с новостными вставками на берберском, а также отдельно на французском и берберском языках. В 1986 вступил в строй второй национальный телеканал, а в 1989 — частный кабельный канал 2М, принадлежащий королевской холдинговой кампании ОНА. В середине 1990-х годов кабельный канал 2М столкнулся с серьезными финансовыми проблемами и перешел в собственность государства. Из имеющихся в Марокко 2,1 млн. телевизоров небольшая, но постоянно увеличивающаяся часть принимает спутниковые программы. С 1994 программа вечерних новостей ведется не только на арабском и французском, но и на берберском языке.

УМСТВЕННАЯ ОТСТАЛОСТЬ — недоразвитие интеллекта или — в более широком смысле — нижняя часть спектра распределения интеллекта в популяции. Умственная отсталость не является отдельным заболеванием или особым состоянием, скорее это общее название многих отклонений, различных по своей природе и степени выраженности. На практике, например при госпитализации в психиатрическую больницу или решении юридических проблем умственно отсталым принято считать человека, который в силу врожденного или проявившегося в раннем возрасте снижения интеллекта не способен к независимому существованию и нуждается в посторонней помощи. Умственную отсталость следует отличать от нарушений интеллекта, возникающих в пожилом возрасте, а также в результате психических или неврологических заболеваний. В таких случаях интеллект снижается от предшествующего более высокого уровня, тогда как при умственной отсталости он никогда нормального уровня не достигает. Два указанных типа интеллектуальных нарушений различаются также по характеру дефекта и по наличию или отсутствию сопутствующих эмоциональных расстройств. Труднее всего дифференцировать их в детском возрасте. Умственная отсталость иногда ошибочно приписывается детям с психотическими расстройствами. Для диагностики умственной отсталости часто применяют стандартизированные тесты, позволяющие вычислить т.н. коэффициент интеллектуального развития (IQ). Показателем умственной отсталости считается IQ ниже 70. Однако этот психометрический критерий должен быть обязательно дополнен данными о социальной зрелости детей, т.е. об их бытовых навыках, способности к самостоятельным действиям, а также сведениями о психическом развитии, наличии физических заболеваний, способности к обучению. У умственно отсталых детей обычно нарушается и речевое развитие, что еще больше затрудняет как обучение, так и оценку их интеллекта. Данные о распространенности умственной отсталости весьма различны, однако наиболее тщательные исследования показывают, что частота этого состояния среди населения достигает 2%. Противоречивость данных обусловлена различиями в критериях (психометрических, социальных и т.п.), в выборе границы нормального развития и умственной отсталости, а также спецификой исследуемых регионов и другими факторами. Некоторые тяжелые формы умственной отсталости сопряжены со сниженной продолжительностью жизни, поэтому при обследовании детей обычно выявляется более высокая распространенность умственной отсталости, чем при обследовании взрослых.

Степени умственного отсталости. В обычной популяции представлены лица с различным уровнем интеллекта, от низкого до высокого, и четкой естественной границы между нормальным и низким интеллектом не существует. Пограничные случаи, когда IQ колеблется от 65 до 85, в зависимости от тех или иных обстоятельств могут быть отнесены как к норме, так и к умственной отсталости. Традиционное деление отсталости на степени, имеющее важное практическое значение, также является условным. В соответствии с наиболее распространенной классификацией различают три уровня или степени отсталости: легкую (IQ 50-69), умеренную (IQ 20-49), тяжелую (IQ ниже 20). Это деление приблизительно и зависит от тех тестов, которые используются для оценки интеллекта. Американская ассоциация по изучению умственной недостаточности предложила другую классификацию с пятью уровнями отсталости, от пограничной до глубокой. Хотя степень умственной отсталости условно определяют величиной IQ, в каждом конкретном случае необходимо учитывать и другие характеристики, в частности социальную компетентность. Так, согласно английскому законодательству, тяжело отсталыми считаются лица, неспособные заботиться о безопасности своего тела, умеренно отсталыми — неспособные поддерживать свое существование, а в легкой степени отсталыми — неспособные планировать и устраивать свою жизнь и нуждающиеся в опеке. Начиная с 1950-х годов, все больше внимания уделяется обучению умственно отсталых детей. В связи с этим возникла необходимость дифференцировать таких детей на обучаемых и тех, кто способен лишь к приобретению некоторых навыков. Первые могут усваивать простую учебную программу в специальных классах, тогда как у вторых можно лишь развить с помощью специальных занятий (тренинга) бытовые, двигательные и, в весьма ограниченном объеме, речевые навыки. Считается, что детям как первой, так и второй группы полезно, живя дома, посещать занятия в школе. Границы IQ обеих групп заметно перекрывают друг друга, однако у тех, кто способен учиться, IQ в среднем 50, тогда как у способных лишь к приобретению навыков — около 30. В более тяжелых случаях, когда больные не поддаются научению в ходе групповых занятий, необходимы лишь уход и надзор.

Клинические формы. В зависимости от сопровождающих синдромов, умственную отсталость можно классифицировать на отдельные клинические формы. Эти формы разнообразны, но лишь немногие из них встречаются настолько часто, что представляют общий интерес. Одна из наиболее распространенных форм — синдром Дауна, выявляемый более чем у 10% умственно отсталых, госпитализированных в психиатрических учреждениях. Больные с этим синдромом обычно физически недоразвиты, низкорослы, у них маленькая округлая голова, характерные аномалии лица и рук, узкие раскосые глаза, придающие больным внешнее сходство с лицами монголоидной расы. Отсюда первоначальное название заболевания — монголизм. Это название ошибочно, так как синдром Дауна встречается у представителей всех рас. Примерно с той же частотой выявляется умственная отсталость, связанная с детским церебральным параличом

ДЕТСКИЙ ЦЕРЕБРАЛЬНЫЙ ПАРАЛИЧ). Другие формы умственной отсталости сравнительно редки: они встречаются не более чем у 1% лиц, госпитализированных в психиатрические стационары. Для микроцефалии характерен маленький клиновидный череп со скошенным лбом. При гидроцефалии происходит накопление спинномозговой жидкости в желудочках мозга вследствие нарушения ее всасывания или блокады путей оттока; в результате мозг растягивается, его извилины сглаживаются, а размеры черепа увеличиваются. При недостаточности гормонов щитовидной железы развивается кретинизм, который легко диагностировать по таким признакам, как уплощенное, широкое лицо, грубая толстая кожа, короткие кривые ноги, низкорослость. При т.н. врожденных эктодермозах (факоматозах) умственная отсталость сочетается с опухолями нервной системы и кожными изменениями. Фенилкетонурия приводит к умственной отсталости, обусловленной наследственным нарушением обмена веществ

Другим примером наследственного метаболического заболевания может служить болезнь Тея — Сакса, характеризующаяся прогрессирующей слепотой, худобой конечностей и задержкой умственного развития. Однако самую значительную часть умственно отсталых составляют те, у которых не выявляется признаков какой-либо специфической клинической формы и которые внешне неотличимы от здоровых людей. Эту форму называют простой, или субклинической. Снижение интеллекта у таких лиц обычно бывает легким или пограничным между умеренной и легкой умственной отсталостью. В то же время у больных со специфическими клиническими формами чаще выявляется тяжелое или умеренное снижение интеллекта.

Причины. К причинам умственной отсталости относятся в основном те повреждающие факторы, которые действуют внутриутробно (пренатальные факторы), во время родов (перинатальные) и сразу после родов (ранние постнатальные). К числу пренатальных факторов относятся недостаточное питание, эндокринные нарушения, интоксикации, радиоактивное облучение, а также инфекции, которыми мать переболела во время беременности (например, краснуха). Перинатальные факторы включают кровоизлияния в мозг, аноксию (кислородное голодание), механическое повреждение головного мозга во время родов. Самые распространенные постнатальные причины — тяжелые инфекционные заболевания новорожденных, преимущественно менингиты и энцефалиты, сопровождающиеся воспалением головного мозга. Следует заметить, что далеко не у всех больных, которые подвергались действию этих факторов, развивается умственная отсталость. Кроме того, ее развитие в большей степени зависит от времени, когда действовал фактор, нежели от его природы. Другими словами, любой из ряда совершенно разных факторов, действуя в определенный период индивидуального развития, может приводить к развитию одной и той же формы умственной отсталости, а тот же самый фактор, действуя в разные периоды, может вызывать различные ее формы. Не исключено, что к числу причин умственной отсталости относится также резус-конфликт матери и плода. Поскольку во время беременности некоторое количество плазмы крови матери проникает в организм плода, при несовместимости по резус-фактору или другим факторам крови может происходить массивное разрушение его кровяных клеток (эритроцитов) с тяжелыми последствиями для развивающегося организма. Полагают, что даже в отсутствие явных признаков патологии повреждение кровяных клеток может быть достаточно выраженным, чтобы нарушить развитие мозга и вызвать впоследствии умственную отсталость. Рядом исследований установлено, что среди лиц с простой ее формой чаще встречаются резус-положительные дети, рожденные от резус-отрицательных матерей, чем среди здоровых или больных со специфическими формами умственной отсталости. В то же время другими исследованиями эти данные подтверждены не были, поэтому окончательное заключение выносить пока нельзя. Наследственность в настоящее время считается не столь частой причиной отсталости, как предполагалось раньше. К числу наследственных относятся такие редкие ее формы, как, например, фенилкетонурия и болезнь Тея — Сакса. Они связаны с метаболическими расстройствами, в основе которых лежит один рецессивный ген. Полагают, что и некоторые случаи микроцефалии обусловлены генетическим дефектом. Синдром Дауна, хотя и вызывается хромосомной аномалией, не является наследственным заболеванием; причина его — ошибка (нерасхождение одной из пар хромосом), возникающая в процессе формирования половых клеток у матери и приводящая к тому, что ребенок получает дополнительный хромосомный материал, обычно в виде третьей 21-й хромосомы (в норме их должно быть только две). По-прежнему идут споры о роли наследственности и органической патологии в развитии простой формы умственной отсталости. Некоторые исследователи предлагают разделить эту форму на экзогенную и эндогенную — в зависимости от того, выявляется или нет органическое повреждение мозга. Существование этих двух вариантов подтверждается данными историй болезни и психологическими исследованиями. Экзогенный вариант более четко связан с внешними факторами, тогда как при эндогенном решающую роль, по-видимому, играют неизвестные пока наследственные факторы. В пользу последнего предположения свидетельствуют, в частности, результаты патологоанатомических исследований, часто выявляющих признаки общего недоразвития нервной системы. С другой стороны, имеются данные о возможной роли семейных условий, по крайней мере в некоторых случаях. В отличие от больных со специфическими формами умственной отсталости, лица с простой формой чаще воспитываются в плохих социально-экономических условиях или неблагополучных семьях. Поэтому сейчас все большее внимание уделяется методам воспитания и другим семейным факторам, которые могут способствовать развитию умственной отсталости у детей без органической патологии.

Лечение. Медикаментозные средства. Возможности медикаментозной терапии в предупреждении или лечении умственной отсталости весьма ограниченны. Хорошо изучена эффективность гормонов щитовидной железы при кретинизме: назначение их в раннем возрасте обычно предупреждает развитие как физических аномалий, так и интеллектуальных нарушений. По некоторым данным, гормоны щитовидной железы оказывают благоприятный эффект и при синдроме Дауна. В настоящее время исследуются и другие варианты гормональной терапии, однако все они находятся в стадии разработки. При фенилкетонурии определенное улучшение может быть достигнуто длительным соблюдением диеты, основанной на исключении фенилаланина. Проводимые биохимические исследования открывают все большие возможности для предупреждения последствий подобных метаболических расстройств, например путем своевременного назначения веществ, не синтезирующихся в организме из-за генетического дефекта. Проведены испытания препарата глутаминовой кислоты, предложенного для лечения детей с умственной отсталостью. Полагают, что эта кислота — одна из незаменимых аминокислот, входящих в состав белков, — может улучшать интеллектуальные функции, влияя на метаболизм мозга. Некоторые экспериментаторы отмечают значительное увеличение среднего IQ умственно отсталых детей, длительно принимавших глутаминовую кислоту. Однако другие исследователи не подтверждают эти результаты. Но даже при положительном результате не ясно, связан ли он со специфическим биохимическим действием глутаминовой кислоты на мозг или с неспецифическим эффектом общего оздоровления организма и повышением активности детей. Значительный долгосрочный эффект удается получить, предупреждая развитие дефицита питательных веществ во внутриутробном периоде. В одном из исследований матерям, страдавшим в силу социально-экономических причин хронической недостаточностью питания, назначались во время беременности и кормления тиамин и другие витамины. Это улучшало интеллектуальное развитие их детей: в возрасте трех и четырех лет они имели существенно более высокий IQ по данным теста Станфорд-Бине, чем дети матерей, не получавших витамины. Тренинг (научение) — важная часть программ лечения умственно отсталых, и его значение постоянно возрастает. Научение может проводиться в психиатрических учреждениях, специализированных школах, в домашних условиях — под контролем специально подготовленных учителей. При тяжелой умственной отсталости ребенку прививают умение обслуживать себя, координировать движения, распознавать внешние стимулы, а также прочие простые навыки, необходимые в повседневной жизни. Ввиду частых речевых расстройств большое внимание в таких программах уделяется речевому обучению. В менее тяжелых случаях детям преподают элементарные знания и обучают трудовым навыкам. Некоторые специализированные школы имеют дошкольные отделения для подготовки умственно отсталых детей к поступлению в обычную или специализированную школу. Длительное наблюдение за умственно отсталыми лицами, получившими образование в специализированных школах или прошедшими реабилитацию в психиатрических учреждениях, выявляет неплохие результаты: большинство этих лиц в профессиональном и социальном плане адаптированы к жизни; многие приобретают бытовую самостоятельность и находят стабильную работу; повторные тестирования показывают значительный рост IQ по сравнению с первоначальным значением. Кроме того, по данным обследования, у детей таких лиц разброс результатов IQ оказался примерно таким же, как и среди остального населения, а средняя величина лишь ненамного ниже 100.

Психотерапия. Все большее внимание привлекают возможности психотерапии умственно отсталых лиц. Хотя эта отсталость сама по себе не связана с неврозами или психозами, страдающие ею подвержены психологическим расстройствам в неменьшей степени, чем здоровые. Более того, у некоторых больных разочарование, связанное со их ограниченными возможностями, порождает тревогу и агрессивное поведение. Попытки использования некоторых форм психотерапии в стационарах для умственно отсталых дали обнадеживающие результаты. С учетом плохого речевого развития большинства умственно отсталых лиц могут быть полезны невербальные методы общения, включая рисование пальцами (смывающимися красками) и моделирование. Трудовая терапия — обязательная часть образовательных программ. Групповая психотерапия с ролевыми играми и совместным обсуждением проблем также находит некоторое применение в стационарных условиях.

В I тысячелетии до н.э. степи Украины населяли, сменяя друг друга, киммерийцы, скифы, сарматы, готы и другие кочевые народы. Древние греки-колонисты жили в нескольких городах-государствах на Черноморском побережье в 7-3 вв. до н.э. В 6 в. н.э. северную часть территории современной Украины заселили вытесненные кочевниками с Дуная племена славян. Киев был основан в 6 в. полянами и захвачен в 882 словенским князем Олегом из Новгорода. Благодаря удобному расположению на важных торговых путях «из варяг в греки» Киев превратился в центр могущественного государства. В период наивысшего расцвета при царствовании великих князей Владимира I (980-1015) и Ярослава I Мудрого (1019-1054) Киевская Русь была одним из крупнейших государств Европы. В 988-989 Владимир I отказался от язычества и принял православное христианство. Ярослав Мудрый привел в порядок законы государства; его дочери вышли замуж за королей Франции, Венгрии и Норвегии. Из-за перекрытия кочевниками торгового пути по Днепру и внутренних интриг Киевская Русь к середине 12 в. пришла в упадок. В 1169 великий князь Андрей Боголюбский перенес столицу Руси во Владимир. В 1240 Киев был разрушен до основания монголо-татарами под предводительством хана Батыя, а затем захвачен Литвой. Владимиро-Суздальское княжество в междуречье Оки и Волги в середине 13 в. было покорено монголо-татарами. Прикарпатское Галицко-Волынское княжество продолжало существовать независимо вплоть до присоединения к Польше и Литве в 14 в. Национальное, социальное и религиозное угнетение в католической Польше вызвало массовое бегство крестьян на юг Украины в 15-16 вв. и способствовало возникновению казачества. Запорожская Сечь — независимая община, располагавшаяся за порогами нижнего течения Днепра, — стала опорной крепостью казаков. Попытки Польши подавить казачество приводили к массовым восстаниям, особенно во время освободительной войны 1648-1654. Руководил восстанием казачий гетман Богдан Хмельницкий (1595-1657). Победоносная война Хмельницкого против поляков привела к созданию украинского казачьего государства. В 1654 Хмельницкий подписал Переяславский договор о создании военного и политического союза с Россией. По мере роста влияния России казаки стали терять автономию и неоднократно инициировали новые восстания и мятежи. В 1709 гетман Иван Мазепа (1687-1709) выступил на стороне Швеции против России в Северной войне (1700-1721), но казаки и шведы потерпели поражение в Полтавской битве (1709). Гетманщина и Запорожская Сечь были упразднены — первая в 1764, а вторая в 1775 — после вытеснения Россией турок из Причерноморья. В ходе разделов Польши в 1772, 1793 и 1795 украинские земли западнее Днепра были поделены между Россией и Австрией. В первой половине 19 в. украинские земли оставались аграрными окраинами России и Австрии. Освоение Причерноморья и Донбасса, открытие университетов в Харькове (1805), Киеве (1834) и Одессе (1865) стимулировало рост национального самосознания украинской интеллигенции. Народный поэт Тарас Шевченко (1814-1861) и политический публицист Михайло Драгоманов (1841-1895) дали толчок росту национального самосознания. В конце 19 в. на Украине возникли националистические и социалистические партии. Российское государство отвечало на национализм преследованиями и введением ограничений на использование украинского языка. Австрийская Галиция, обладавшая значительно большей политической свободой, стала центром национальной культуры. Первая мировая война и революция в России разрушили империи Габсбургов и Романовых. Украинцы получили возможность создать собственное государство; 20 ноября 1917 в Киеве была провозглашена Украинская Народная Республика, 12 декабря 1917 в Харькове — Украинская Советская Республика, а 1 ноября 1918 во Львове — Западно-Украинская Народная Республика. 22 января 1919 народные республики объединились. Однако военное положение нового государства стало безнадежным под ударами польских войск с запада и Красной Армии с востока (1920). Юго-восточную часть Украины некоторое время контролировали крестьяне-анархисты во главе с Нестором Махно. Война на Украине продолжалась до 1921. В результате Галиция и Волынь были включены в состав Польши, а восточная Украина стала советской республикой. В период между Первой и Второй мировыми войнами в Польше существовало мощное украинское националистическое движение. Оно возглавлялось Организацией украинских националистов (ОУН) и Украинской военной организацией. Легальные украинские партии, греко-католическая церковь, украинская пресса и предпринимательство нашли в Польше возможности для своего развития. В 1920-е годы в советской Украине благодаря политике украинизации имело место национальное возрождение в литературе и искусстве, осуществлявшейся республиканским коммунистическим руководством. Когда в конце 1920-х годов руководство ВКП(б) изменило общий политический курс, компартия Украины подверглась чистке за «националистический уклон». В результате террора 1930-х годов были уничтожены многие украинские писатели, художники, интеллигенция; крестьянство было раздавлено коллективизацией и массовым голодом 1932-1933. После того как в августе-сентябре 1939 Германия и СССР разделили Польшу, Галиция и Волынь были присоединены к советской Украине. Северная Буковина, после 1917 оказавшаяся в Румынии, была включена в состав Украины в 1940, а Закарпатская область, входившая ранее в состав Чехословакии, — в 1945. Нападение Германии на СССР в 1941 приветствовалось многими западными украинцами; ОУН даже пыталась создать украинское государство под покровительством Германии. Однако нацистская политика оттолкнула большую часть украинцев. ОУН создала националистические партизанские отряды — Украинскую повстанческую армию (УПА); многие восточные украинцы присоединились к советским партизанам или сражались в Красной Армии против немцев. После Второй мировой войны ОУН и УПА продолжали партизанскую борьбу против советской власти в Западной Украине вплоть до 1953. Война опустошила страну. Вся ее территория была оккупирована. Были разрушены 714 городов, 28 тыс. сел., которые были восстановлены в конце 1940-х — начале 1950-х годов. В это же время усилились политические репрессии в Западной Украине. Со смертью И.В. Сталина в 1953 ситуация изменилась. При Н.С.Хрущеве (возглавлявшего компартию Украины в 1938-1949) выросла целая плеяда писателей, художников, интеллигенции, т.н. «поколение шестидесятников». После смещения Хрущева в 1964 советский режим начал преследование диссидентов, таких, как Вячеслав Чорновил (1938-1999), редактор подпольного «Украинского вестника», Валентин Мороз (р. 1936), критик советской политики по отношению к Украине и др. Приход к власти в Кремле М. С. Горбачева в 1985 привел к политическим изменениям на Украине. Авария на Чернобыльской атомной электростанции в апреле 1986 вызвала радиоактивное заражение обширных территорий и подорвала доверие к партийному руководству, пытавшемуся скрыть аварию. Гласность дала возможность заполнить «белые пятна» в истории Украины, а возраставшая политическая свобода — реабилитировать диссидентские группы и создать культурные организации с национальной ориентацией. Поворотным пунктом в общественной жизни стало образование в конце 1989 «Руха» и отстранение от власти В.В.Щербицкого. В 1990 бывший секретарь ЦК КП Украины Л.М.Кравчук был назначен председателем президиума косметически обновленного Верховного Совета, который включал 25% депутатов от национальных и демократических движений, избранных на полусвободных выборах 1990. 16 июля 1990 Украина объявила о своем суверенитете. Этот термин означал для националистов независимость, а для коммунистов — автономию. 21 ноября 1990 Украина и РСФСР подписали договор о суверенитете и невмешательстве во внутренние дела друг друга. В то время как союзная власть продолжала распадаться, Украина, РСФСР и другие республики занимались переговорами с Горбачевым о форме будущего союза. После провалившегося путча 24 августа 1991 Украина провозгласила независимость. Несколько дней спустя компартия Украины была запрещена, а ее имущество конфисковано. Всенародный референдум о независимости прошел 1 декабря; около 90% голосовавших поддержали Декларацию о независимости. Большинство стран мира признали Украину в течение нескольких последующих месяцев. Украинская Республика стала членом Совета по безопасности и сотрудничеству в Европе, Международного валютного фонда, Консультативного совета НАТО и Европейского банка реконструкции и развития. 8 декабря 1991 Украина создала с Российской Федерацией и Белоруссией Содружество независимых государств (СНГ). Однако сразу же после этого между Украиной и Россией возникли трения. Российская Федерация завладела практически всей собственностью советского государства; в то же время некоторые российские политики требовали присоединения к России Донбасса и Крыма (последний был завоеван Россией у Турции в 1783 и передан Украине Н.С.Хрущевым в 1954). Украинское правительство ответило на эти требования принятием мер по созданию собственной армии и флота. Несмотря на подписание ряда соглашений, отношения между Российской Федерацией и Украиной оставались весьма напряженными, особенно после избрания президентом автономной республики Крым в 1994 Юрия Мешкова, сторонника отделения Крыма от Украины. После подписания трехстороннего соглашения между президентами Украины, Российской Федерации и США (1994) Украина начала передавать ядерное оружие в Россию. В результате этого отношения Украины с США и странами Западной Европы улучшились. Украина установила более тесные экономические и политические связи с Польшей, Чехословакией и Венгрией. 1 декабря 1991 Л.М.Кравчук был избран президентом Украины (за него было отдано 60% голосов). Когда в июне 1994 состоялись перевыборы президента, их выиграл бывший премьер-министр Л.Д.Кучма, предложивший умеренную политическую программу (52% голосов). Кучма начал свое пребывание в должности президента с обещаний приступить к осуществлению экономических и политических реформ, создать рыночную экономику и укрепить демократические институты власти. Хотя осенью 1994 было объявлено о начале реформ, успехи в их проведении оказались незначительными из-за отсутствия законодательной базы и коррупции на всех уровнях управления. Выборы в новый парламент в марте 1998 мало изменили политическую ситуацию. Из 450 депутатских мест левые радикалы и левоцентристы (122 коммуниста, социалисты, Крестьянская партия, блок «Союз») заняли более 200 мест, центристы и правоцентристы — около 130 (включая президентскую Народно-демократическую партию и «Рух»), правые — 6 и независимые — более 110 мест. На 19 апреля 1999 состав депутатов от основных партий был следующим (с указанием числа вышедших): КПУ — 122 (1), НДП — 53 (39), «Рух» (Костенко) — 30 (18), «Рух» (Чорновил) — 16 (0), СДПУ — 27 (5), Возрождение регионов — 27 (1), СПУ — 24 (13), «Громада» — 28 (17). В июле 1997 Украина подписала хартию, определившую «особые» отношения между Украиной и НАТО. Отношения с Россией в 1997 улучшились благодаря новым экономическим соглашениям и достижению приемлемого решения о разделе Черноморского флота. В ноябре 1999 президентом Украины был вновь избран Л.Д.Кучма.

АДЛЕР Виктор (Adler, Victor)

(1852-1918), один из организаторов и лидеров австрийской социал-демократии. Родился в Праге в зажиточной еврейской семье. Изучал медицину в Вене, рано проявил интерес к политике. Участвовал в движении немецких националистов. Знакомство с А.Бебелем и Ф.Энгельсом способствовало его переходу на социал-демократические позиции. Редактировал социал-демократические газеты. Адлеру удалось примирить различные течения на съезде Австрийской социал-демократической партии в Хайнфельде 1 января 1889, где он выдвинул т.н. «умеренную» программу. Адлер способствовал расширению влияния партии, которая с 1907 превратилась в крупную парламентскую силу (сам он избирался в парламент с 1905). Будучи бесспорным главой партии, Адлер стал также видной фигурой во 2-м Интернационале и среди европейских пацифистов. В ноябре 1918, после распада Габсбургской монархии, он стал государственным секретарем по иностранным делам во временном правительстве Австрии.

Источник