Что значит справедливый мир

Мир несправедлив… Почему нам нужно это признать

Плохие вещи случаются с хорошими людьми, но признавать это больно.

Что за миф о справедливом мире

Феномен справедливого мира основан на вере в следующее: всё, что происходит с людьми, неслучайно. Они получают то, что заслуживают по совокупности своих поступков и личных качеств.

Это понятие ввёл психолог Мелвин Лернер в 80‑х годах прошлого века. Он провёл серию опытов, которые позволили сделать выводы, как люди оценивают человека в зависимости от ситуации.

В одном из экспериментов участникам показывали фотографии разных людей. Но в некоторых случаях упоминали, что персоны с изображений выиграли в лотерею. Тогда испытуемые считали, что люди с фотографий обладают выдающимися качествами, и вообще оценивали их более положительно. Ведь не может им повезти просто так, значит, они заслужили.

В другом опыте испытуемым демонстрировали урок, в ходе которого человека били током за неправильные ответы. Это была постановка с участием актёра, но наблюдатели не были в курсе. Если человек не мог уйти и избежать наказания, испытуемые оценивали его хуже, чем того, который мог встать и выйти.

Вера в справедливый мир существует не просто так. Это мощная психологическая защита, которая помогает унять тревожность. Если постоянно помнить, что мир несправедлив и с вами может случиться нечто ужасное, недалеко до депрессии, психических расстройств и других негативных последствий. А потому очень удобно считать, что Вселенная живёт по неким правилам. Если ты следуешь им, всё с тобой будет хорошо, ты неуязвим.

В то же время эта идея помогает верить, что все обидчики будут наказаны. Это особенно важно, когда у пострадавшего нет рычагов воздействия на агрессора. Ему остаётся надеяться только на закон бумеранга, карму или божественный замысел.

Чем плох миф о справедливом мире

На первый взгляд, вера в справедливый мир выглядит полезной. Она помогает оставаться спокойным и меньше тревожиться. К тому же эта концепция побуждает некоторых быть лучше. Человек хочет получить награду за хорошее поведение и потому, например, переводит деньги благотворительному фонду. Но есть и негативная сторона.

Виктимблейминг

Вера в справедливый мир подразумевает, что всем воздаётся по заслугам. А это значит, что люди сами виноваты в своих проблемах. Именно отсюда растут ноги у виктимблейминга — обвинения жертвы.

Под любой криминальной новостью в разных вариантах будут присутствовать комментарии в стиле «сам виноват». Особенно достаётся жертвам насилия. Они были не так одеты, шли не там и не с теми, не так посмотрели, не то сказали. И нет, вам не кажется: комментаторы действительно ищут оправдания для агрессора. Они пытаются найти причины, почему на жертву можно напасть, хотя их нет. Просто так работает вера в справедливый мир.

Если человек попал в беду, значит, он заслужил, нарушил правила. Но таких правил не существует, изнасилование и любое другое правонарушение — это всегда выбор преступника.

Разумеется, это работает не только с жертвами преступлений. Многим детям знакома ситуация, когда ты приходишь к родителям, жалуешься на обидчика, а тебя спрашивают: «Что ты сделал не так?»

Люди пытаются как‑то рационализировать происходящий вокруг ужас и зачастую при этом просто выходят за грани разумного. У человека рак? Так он, наверное, сделал что‑то плохое. Это грудной младенец, который ещё ничего не успел сделать? Просто у него бабка ведьмой была, и теперь семь поколений прокляты.

Так что очевидно, чем плоха бездумная вера в справедливый мир. Утверждение, что человек сам виноват в своих несчастьях, далеко не всегда соответствует истине. При этом жертва — человека или обстоятельств — травмируется ещё раз вместо того, чтобы рассчитывать на помощь. С агрессора при этом снимают ответственность за его действия, а то и вовсе оправдывают, ведь он лишь наказал пострадавшего за неправильное поведение.

Бездействие

Жизнь человека может быть полна страданий. Есть бездомные, голодающие, живущие за чертой бедности. Миф о справедливом мире позволяет всего этого не замечать и заглушать угрызения совести, когда вы можете помочь, но не делаете этого.

«Бездомный? А почему он лишился жилья? Всё пропил, наверное. Или ему нравится жить на улице. И вообще, где его родственники! Наверное, он был так отвратителен, что от него все отвернулись», — примерно так это работает. Хотя статистика благотворительного фонда «Ночлежка» даёт понять, что причины у бездомности разные. И очень часто можно изменить жизнь человека, просто вовремя оказав ему помощь.

Похожим образом формируется отношение людей с привилегиями к неравенству. Например, в 2016 году тогда ещё вице‑премьер Игорь Шувалов высказалсяКажется смешным, но люди берут. Игорь Шувалов посмеялся над покупателями маленьких квартир о покупателях квартир площадью в 20 квадратных метров: «Кажется смешным, но люди приобретают такое жильё, и оно очень популярно». Просто с поста чиновника не видно, что спрос на малогабаритное жильё возникает не потому, что люди такие дураки и выбирают его из множества предложений, а потому, что у них нет других вариантов.

Есть примеры и более близкие к народу. Например, пресловутое «почему она не уходит», адресованное жертвам домашнего насилия от людей, которые никогда с этим не сталкивались. Гораздо проще думать, что проблемы нет, чем разбираться в том, как действует абьюзер и почему уйти от него не так просто.

И раз уж все вокруг сами виноваты, это позволяет нам жить счастливо и не вникать в чужие проблемы.

Ненужная жертвенность

Когда сам человек попадает в беду, он склонен винить в этом не себя, а обстоятельства. Это фундаментальная ошибка атрибуции: мы недооцениваем влияние ситуации на поведение других людей и переоцениваем вклад их личности.

Однако иногда плохие последствия веры в справедливый мир отражаются и на её носителе. Он не задаётся вопросом «За что?» Он принимает правила игры и думает, что заслужил всё происходящее. А раз так, то сопротивляться бесполезно.

Что делать с мифом о справедливом мире

Описанные выше подходы приводят к печальным последствиям. На обстоятельства мы повлиять не можем, но законы социума формируют сами люди. И чем больше мы уповаем на справедливый мир, тем больше несправедливости творится — с нашей подачи.

Как можно скорее прощаться с мифом не стоит: всё же это психологическая защита и она важна. Но иногда нужно высунуть голову из панциря и признать, что мир несправедлив. Вселенная не расставит всё по своим местам. Зато мы можем немного повлиять на ситуацию.

Переосмысление мифа может быть болезненным. Неизвестно, что грустнее: понимать, что злодею не прилетят бумерангом чужие страдания, или признавать, что плохие вещи случаются с хорошими людьми. Но если однажды вы вместо того, чтобы пройти мимо с мыслью «сам виноват», протянете кому‑то руку помощи, уже будет хорошо. А иногда достаточно просто не пинать того, кто стоит на краю пропасти.

Источник

Верите, что мир справедлив? Рассказываем, почему это вредно

Вера в справедливый мир построена на убеждении в том, что хорошие люди живут хорошо, а плохие — плохо. «Афиша Daily» разбирается, откуда взялся этот феномен и как он влияет на нашу жизнь (сильно и не всегда положительно).

Что такое вера в справедливый мир?

Это социально-психологический феномен, согласно которому каждый получает по заслугам: за хорошие поступки — награду, за плохие — наказание. Психотерапевт, доцент Международного университета Флориды и автор проекта «Стоп насилие» Алена Прихидько считает, что людям удобно думать, будто мир — упорядоченное, предсказуемое и справедливое место, где у каждого поступка есть адекватное последствие. По ее словам, примеры справедливости и несправедливости мира окружают нас с детства, часто об этом говорится в сказках. Непослушного Колобка съела лиса, и поделом ему. Трудоголик и сама добродетель Золушка получает принца, а ее сестры, видимо, так и остаются старыми девами — потому что нечего было лениться и завидовать.

Гипотезу о вере в справедливый мир предложил американский профессор социальной психологии и родоначальник исследований на тему справедливости Мелвин Лернер. В 1966 году он провел эксперимент: подопытным предлагалось посмотреть видеозапись, на которой взрослых людей в процессе обучения наказывали ударами электрического тока (надо сказать, что никого током не били, это были актеры). «Учеников», у которых не было возможности уйти, зрители критиковали больше тех, кто прекращал эксперимент. Лернер сделал вывод: вера в справедливость наказания оправдывает насилие и стигматизирует его жертву . Гипотеза вызвала полемику и спровоцировала ряд других исследований для ее проверки.

Алена Прихидько считает, что вера в справедливый мир сформировалась вместе с первыми религиями. Большинство религиозных текстов, включая Ветхий и Новый Завет, это истории о преступлениях и наказаниях. Идея, что за хорошие дела человек попадет в рай, а за грехи будет расплачиваться в аду, подпитывает веру в справедливость, даже если человек не считает себя религиозным.

Кто чаще верит в справедливый мир?

В 1975 году журнал Journal of Social Issues опубликовал исследование американских психологов Зика Рабина и Летиции Энн Пеплау. Они разработали анкету «Шкала справедливого мира» и раздали ее респондентам, которые должны были ответить, согласны ли они со следующими утверждениями:

«Осторожные водители тоже могут попасть в ДТП»

Источник

Теория справедливого мира: получаем ли мы то, что заслуживаем?

Содержание:

Малвин Дж. Лернер, отец теории справедливого мира, заявил, что людям «необходимо верить в то, что они живут в мире, где каждый обычно получает то, что заслуживает». (1982).

Вера в справедливый мир проявляется в форме когнитивной предвзятости в идее, что хорошие вещи будут иметь тенденцию происходить с хорошими вещами, а плохие — с плохими людьми. Такой взгляд на мир, как правило, сохраняется у значительной части населения, несмотря на то, что обычно это не так.

Психологическая функция веры в справедливый мир

Во многих случаях хорошим и уважительным людям не везет в жизни, которой они заслуживают.. Во многих других преуспевают те, кто живет за счет использования других, и их жизнь становится все сильнее. Столкнувшись с этими фактами, которые при холодном рассмотрении являются несправедливыми, у человека развилось предубеждение, которое позволяет ему усвоить его в позитивном ключе.

Следовательно, представление о мире как о справедливом месте, где каждый имеет то, что он заслуживает, как утверждает Фернхэм (2003), будет служить фактором защиты от стресса, вызванного неприятными событиями, свидетелями которых мы являемся. Лернер утверждает, что это убеждение позволяет нам видеть окружающую среду как стабильное и упорядоченное место, и что без нее процесс мотивации, позволяющий нам ставить долгосрочные цели, был бы затруднен, поскольку он заставляет нас думать, что мы действительно контролируем свою судьбу. .

Это убеждение действительно сложно устранить из-за того, насколько жестким было бы восприятие реальности без его защитного эффекта.. Следовательно, наше познание использует определенный метод, чтобы поддерживать и укреплять эту идею.

Обвинение жертвы

Самый частый процесс — обвинение жертвы в несправедливой ситуации.. Например, нередко можно услышать от некоторых людей, что если кто-то беден, это потому, что они недостаточно старались в своей жизни. Нет недостатка и в тех, кто, столкнувшись с изнасилованием, утверждает, что женщину следовало сопровождать или носить одежду, которая провоцирует меньше насильников.

Эти опасные аргументы защищают тех, кто придерживается этого предвзятого мнения, поскольку, если они думают, что они не делают ничего, что могло бы иметь негативные последствия, восприятие уязвимости и риск страданий в определенных ситуациях будут уменьшены.

Апостериорный эффект

Эффект последействия также усилил бы эти мысли.. Этот эффект представляет собой когнитивную иллюзию, которая заставляет нас думать, когда мы знаем результаты события, что мы знали бы, как решить его, гораздо лучше, чем жертва.

Простым примером этого являются «эксперты по барной стойке», которые, увидев воскресный футбольный матч, знают (лучше, чем сам тренер) тактику, которая привела бы их команду к победе.

Подтверждающая предвзятость

Еще одно предубеждение, поддерживающее эти предрассудки, — это подтверждающее. Это относится к человеческая склонность искать аргументы в поддержку своих теорий, игнорируя тех, кто им противоречит.

Зона контроля

Вера в справедливый мир также помогает защитить чувство собственного достоинства и основана на предубеждении личных интересов. Объясняя причины успеха, человек будет думать, что они связаны с факторами, которые находятся в пределах их зоны контроля, такими как приложенные усилия или их собственные способности. И наоборот, когда происходит сбой, это объясняется характеристиками окружающей среды, такими как невезение. Эти восприятия, как мы видели, различаются, когда мы наблюдаем за поведением других людей.

Рассматривая ситуацию со стороны, наблюдатель больше сосредотачивается на личностных характеристиках и действиях человека, который страдает (Aronson, 2012). Таким образом характеристики окружающей среды, которая повлияла на этого человека, игнорируются из-за недостатка знаний. Например, в случае бездомного человека узкий круг не осознает, что этот человек смог попасть туда из-за непредсказуемой последовательности событий, а не из-за собственной лени. Экономический кризис, событие, которое обычный человек не мог предсказать, смог лишить этого человека работы. Это может привести к накоплению долгов, семейной напряженности, психическим заболеваниям, таким как депрессивное расстройство и т. Д.

Какие личностные факторы влияют на это убеждение?

Никто не любит жить в условиях неопределенности и думать, что это может случиться с ними случайно. По этой причине есть люди, которые прибегают к этим предубеждениям в своем образе мышления. Для Марвина Лернера, вера в то, что каждый имеет то, что заслуживает, была бы заблуждением, то есть самообманом. Это было бы ложным убеждением, мотивированным стремлением к безопасности и контролю (Furnham, 2003).

Основная черта личности, определяющая эти идеи, — это локус контроля, особенно внутренний. Люди с этим локусом контроля понимают, что последствия их поведения зависят от них, то есть они берут на себя ответственность за свои действия. Напротив, те, у кого есть внешний локус контроля, склонны связывать происходящее в их среде с такими факторами, как удача или случай.

Другими личностными факторами, которые модулируют веру в справедливый мир и смягчают ее, являются альтруизм и сочувствие. Сходство или несходство между субъектом и жертвой также влияет. Это может привести к дискриминационному поведению, например, к сексизму или расизму. Другие исследования связывают эти убеждения с консервативными и авторитарными идеологиями (Furnham, 2003).

Как эта вера влияет на общество?

Вера в справедливый мир не будет присуща человеку, в отличие от языка, но будет приобретена как часть культуры, в которой развивается человек. Это может быть отражено в таком элементе общества, как религия.

В традиционной католической вере, как и в других, существование Бога поддерживается, Который будет отвечать за вознаграждение хороших руководящих принципов в то время как он будет наказывать тех, кто нарушает его закон. Эти наказания и награды будут применяться как при жизни, так и после смерти, поэтому они побуждают человека, который следует этой доктрине, сохранять свои убеждения стабильными. Вера в религию и вездесущую силу могут служить психологическим механизмом преодоления стресса.

Влияние «справедливого мира» на общие ценности

Вера в справедливый мир по той или иной причине не только влияет на то, как индивид видит жизнь, его самооценку и его предрассудки, но и может влиять на поведение общества на коллективном уровне. Политическая идеология, основанная на том, что каждый человек имеет то, чего заслуживает, приведет к практике, поддерживающей эти идеи.

Ссылаясь на французское выражение laissez faireДля человека с такими убеждениями государство не должно нести ответственность за распределение ресурсов общества и устранение неравенства возможностей, вызванного окружающей средой, а скорее ответственным за это лицо должен быть сам человек с его усилиями. Убеждения о взаимосвязи между усилиями и заслуженным вознаграждением будут влиять как на налоговую политику, так и на перераспределение богатства и форму вознаграждения сотрудников в вашей компании (Frank et al., 2015).

Идея справедливого мира также влияет на другие аспекты, такие как тюремная политика.. Если мы будем наблюдать только за действиями и последствиями того, кто совершил преступление, практика, которой следует придерживаться, будет заключаться в том, чтобы лишить его жизни в обществе на установленный срок. Напротив, принимая во внимание, что могут быть экологические обстоятельства, такие как бедность, низкий уровень образования, разлад в семье и т. Д. политики, способствующие совершению преступлений, могут быть ориентированы на предупреждение, вмешательство и реадаптацию в обществе значительной части осужденных.

Эти идеи различаются в зависимости от страны и легко поддерживаются с течением времени, но их трудно изменить как в одном, так и в другом смысле. Следовательно, целостный взгляд на ситуацию человека может помочь изменить отношение к ней и облегчить понимание.

Преимущества эмоционального интеллекта на работе

Источник