Что значит меня пасут

Значение слова «пасти»

ПАСТИ́, пасу́, пасёшь; прош. пас, —ла́, —ло́; несов., перех. Присматривать за скотом и птицей во время выгона на подножный корм. Пасти гусей.□ Видит [Аггей], в лощине пастух коров и телят пасет. Гаршин, Сказание о гордом Аггее. || Пускать, выпускать (скотину или птицу) на подножный корм. [Мужик] жаловался непрерывно в течение многих лет, что негде пасти скотину, что есть ему нечего. Гл. Успенский, Письма с дороги. В нашем лесу и даже в саду мужики пасли свой скот. Чехов, Моя жизнь.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

ПАСТИ’, су́, сёшь, прош. пас, ла́, несов., кого-что. Присматривать за кем-чем-н. (за скотом, птицей) во время выгона на подножный корм. П. коров. П. стадо.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

пасти́

1. следить за пасущимися животными (скотом, птицей) во время выгона на подножный корм ◆ Не любил Костя пасти коров с бабой Августой, но так получалось, что именно с ней чаще всего и выпадало. Василь Быков, «Болото», 2001 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Крестьянин, который плоше всех в деревне, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного надобно ума пасти скотину. Фонвизин, «Недоросль», 1782 г.

2. перен. жарг. сопровождать; вести слежку за кем-либо ◆ Потому немца с его намерением купить несколько мешков взрывчатки принялись аккуратно пасти. «Наши чекисты поймали Крюгера», 2003.07.24 г. // «Криминальная хроника» (цитата из НКРЯ) ◆ Вряд ли эти парни знали, кого их послали пасти, пусть думают, что ненароком связались с каким-то авторитетом. Лев Корнешов, «Газета», 2000 г. (цитата из НКРЯ)

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: бляха — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

«Я пас» или «я пасс»: как правильно?

Не знаете, как правильно пишется широко известное выражение: «я пас» или «я пасс»? Грамотно употреблять эту фразу с одной или двумя согласными «с»? Выясним вместе, какой из вариантов нормативный.

Как правильно пишется?

Соответствует правилу написание устойчивого словосочетания с одной согласной «с» – «я пас».

Значение устойчивого сочетания «я пас»

Анализируемое наречное сочетание состоит из личного местоимения «я» и существительного «пас». В предложении выражает значение «без меня», «довольно», «на этом всё», «отказываюсь», «пропускаю», «я против».

Отметим, что имя существительное происходит от инфинитива «пасовать». Соответственно, во фразе «я пас» пишется столько же букв «с», сколько и в глаголе-источнике.

Укажем, что слово «пасс» тоже существует, но означает «жесты руками». Например, женщина сделала успокаивающие пассы двумя руками. Кроме того, оно практически не употребляется в форме единственного числа и не сочетается с местоимениями.

Примеры предложений

Приведём контексты с устойчивым сочетанием «я пас», чтобы понять его значение и запомнить написание:

1. Спасибо за предложение, но я пас.
2. Ребята, пока я пас. Нужно немного отдохнуть.
3. Если это надолго, то я пас.
4. Тут я пас, говорю со всей ответственностью.

Также сочетание «я пас» может использоваться в прямом значении (от глагола «пасти»):

1. Я пасовец до самого вечера.
2. Я паскоров возле реки.
3. Я пасконей и грустил у костра на лесной опушке.

Ошибочное написание сочетания «я пас»

Неправильно – «я пасс», «япас», «япасс».

Заключение

Таким образом, единственная верная форма – «я пас».

Существительное, которое входит в это сочетание, нельзя путать с омофоном «пасс». В случае затруднения лучше проверить правописание по словарю русского языка.

Источник

Словари

ПАСТИ, пасывать что, припасать, готовить, держа в запасе, про нужду, напору, впору. Паси денежки на срок. Паси вино к празднику. Не паси дела, паси хлеба (т. е. дела в запас не покидай). Дети отца бьют, на себя запас пасут. Пасеное словцо за щекой, наготове.

| Беречь, хранить, боронить, оберегать, застаивать, держать в целости, надзирать, блюсти, соблюдать, охранять. Паси денежку про черный день. Паси (детей), чтоб вскормить, а не паси, чтоб озолотить. Приставь сторожа, сад пасти. Я следом пас его, следил, стерег, чтобы не ушел, либо чего не случилось с ним.

| Пускать скотину или птицу на подножный корм; выгонять скот, стадо в поле, охаживая и оберегая его. У нас скотины не пасут, пускают зря. Паси, паси да и ответ паси! готовь. Руками веретено тряси, а глазами ты гусей паси.

| Заботиться о благе словесного стада, прихожан церкви, церк. паствити, пастовати. Спаситель сказал: Паси овцы моя! Нелепо льву овца паствити, ·стар. И паствят стадо три пастыря, ·стхр. Пастись, -ся, беречься, стеречься, охраняться, блюстися, остерегаться;

| быть пасому, во всех ·знач. Худых дел паситесь. Друга пасись, а ворог на виду. Мы конокрадов как огня пасемся, опасаемся, боимся. Добрый человек Богом пасется. У нас еще святая водица с водосвятья пасется, есть в запасе. У нас скот сам пасется, пастухов не держим. Я дождя пасусь, яросл. боюсь. Она замуж пасется, костр. готовится. Пастить, в стихерах, пасти. И пастят стадо при пастыре. Корова впаслась в хлеб. Все до травинки выпасли. Допаслись и до Покрова. Запасись на дорогу одежей. Много ли напас, выпас? платы. Опасай межники, они травны. Опасаюсь воров. Пастухи отпаслись, снег выпал. Попаси-ка и моих гусей. Я припас тебе пирожка. Пропас корову, прозевал, потерял. Спаси вас Бог! Все потонули, один я спасся. Черная ряса не спасает. Один всего не упасешь. На грехе ума не напасешься. Пасенье скота, присмотр за ним на подножном корму. Пастьба, пастьба, паства жен. пасенье;

| место, где скотина пасется, выгон, толока, паровое поле или пажить, луга.

| * Паства, словесное стадо, прихожане. Скот на пастве. Пастбище ср. пастьба, выгон, пажить.

| пск., твер. расстоянье около полуверсты? Пастбищный и паствичный, до места пастбища относящийся. Паственый, до паствы относящийся. Пасево ср. корм, трава на пастбище. Попусту скот гонять, ничего пасева нет. Паствина жен., церк. крупный рогатый скот. Пастух муж. и пастушка жен. кому поручено пасти скот, стадо. На Егорья пастух заиграл. Юрьев день, праздник пастухов. Пастух отъел один круг, обедая поочередно у хозяев. Пастухи шалят, а на волка помолвка идет. И свинопас пастух. Без пастуха овцы не стадо. У одной овечки да семь пастухов (о московской семибоярщине). У семи пастухов не стадо. Пастухи за чубы — а волки за овец. И пастух овцу бьет, что не туда идет. Коровки с поля — и пастуху воля. Добрый пастух не о себе, печется, о скоте. У пастуха вся деревня в долгу. В пастухи наймешься, весь мир (вся деревня) в долгу. Дешево волк в пастухи нанимается, да мир подумывает. Худо овцам, где волк в пастухах. Овцы и мрут и ягнятся — а пастухи все жирятся. Волк в пастухах, лиса в птичницах, да свинья в огородниках. Наши дураки без пастуха бродят. Кабы Бог послушал худого пастуха, так бы весь скот выдох (по частой брани его: чтоб ты издохла!).

| Пастырь, ·т.е. пастух духовный. Митрополит Алексей, всей Руской земли пастух и учитель. Каков пастырь, таковы и овцы. Считай.(паси) всяк пастырь свое стадо. Жена мужу пластырь, муж жене пастырь.

| Пастух, птица погоныш (по звонкому свисту), болотный коростелек (другой луговой), малая болотная курочка. Пастухов, пастушкин, им принадлежащий. Пастухово, адамантово согласие, пастуховщина, толк безпоповщины, в коем, между прочим, полагалось: не брать в руки денег, ни паспорта с печатью, не ходить по каменной мостовой и пр. Пастуший, -шеский, к пастухам относящийся. Пастуший посох. Пастушеская жизнь народа, кочевая, со скотом. Пастушеская поэзия, идиллическая, в коей господствует ложная, приторная простота. Пастушьи сумки, ·переводн. растение ярутка, тоткунь, мошеночник, Capsella bursa pastoris. Пастушок и пастушонок ·умалит. пособник пастуха, подпасок. Экой пастушишка, хлестуна (кнута) не подымет! Пастушки (Акад. Слв.) ошибочно вместо пестышки, растение Equisetum arvense. Пастушное ср. плата пастуху. Пастушить или пастуховать, пасти, и быть пастухом; пастушничать, то же, или, о народе, скотоводничать, не пахать. Пастушня жен., вологод. пастьба, присмотр за стадом, и вообще дело пастуха;

| выгон, поскотина, толока или пастбище, яросл. пастушина. Пастырь муж. пастух духовный, священник; архипастырь, архиерей. Пастырев жезл. Пастырское слово, звание, пастырство, сан. Пастырить, пастырствовать, сидеть на пастве духовной, священствовать. Пастор муж. священник одного из протестантских исповеданий; пасторша, жена его. Пасторовы дети. Пасторшино хозяйство. Пасторская проповедь. Пасторство, сан его. Пасторальная поэзия, идиллическая, буколическая, пастушеская.

ПАСТИ́ пасу́, пасёшь; нсв. кого.

1. Присматривать за скотом и птицей во время выгона на подножный корм. П. гусей, коров, овец. // Пускать, выпускать (скотину или птицу) на подножный корм. Негде п. скотину.

2. Жарг. Вести наблюдение, следить за кем-л. Я ее пас до самого выхода. // Присматривать за кем-л., контролировать чье-л. поведение. Родители пасут его постоянно.

◁ Пастьба́, -ы; ж. Выводить коров на пастьбу. П. скота. Хорошие места для пастьбы.

-треплю́, -тре́плешь; прич. страд. прош. растрёпанный, -пан, -а, -о; сов., перех.

1. Привести в беспорядок, сделать торчащим в разные стороны, спутанным и т. п.

Ветер мгновенно растрепал солому, унес ее и засыпал снегом. Л. Толстой, Хозяин и работник.

2. Привести в негодность, в неисправное состояние длительным употреблением, небрежным обращением.

[Отец] выговаривал Алешке, что он сапоги скоро растрепал. Л. Толстой, Алеша Горшок.

Трепля, дергая, разорвать на части, растащить по частям в разные стороны.

Лисица растрепала курицу.

В пойме стоят крутые стога, уже успевшие выцвести. Каждый огорожен небольшим пряслом, чтобы не растрепали коровы, которых пасут теперь здесь. Полторацкий, Киношники.

Нанести большие потери боевыми действиями.

Вовремя поданный огонь угодил в самый центр колонны и очень ее растрепал. М. Кольцов, Испанский дневник.

19 сентября растрепали большую колонну фашистов, двигавшуюся на грузовиках. Лукницкий, Ленинград действует…

4. (несов. нет) также о чем или

с придаточным дополнительным. прост. Разгласить, распространить слухи, новости и т. п.

[Олег] мечтал о том, как болтливый Виталька Колотовкин растреплет по всей школе о случившемся. Липатов, Сказание о директоре Прончатове.

В цехе о вчерашнем, конечно, знали — Ефим Паника наверняка растрепал, — но к Алексею никто не подходил, никто с ним не заговаривал. Дубов, Жесткая проба.

(разг. очень большой)

Всё, к чему приближался навстречу я тут,

Было больше, чем видел я раньше:

Я смотрел, как огромных верблюдов пасут

У широких прудов великанши.

Как саже́нного <сажённого?> роста галласы*, скача

В леопардовых шкурах и львиных,

Убегающих страусов рубят сплеча

На горячих конях-исполинах.

Н. С. Гумилев, Галла

Пишет — ровно плугом пашет:

Не до грамоты ей нашей!

Берегись, народ крещеный:

Пишет прописью сажённой!

М. И. Цветаева, Царь-Девица

* Галла́сы — один из народов Эфиопии.

(разг. очень большой)

Всё, к чему приближался навстречу я тут,

Было больше, чем видел я раньше:

Я смотрел, как огромных верблюдов пасут

У широких прудов великанши.

Как саже́нного <сажённого?> роста галласы*, скача

В леопардовых шкурах и львиных,

Убегающих страусов рубят сплеча

На горячих конях-исполинах.

Н. С. Гумилев, Галла

Пишет — ровно плугом пашет:

Не до грамоты ей нашей!

Берегись, народ крещеный:

Пишет прописью сажённой!

М. И. Цветаева, Царь-Девица

* Галла́сы — один из народов Эфиопии.

Из древнегреческой мифологии. Циклопы — одноглазые великаны.

Древнегреческий поэт Гесиод (VIII-VII вв. до н. э.) в поэме «Теогония» рассказывал о них как о кузнецах, которые ковали для Зевса громовые стрелы, молнии. Гомер описывает циклопов в своей «Одиссее» как скотоводов, которые пасут скот, живут в пещерах и не брезгают людоедством.

Древние греки считали, что все каменные строения, происхождение которых было им неизвестно, были построены великанами-циклопами.

Соответственно «циклопический труд» — усилия, необходимые для такого масштабного строительства, работа, которая под силу только великанам. А масштабные строения, которые являются результатом такого труда, — это «циклопические сооружения».

Дети отца бьют, на себя запас пасут.

Его невесты на том свете козлов пасут.

ВЕСНА — жен. одно из четырех времен года, между зимою и летом, по астрах. счету, со вступления солнца в знак Овна, с 8 марта по 9 июня. Народ говорят что уже на Сретенье (2 февраля) зима с летом встретилась; день Власья (11 февраля), сшиби рог с зимы; но первая встреча весны на Евдокию (1 марта): У Евдокеи вода, у Егорья (23 апреля) трава: хотя и с Евдокеи еще встоячь собаку снегом заносит. Вторая встреча весны на сороки святые (9 марта), пекут жаворонки: тут уже прилетел кулик из заморья, принес весну из неволья. На Благовещение (25 марта) третья встреча, весна зиму поборола; но, на санях либо неделю (лей)не доездишь, либо неделей переездишь. Прилет ласточек; птиц на волю отпущенье. В апреле земля преет, оттаивает; на Егорья весна в разгаре; на Еремия запрягальника (1 мая) проводы весны, встреча пролетья. Все это приходится к разным местностмм не равно. На Кирилу конец весны (пролетья), начало лету, с июня. Весна да лето, пройдет и не это. Весна днем красна, ·т.е. не сплошь. Корми с осени коров сытнее, весна будет прибыльнее. Весна — бабья работа, белка холстов. Весна все покажет, или скажет напр. обнаружит труп убитого, утопленника. Весна красна, на все пошла. Весна пришла — на все пошла. Весною дни долгие, да нитка короткая, ленно прясть. Весна слетает с земли, быстро уходит. Не будь в осень тороват, будь к весне богат. Весна красная, а лето отрадное. Весна не мясна, осень не молочна. Красна весна, да голодна.

| В архан. весной зовут первый весенний дождь, первую воду после Егорья. Весенний, относящийся до весны. Вешний, то же; свойственный весне. Вешний день насемеро переездит, о распутице. Весенняя озимь в закром не ходит. Вешняя пора — поел, да и со двора. Вешний пир щами давят. Вешний пир щами берет (взял). Уплыли годы, как вешние воды. За вешней пашней, шапка с головы свались, не подыму, ·т.е. тороплюсь. Крепился, дорожился, да вешней водой все пронесло. Убери пень в вешний день, и пень будет пригож. Вешнее яичко, да осеннее молочко, диво. Это вешний лед, дело ненадежное. Вешний ледок, что чужой избы порог, ненадежен. Недозрелый умок, что вешний ледок. Весенний лед толст, да прост; осенний тонок, да цепок. Любовь холостого, что вешний лед. Когда весенний лед по затонам и озерам не тронет(ся), а потонет, год будет для людей тяжелый. Веслединный вят. веснодильный вологод. весноденный или веснодельный, вешний, весенний. Лес веслединной рубки. Веснусь сев., нареч. о прошлой весне, прошедшею весною; также говорится: летось, зимусь, осенесь. Весну-весенски ниж. всю весну напролет. Веснина, вешнина, вешнянка жен. шерсть, снятая с овцы по весне, шерсть весенней стрижки. Веснуха жен. вешняя перемежная лихорадка.

| Растен. Anemone Nemorosa, курослеп, белок, черное зелье.

| Веснина, веснинка, веснуха, веснушка, архан. веснотка, одна из мелких буроватых крапин на лице или на теле человека, от загара; крупные пятна: матежи.

| Веснушка влад. подснежная клюква. Веснущатый, весноватый, коноплястый, усеянный веснушками. Невпору весновата стала, беременна. Веснушный олон. относящийся к веснухе. Веснята ср., мн., новг. снетки вешнего улова. Весняк муж., волжск. юго-восточный ветер; см. также весь. селение.

| архан. скотина, выбранная на убой и пушенная на отгул, на траву. Веснянка жен. весенняя песня; веснянки поются в хороводах, от Благовещения до Вознесения.

| Веснянки мн., пск. подснежная клюква, веснушка. Весенник пск. вешний, южный, теплый ветер. Весенница жен. веснуха, веснянка, ·в·знач. вешней лихорадки. Весновать, проводить весну; архан. идти на вешний промысел в море, где в марте и апреле бьют во льдах морского зверя. Веснованье ср., архан. весновальный промысел, бой морского зверя (тюленя, моржа) во льдах. Весновальный карбас, лодка, на которой идут в море на этот промысел; под него подделывают полозья, чтобы местами вытаскивать его на лед.

| минск. производимый в день Благовещения первый обыск пчел (Наумов). Весновальщик, промышленик весновального промысла. Вешна пермяц. весна;

| ярь, ярица, яровой хлеб. Вешну сеять, вешну пахать.

| архан. веснованье, весновальный промысел; идти на вешну, собственно за треской, на мурманский берег. Вешну архан. веснусь, прошлою весною. Вешня жен., твер. загородка, выдел в ближних к селению поемных лугах, где не косят, а пасут скот; выгон. Вешнять архан. перемогаться, доедая последние запасы, как бывает у крестьян к весне. Лонись вешняли мы соломкою. Вешник и вешник муж., твер., пск. юго-восточный ветер;

| вешний снежок, скоро сходящий. Вешняк муж., архан. морской промышленик, принятый в весновальный промысел или на вешну, из половины добычи.

| Весенний путь, окольная дорога, пролагаемая весною, в разлив.

| Пенька весенней сушки на солнце.

| Мельница, которая мелет только весною, в высокую воду.

| Запор, творило, ворота с подъемным заслоном в плотинах и запрудах, для спуска лишней вешней воды. Иные говорят вершняк и вышник, что может быть правильно, когда есть и нижник, ·т.е. верхний и нижний плотины с творилами.

| пенз. пучки прутьев или солома в пивном чане, в заторе, через которые спускается сусло с брода.

| Пушной товар позднего зимнего промысла, к весне.

| Скотина вешнего приплода.

| твер. хвоя, для посыпки пути покойнику (вершняк). Вешнячный, вешняковый, относящийся к вешняку, в разных ·знач., особ. ·в·знач. запрудного заслона. Весень жен., архан. первые цветы в поле, первоцвет, краса однолетних растений. Весноводье ср. яроводье, половодье, вешний разлив вод.

СКАРМЛИВАТЬ, скормить весь корм, искормить, потравить, издержать или извести весь. -ся, страд. Скармливание, скормление, скорм, скормка, действие по гл. Осенними заморозками скармливают озимь, пасут по ней скот, травят или стравляют.

СКОРОНОГИЙ, скороножка, скорый на ногах, на ходу, на бегу. Скоронравый, горячий, запальчивый, нетерпеливый, крутой. Скороносная колесница. Скоропадный лист вяза. Скоропайная трубка, паяльная. Скоропальные, -палительные свечи, в артил. для скорого и верного поджогу пушечного заряда, потешных огней и пр. Скоропал, револьвер. [Вздумав дать револьверу русскую кличку, мы бы стали выбиваться из сил, чтобы перевести слово это сложным, неуклюжим речением; народ взял главное понятие или свойство вещи и сразу назвал ее скоропалом.] Скоропамятчивый, кто сразу, легко помнит, что учит. Скоропарная баня, где заместо каменки оборотный котел, колода. Скоропас муж. скоропасный прогон гурта, спешный, где пасут скот наскоро, не давая отдыху. Где падеж слышен, гуртовщики скоропасом идут. Скоропашка, легкая соха, для запашки семян, посева, или соха со многими сошниками, для перепашки плужной пашни поперек. Скоропечатный стан, ·типогр. машинный, с приводом. Скоропеший, скорый на ногах. Скоропильный снаряд. Скоропись жен. скорое, беглое письмо, почерк; когда писали у нас уставом и полууставом, то нужно было отличить от них почерк скорописи; ныне

| скоропись, борзопись, стенография, искусство писать сокращенными знаками, поспевая за говорящим.

ТОТ — мест., указ., муж., та жен. то ср., ·противоп. этот, как сей и оный; дальний, по месту или по времени. Этот топор хорош, а тот негоден. Этот работает, а тот спит, один, другой.

| относ. отвечающее на кто: Кто говорит, тот сеет, кто слушает, тот собирает; нередко только подразумевается: Кто спит, (тот) не грешит. Не тот хорош, кто (что) лицом пригож, а тот хорош, кто (что) на дело гож. Тот ли, другой (иной) ли, был бы слуга. Тот, кто сам себе господин, никому не раб. Тот ли, не тот ли, все равно, какой-нибудь. Кого люблю, того дарю. Кому что видится, тому то и грезится. Кого любили, по том и плачут. Тем не верь, что божатся. Ни то, ни сё. Ни при том, ни при ·смст. Ни в сих, ни в тех. А то, вопрос. разве, нежто, будто. А то как же? А то нет? Тот воно, тот вонка, тот вонать вост. тово воно, то се, как бишь, что бишь. Тот вонать, как его. Тот же, самый тот, все один, о котором речь; не иной. Тотчас нареч. сейчас, вот скорёхонько, немедля, сию минуту. У Бога не долго, а у нас тотчас. Тотчас приду! — «Не тотчас, а теперь же!» Я б его тотчас прогнал.

| см. то. То, кроме мест., говорят как нареч., особенно то, то. Кто посеял, тот и пожал. Долго думать — тому же быть. Его невесты на том свете козлов пасут. День как день, да год не тот. Покровское ягня — тот же баран. Не тот, так другой. На тот год об эту пору. Ни на этом свете, ни на том не буду. Хорошо тому пить, кого хмель не берет. Что выпито, что вылито, тому счетов не сведешь. Кто заварил, тот и расхлебывай. Кто от кого, тот и в того. Без веры живут на этом свете, а на том не проживешь. Узка дверь в могилу, а вон и той нет. Кума, да не та. Федот, да не тот. И похуля съесть, и похваля съесть, все та же груша. В те поры жди воли, когда сольют воды. На то лето, не на это. То-се говоря, да гуся по голове. Ни то, ни се кипело, да и то пригорело. Живи — и не то еще увидишь! Спасибо на том — да еще бы потом! Хорошо то, что другие хвалят. Сделав другу добро, себе жди того же. Что два, то не один. То два, а то полтора. Долго говорить — тому же быть. Уго то Саввы, то Варвары (у охотника попировать). Яблочко на яблоньке — то ты у меня; дорог перстень на руке — то я у тебя! ласка. Не ходи то-то по то-то, не проси то-то того-то — вот тебе то-то за то-то! Таково-то без самого-то, а и сам-то тут, да провор-то худ!

2. Место, где пасут скот, пастбище, а также (спец.) место кормления диких животных. Богатые выпасы.

БЮЖ buge. Хлев для скота. Шабо 262. Чаще всего усадьба <бокажного> типа состоит из двух параллельных строений, одно из которых служит жилищем, а другое — хлевом для скота («бюж»). К дому примыкает «пурпри», или луг, на ктором пасут молодняк, и вершер, или приусадебный участок <может быть, вержер. Опечатка?>. Шабо 262.

КОНТРИКИ ов, мн. contre-espionnage. Контрразведка. <Лазебников> находится в серьезной разработке .. Его давно пасут контрики. МН 31. 12. 93. // Огонек 1994 35-36 6.

ВЕРЖЕР verger m. Хлев для скота. Шабо 262. Чаще всего усадьба <бокажного> типа состоит из двух параллельных строений, одно из которых служит жилищем, а другое — хлевом для скота («бюж»). К дому примыкает «пурпри», или луг, на котором пасут молодняк, и вершер, или приусадебный участок <может быть, вержер. Опечатка? >. Шабо 262.

ВЕРЖЕР, ВЕРЖЮР vergeure f.

1.При производстве бумаги вручную нитки тонкой проволоки, параллельно и плотно прилегающие друг к другу и покрывающие дно формы, что создает как бы полотно для удержания бумажной массы. Библиограф 211.

2. Видимые на просвет на бумаге ручного производства изображение плотно и параллельно расположенных горизонтальных полос. Библиограф 211. Ранние рукописи (до конца XV века) можно было датировать по расстоянию между понтюзо и вержерами. РР 1974 1 84.

(Maasai, Masai), народ в Кении и Танзании. В прошлом занимали пастбищные угодья Рифтовой долины, нападая на соседей и отбирая у них скот. Традиционно М. питаются кровью и молоком кр. рог. скота, хотя разводят также овец и коз. Молодые мужчины-масаи после обрезания становятся моранами (воинами) и в течение десяти лет пасут скот и охотятся на хищников. Затем они переходят в разряд мл. старейшин, и тогда им разрешается жениться. На М. оказывают постоянное давление, чтобы вынудить их перейти к оседлому образу жизни.

(primary education), 1-я ступень образования детей, обычно в возрасте от 6 до 11 лет, направленная в первую очередь на обучение навыкам грамотности и счета. Н.о. отличается от Дошкольного, т.к. в нем делается больший упор на обучение по установленной программе, и от среднего образования, потому что в процессе обучения оно дает самые общие знания. Между нац. школьными системами существуют важные различия. В Великобритании большинство детей начинают учиться в 6-летней нач. школе с 5 лет, тогда как в быв. СССР дети поступали в 8-летнюю школу в возрасте 7-8 лет. В индустриальных странах в типичной нач. школе один преподаватель ведет уроки в классе, насчитывающем 20—30 детей. Более половины школьного времени занимают чтение, письмо, арифметика и общие беседы. Такие формы обучения дают возможность включать в него элементы истории, географии, природоведения, науч. и социальных исследований; особое время может быть отведено спортивным занятиям, музыке, художеств, воспитанию, лит-ре и религии. Большое влияние на развитие Н.о. оказали две теории. Одна из них основывается на идеях педагогов-новаторов Монтессори и Дьюи, придававших первостепенное значение развитию личности ребенка, а не зубрежке. Др. теория опирается на исследования психологов ГГиаже и Брунера. В индустриальных странах Н.о. является обязательным и почти все дети соответствующего возраста посещают школу. В последние десятилетия значительно увеличилось кол-во детей в нач. школе и в развивающихся странах, где сейчас учатся четверо из пяти детей мл. школьного возраста. Финансирование Н.о. является гос. приоритетом в системе образования мн. развивающихся стран, а ООН даже рекомендовала перераспределить расходы и часть ср-в, идущих на среднее и высшее образование, и направить на развитие Н.о. (образование и развитие, доступное образование). Ндебепе (Ndebele), народ в Юж. Зимбабве, говорящий на языке банту. Н. традиционно живут в краалях, поселениях, принадлежащих опред. семьям. Женщины выращивают кукурузу — осн. зерновую культуру региона, мужчины пасут кр. рог. скот, к-рый считается показателем престижа и используется в кач-ве брачного выкупа (лобола) (приданое). При колон, правлении мн. Н. лишились своих земель и стали пром. рабочими или прислугой. В борьбе за независимость Н. присоединились к более сильной народности шона, но этнич. различия до сих пор служат причиной напряженных отношений между ними.

Социальные группы. Родственные связи. Как у мусульман, так и у немусульман счет родства ведется по мужской линии, по ней же выделяются семейные и фамильные группы с различной степенью интегрированности их членов. Самая малочисленная группа — семья, члены которой живут вместе. Более крупными образованиями, где взаимная поддержка и тесное взаимодействие слабее, чем в семье, являются большая семья, род или клан и племя. Во многих отношениях понятие этнической принадлежности — продолжение того же принципа. В обществах Ближнего и Среднего Востока этническую и первоначальную социальную принадлежность человек наследует от отца. Семья, состоящая из мужа, жены и детей, является основой общности родственников и базовой ячейкой экономической взаимопомощи. Члены этой общности могут занимать отдельное жилище и в экономическом смысле полагаться только на собственные силы, а могут вести совместное хозяйство и жить под одной крышей с ближайшими родственниками из большой семьи. Большая семья состоит из семей-ячеек, объединенных родственными связями по мужской линии между отцами и детьми и между братьями и сестрами. Так, большая семья может состоять из мужа и жены, их неженатых детей, женатых сыновей с их женами и незамужнего и неженатого потомства от этих браков. Последняя перепись населения в Турции показала, что почти в каждом четвертом сельском доме и в каждом седьмом городском доме проживают две и более родственные семьи. В менее промышленно развитых районах эти показатели могут быть выше. Поскольку обычно новобрачные поселяются в деревне в доме родителей мужа, большая семья проживает компактно и является эффективной структурой для экономического, социального и политического взаимодействия. На большей части Ближнего и Среднего Востока сложилась традиция, которая сохраняется и в наши дни: именно большая семья, а не общество в целом предоставляет личности экономическую и социальную защищенность. Взаимные обязательства внутри большой семьи обеспечивают ее членам по меньшей мере прожиточный минимум за счет общих запасов, а при возможности открывают доступ к экономическим ресурсам, таким, как работа, наследство, земля или домашние животные. Принадлежность к определенной родственной группе определяет социальный статус человека. Характерная забота о чести семьи — необходимость, от этого зависят положение и репутация каждого члена данной родственной группы. В политической сфере личность защищена родственниками от внешних опасностей. В случае нанесения кому-либо тяжелого оскорбления или крупного ущерба все родственники-мужчины связаны обязанностью мести. Пользуясь такой помощью и поддержкой, человек, в свою очередь, несет высокую степень ответственности перед родственниками. Объединение родственников (по крайней мере номинально) управляется старшими членами мужского рода, власть семьи может распространяться на различные стороны жизни человека, включая выбор супруга при вступлении в брак и контроль за поведением в обществе. Разрешенная исламом полигамия запрещена законом в Турции и во многих других странах Ближнего и Среднего Востока. Нигде в регионе доля полигамных браков не превышает 10%. В разных регионах и у разных социальных классов брачные обычаи имеют свои особенности, однако их объединяет то, что браки заключаются между близкими родственниками. Браки между родственниками по мужской линии поощряются в арабоязычных странах и в значительной мере в Турции и Иране. Следующим, более крупным объединением является род или клан. Это расширенная большая семья с более древней генеалогией, его члены ведут свое происхождение от некоего древнего знаменитого предка. Род обычно считается составной частью племени. Он может делиться на подроды, членов которых объединяет происхождение от общего предка, жившего в более поздние времена, чем предок рода. Как и в большой семье, члены рода несут взаимные, хотя и менее значительные экономические, социальные и политические обязательства. Принадлежность индивидуума к роду не столь важна для удовлетворения его насущных нужд, как принадлежность к семье, поскольку род крупнее и его члены нередко живут далеко друг от друга. Жители городов не придают большого значения своей принадлежности к тому или иному роду, что не мешает им использовать в случае необходимости дальние родственные связи. У кочевников род может быть объединением, внутри которого налажено разделение труда во время выпаса скота на пастбищах. У крестьян принадлежность к роду определяет основные политические пристрастия, но обычно не является поводом для объединения основных хозяйственных ресурсов. В деревнях на основе родов или других патрилинейных объединений обычно формируются политические группировки. Племя является самой крупной родственной группой. Оно состоит из родов, связанных идеей происхождения от общего древнего предка. В общем виде принадлежность к племени похожа на этническую общность и означает несколько больше, чем осознание общей истории и единого происхождения. Однако при определенных обстоятельствах племенная принадлежность и солидарность могут быть основой для политических и социальных действий. Например, в период ослабления государственной власти в Иране в конце 1970-х — начале 1980-х годов учет племенной организации стал важным фактором в осуществлении региональной исполнительной власти. Во время восстаний курдов действовали военные части, сформированные по племенному принципу. Племенные связи отчетливо прослеживаются среди скотоводов-кочевников, таких как бедуины, и играют важную роль в их обществе. У бедуинов племя традиционно было крупнейшей политической общностью, с которой ассоциировал себя индивид и которая занимала или удерживала определенную территорию. По традиции именно глава бедуинского племени предоставляет материальную помощь обездоленным и является верховным судьей в разрешении внутриплеменных конфликтов. У некоторых племен, например в Турции и в северном Ираке, никогда не было исключительных прав на территорию. У городского населения по всему Ближнему и Среднему Востоку не существует практики ссылаться на принадлежность к тому или иному племени для определения своего социального статуса. Это практикуется в некоторых частях Аравийского п-ова семьями с политическим весом для достижения конкретных политических целей.

Религиозные объединения. На Ближнем и Среднем Востоке существует множество исламских, христианских и иудейских объединений. Наряду с религиозными различиями между этими группами существуют социальные и политические противоречия, и подчас отношения между ними носят враждебный характер. Ислам, который исповедует подавляющее большинство населения региона, представлен двумя основными течениями — суннизмом и шиизмом. Шииты, в свою очередь, разделены на несколько более мелких групп. Суннизм преобладает в Египте, Сирии, Иордании, на Аравийском п-ове, в Турции, а также в Афганистане и Пакистане, на восточной окраине Ближнего и Среднего Востока. Среди мусульман-суннитов существуют небольшие расхождения в толковании источников вероучения и преданий, что проявляется в приверженности к одной из четырех правовых школ: ханифитской, маликитской, шафиитской и ханбалистской. Ислам шиитского толка исповедуют почти все жители Ирана и около половины населения Ирака, значительные шиитские меньшинства проживают в Ливане, Сирии и странах Персидского залива. Шииты верят, что имамы из рода Мухаммеда обладают абсолютным и непогрешимым знанием. Шииты-имамиты, или двенадцатиричники, в основном проживающие и Иране и Ираке, считают, что число имамов равно двенадцати: последний из них («скрытый имам») вернется перед концом мира, чтобы восстановить справедливость. Среди шиитского духовенства существует более строгая иерархия, чем у суннитов; аятоллы пользуются политическим влиянием, поскольку считается, что они лучше других знают волю Бога. Другие крупные шиитские течения представлены исмаилитами, нусайритами (алавитами), зейдитами и друзами. Секта исмаилитов, возглавляемая Ага-ханом, имеет немало приверженцев, главным образом в Индии и Пакистане, а также по всему Ближнему и Среднему Востоку и в Восточной Африке. Большинство нусайритов (алавитов) живет в горах западной Сирии, около трети — в Турции, остальные — в Ливане. В сирийской правящей элите в начале 1980-х годов преобладали нусайриты. Секта зейдитов находится в Йемене, где имам, или глава секты, долгое время был главой государства в Йеменской Арабской Республике. Друзы окутывают свою религиозную жизнь ореолом таинственности; они живут главным образом в Ливане, южной Сирии и в Израиле. Христианство на Ближнем и Среднем Востоке представлено несколькими миллионами египетских коптов. Большинство последователей Греческой православной церкви (ок. 500 000) проживают в Сирии и Ливане. Армяне-грегориане живут во всех городских центрах на западе Ближнего и Среднего Востока, особенно много их в Ливане. В регионе имеются и сирийские ортодоксальные христиане, или якобиты, и немногочисленная группа несториан. Римский католицизм представлен в основном различными церквами, заключившими унию с Ватиканом, — это марониты, греко-католики, копто-католики и сиро-католики. Наибольшее число христиан-католиков сосредоточено в Ливане и Сирии, причем из всех униатских церквей наиболее важную роль играют марониты. За исключением остатков самаритян и караимов, иудаизм представлен ортодоксальным талмудистским направлением. До создания государства Израиль в 1948 евреи жили почти во всех крупных городских центрах Ближнего и Среднего Востока, затем большинство евреев переместилось в Израиль. До недавних пор каждая более или менее значимая религиозная община самостоятельно решала большую часть своих внутренних дел. Поэтому установившийся порядок браков, разводов, решения дел о наследстве сильно различался у последователей разных религий, живущих в пределах одной страны. Религиозные общины до сих пор пользуются свободой в большинстве стран региона. Таким образом, помимо родственной принадлежности человек идентифицируется с определенной религиозной группой, и его социальная активность протекает в основном среди братьев по вере. В таких странах, как Иран и Ливан, религиозный фактор неотъемлем от политической жизни.

Языковые группы. По языковой принадлежности человека можно определить характер его социальных связей. Язык часто указывает на социальную принадлежность и сказывается на выборе места жительства, брачных партнеров и круга общения. Наиболее распространенным языком Ближнего и Среднего Востока является арабский, он преобладает во всех частях региона, кроме Турции, Израиля, Ирана и Афганистана. Многочисленность диалектов арабского языка позволяет определить происхождение человека. Основными диалектами арабского считаются египетский, сирийский, иракский, а также магрибинские диалекты. Турецкий язык преобладает в западной и центральной Турции, а также, как и азербайджанско-турецкий, встречается в северном Иране. Персидский язык, или фарси — основной язык Ирана, на котором говорят горожане и жители равнин северного и западного Ирана. На курдском языке говорят в некоторых районах восточной Турции, западного Ирана и северного Ирака. В Иране проживают представители еще нескольких значительных языковых групп: луры в горах Загрос, население северных равнин, говорящее на азербайджанско-турецком языке, белуджи на юго-востоке. Официальный язык Афганистана — пушту, за ним следует персидский язык, менее распространены узбекско-турецкий и таджикский. Языковые группы объединяют людей независимо от религиозной принадлежности.

Профессиональные объединения. Профессия человека может служить основой для определения его социального статуса и принадлежности к определенной группе как в традиционном, так и в современном обществе. Издавна сложились значительные социальные, политические и экономические различия между сельскими скотоводами и земледельцами и жителями городов. На Ближнем и Среднем Востоке развито разделение труда, каждого ремесленника или купца принято считать специалистом в определенной сфере производственной деятельности. Кроме того, во многих районах прочно укоренилось разделение труда по этническому признаку. Например, в некоторых местностях Ирана азербайджанские турки являются почти полными монополистами в автосервисе и перевозках грузов на дальние расстояния. Подобную этническую специализацию легко обнаружить в традиционных городских ремеслах и торговле. Профессии часто переходят по наследству, поскольку родственные связи обеспечивают наиболее надежную базу для реализации экономических возможностей. Современные формы профессиональных объединений заменяют или по крайней мере изменяют традиционную ориентацию работников на семью в таких странах, как Турция и Египет. В Израиле профессиональные объединения организованы по западному образцу. Однако независимый тред-юнионизм американского образца не получил распространение даже в Израиле, поскольку его крупнейшая профсоюзная организация Гистадрут традиционно охватывала большую часть занятых в экономике. Потребности экономического развития и необходимость централизованного политического контроля породили ситуацию, когда профсоюзные организации были созданы правительствами и превратились в проводников их политики. Даже возникшие без участия правительства профсоюзы, такие как в Египте, перешли под строгий контроль государства. В результате земельной реформы в Египте, Ираке, Иордании и Сирии крестьяне были вовлечены в сельскохозяйственные организации. В Египте, например, крестьянин получал землю при условии, что он будет обрабатывать ее как член местного кооператива, т.е. под руководством представителя национального правительства. Таким образом, кооператив становился инструментом для выполнения двоякой задачи: улучшить положение конкретного производителя и поставить под государственный контроль сельскохозяйственное производство. Образ жизни. Кочевое скотоводство. Кочевники, занимающие наименее пригодные для земледелия земли, составляют менее 1% населения Ближнего и Среднего Востока. В Саудовской Аравии их доля доходит до 5%, в Турции их почти нет. Почитание семьи, личная честь, гостеприимство — основные нравственные ценности кочевых племен. Родственные группы скотоводов остаются хранителями и носителями идеалов, которые ценят земледельцы и жители городов. Современное скотоводство во многих районах является высокотоварным и механизированным. Мобильным, вооруженным и проживающим в труднодоступной местности скотоводам-кочевникам в прошлом нередко удавалось сохранить независимость от центральной и местной городской власти, а когда та была слабой, они совершали удачные набеги на оседлое население. Однако современное оружие сделало кочевников уязвимыми в пустыне и в горах. Сирийские племена пасут свой скот там, где им укажет правительство, и племена Саудовской Аравии в случае восстания не смогли бы успешно противостоять королевской армии. Но такие племена до сих пор могут играть значительную роль в массовых волнениях гражданского населения, пример — активность племени шаммар в Ираке после революции 1958 и некоторых иранских племен после 1978.

Земледелие. Примерно половина населения Ближнего и Среднего Востока напрямую связана с земледелием. Деревня обычно представляет собой компактно застроенное поселение, насчитывающее в среднем 50-60 домов. В дельте Нила поселения, которые в административных целях до сих пор

именуются деревнями, могут иметь более 15 тыс. жителей, однако в других частях Ближнего и Среднего Востока такие крупные поселения считаются поселками или городами. В сельских домах, как правило, живет больше людей, чем в городских, в среднем около восьми человек, чаще всего там проживают большие семьи. Во многих странах взрослые мужчины уезжают в город или за границу на заработки, поэтому вести домашнее хозяйство и работать в поле приходится женщинам. Главные общественные здания деревни — мечеть и построенная на государственные средства школа. В большинстве деревень есть одна или несколько лавок, в которых продаются основные продукты питания, керосин, нехитрый набор одежды и предметов гигиены. Как правило, имеется чайная, где люди собираются на досуге. Из числа местных жителей правительство обычно назначает деревенского старосту, совещательным органом при нем является совет старейшин. Староста занимается урегулированием внутренних конфликтов и ведет дела с властями. Модернизация деревни обычно заключается в ее соединении с современной сетью дорог, электрификации и обеспечении школы учителями. В каждой стране Ближнего и Среднего Востока имеются программы по ликвидации неграмотности в деревне, приняты законы, требующие обеспечения минимального уровня образования для всех детей.

Города. По подсчетам ООН, в 1990 почти 60% населения Ближнего и Среднего Востока, включая Северную Африку, проживало в городах. В Иране в 1994 ок. 58% населения проживало в городах, а население Тегерана с пригородами составляло в конце 1990-х годов ок. 10 млн. человек. В Турции городское население приближалось к 60%, а в Стамбуле с пригородами проживало более 6 млн. человек, в Анкаре с пригородами — более 3 млн. и в Измире с пригородами — более 2 млн. В районе Большого Каира, который, будучи столицей Египта, является также главным культурным центром арабоязычного мира, проживает 10 млн. человек. Население Александрии с пригородами превышает 3 млн. В типичном традиционном городе здания строились близко друг от друга, их разделяли узкие улочки. Оборонительные стены окружали весь город либо его часть. Сразу за городом начинались сельскохозяйственные угодья или пустыня, не существовало никаких пригородных жилых или промышленных поясов. Все структуры традиционного города создавались вокруг расположенных в центре общественных зданий и учреждений: резиденции главы местной власти, где помещались и чиновники; рынка; главной мечети, при которой часто были школа, библиотека, больница; общественных бань и военного гарнизона. На рынке ремесленники и купцы размещались по принципу производственной и торговой специализации. Как правило, богатое купечество и высококвалифицированные ремесленники входили в гильдии или ассоциации. Основные общественные структуры, включая мечеть, бани и главный рынок со складами, обычно финансировались за счет благотворительных пожертвований или отписывания (передачи в вакф) сельскохозяйственных земель, доходы с которых шли на поддержание общественных учреждений. Результатом начавшихся в конце 19 в. под влиянием европейской культуры изменений стали прокладка в крупных городах широких улиц и строительство более просторных домов для частных или общественных нужд по более строгому плану. Однако быстрая миграция сельского населения в города привела к их бурному разрастанию и появлению районов трущоб. В современных городах Ближнего и Среднего Востока отдельные районы населены преимущественно людьми, принадлежащими к одному социально-экономическому классу. Это составляет отступление от традиционного для Ближнего и Среднего Востока принципа соседства, когда дома богатых и бедных людей, принадлежавших к одной этнической группе или религиозному объединению, располагаются вблизи друг от друга. Крупнейшие города страны, в которых сосредоточено почти все богатство, власть и квалифицированные кадры, оказывают огромное влияние на провинцию. Большая часть доходов от торговли, землевладения или налогов аккумулируется в крупных городах, а деревни и поселки остаются бедными. Город является также источником политической власти. Административные учреждения, суды, армейское и полицейское начальство располагаются в крупных городах. В сельские районы отправляются их эмиссары, призванные обеспечить выполнение решений, принятых в городском центре лицами, которые если и не являются коренными горожанами, то руководствуются интересами города. Специалисты в области промышленности, медицины, права, образования и духовенство получают профессиональную подготовку в городах и обычно там и остаются. Чтобы воспользоваться услугами таких специалистов, жителям деревень приходится приезжать в город.

Социальные и культурные изменения. После Египетской экспедиции Наполеона в 1798 регион испытывал все возрастающее влияние со стороны Европы. В более поздний период и особенно после Второй мировой войны главными факторами глубокой социальной трансформации во многих странах Ближнего и Среднего Востока стали индустриализация и доходы от нефти.

Факторы перемен. К факторам перемен на Ближнем и Среднем Востоке относятся внешняя военная интервенция, политическое и экономическое проникновение Запада, создание европейцами и американцами образовательных институтов. Более существенные последствия имели программы преобразований и развития, которые осуществили местные правительства и политические движения, а также поездки местных жителей на заработки за рубеж. Мандатная система, учрежденная Лигой наций после Первой мировой войны, позволила Франции и Великобритании установить колониальные режимы в регионе. Экономическое проникновение европейцев обеспечило экономическую базу для модернизации, как это было в случаях с созданием хлопковых рынков, разведкой недр на нефть, предоставлением займов на нужды развития. Благодаря деятельности миссионеров по созданию школ и медицинских учреждений Ближний и Средний Восток получил доступ к европейским знаниям и техническим достижениям. Такие институты, как Американский университет в Бейруте и Роберт-колледж в Стамбуле, подготовили управленцев, учителей, ученых, технических специалистов и писателей, в которых остро нуждались страны региона. Студенты, обучавшиеся в европейских университетах, особенно в Великобритании и Франции, сыграли важную роль в национально-освободительных движениях. В первой половине 19 в. в Египте Мухаммед Али приступил к реализации программы, включавшей наращивание военной мощи по европейской модели, капиталовложения в сельское хозяйство, индустриализацию, а также расширение и модернизацию системы образования. Эти цели впоследствии преследовали такие видные политические лидеры, как Кемаль Ататюрк в Турции, Реза-шах в Иране и Гамаль Абдель Насер в Египте, а также влиятельные политические движения, такие, как партии Баас в Ираке и Сирии. Важным фактором перемен на Ближнем и Среднем Востоке служит недавно сложившийся международный рынок рабочей силы. Люди, приезжающие в индустриальные страны на заработки, знакомятся с новыми идеями. Рабочие, которые ездят по Ближнему и Среднему Востоку, разносят новые представления по региону. Почти миллион турок работает за границей, в основном в Западной Германии. Большинство рабочих в странах Персидского залива прибывают из разных мест, главным образом из Турции, Йемена, Египта и Юго-Восточной Азии.

Последствия преобразований. Процесс экономических, социальных и политических преобразований был неравномерным и встречал значительное противодействие. В большинстве случаев власти существенно ограничивали влияние религии на образование, право и судебную систему, что порождало конфликты; подчас реакция проявлялась в возрождении влияния религии, как, например, в Иране начиная с 1978. Турция и в меньшей степени Египет секуляризировали свои судебные системы и передали контроль над образованием светским школам и университетам. Религиозные власти Каирского университета и мечети аль-Азхар, которые раньше считались высшим правовым авторитетом для мусульман-суннитов, теперь занимают во многом подчиненное положение по отношению к светской власти Египта. Судебная система Йемена основана на мусульманском праве (шариате), но не сводится к нему. Ирак и Сирия сделали крупные шаги к секуляризации судебной системы, хотя определенные категории дел до сих пор остаются в юрисдикции мусульманского права. Институт семьи на Ближнем и Среднем Востоке также претерпел изменения. Расширение доступа к образованию и экономическое развитие дали возможность получить профессию и найти работу вне родственной группы, снизилось значение семьи и как гаранта благосостояния. К тому же модернизация аппарата управления привела к ослаблению родственных связей как главного фактора, гарантировавшего определенный социальный и политический статус. В нарушение другой традиции Ближнего и Среднего Востока теперь не редкость, когда женщины работают на ответственных должностях, учатся в университетах и даже ищут работу за границей. В Египте, Ираке, Сирии, Турции и других странах наиболее активными проводниками политических и социальных реформ оказались военные и правительственные чиновники. В результате преобразований власть перешла от малочисленной и могущественной олигархии к растущему среднему классу управленцев, а контроль над основными экономическими ресурсами — к правительственной бюрократии.

Образование и средства массовой информации. Уровень грамотности взрослого населения стран Ближнего и Среднего Востока колеблется от примерно 95% в Израиле, 80% в Турции и 70% в Иране и Сирии до 60% в Саудовской Аравии и 40% в Йемене. Для повышения уровня грамотности реализуются планы подготовки учителей и строительства школ — ключевые элементы программ развития региона. Однако становление более или менее приемлемой системы образования идет медленно и с трудом. В большинстве стран высокий процент детей посещает начальные школы, но лишь немногие из них продолжают образование в средней школе. Для большинства населения радио и телевидение, находящиеся под государственным контролем, являются основным источником информации и развлечений. Газет много, но все они выходят малым тиражом. Пресса служит важным средством воздействия на политически активную часть населения, как, например, в Египте и Турции, где развита журналистика.

ТЛИ — тлевые (Aphididae),

семейство насекомых отряда равнокрылых (Homoptera). Многочисленные виды распространены по всему миру. Питаются тли соком растений, который высасывают колюще-сосущим ротовым аппаратом. Большинство кормится на листьях и молодых побегах, некоторые на коре и корнях, иногда причиняя существенный вред. У многих тлей наблюдается т.н. разнодомность (разноядность): в определенный сезон они питаются одним видом растения, а затем переходят на другой. Длина тела у тлей от 1 до 6 мм. Тело грушевидное, часто зеленое, с мягкими покровами. Обычно вид представлен как крылатыми, так и бескрылыми формами. Крылья нежные, прозрачные. Задним концом пищеварительного тракта тли секретируют сладкое вещество, называемое падью, или медвяной росой, — избыток непереваренных растительных сахаров. Его поедают пчелы, осы и муравьи. Последние часто «пасут» тлей, получая от них медвяную росу и защищая членистоногое «стадо» от врагов. Многие тли выделяют также белое восковидное вещество: оно покрывает их тело пыльцевидным или даже густым пушистым налетом, по-видимому, защищая от потерь воды. Жизненный цикл сложный, с чередованием партеногенетических и полового поколений. Весь он может протекать на одном и том же виде растений (однодомность, или одноядность) или включать временное переселение на другой вид (разнодомность, или разноядность). Как правило, из зимующих яиц, отложенных на т.н. первичного хозяина, вылупляются бескрылые самки, называемые основательницами. Здесь же они путем партеногенетического живорождения дают только бескрылых самок, и такой процесс повторяется на протяжении нескольких поколений. Затем рождаются крылатые самки, мигрирующие на растения того же или другого вида (последний называется вторичным хозяином). Следует еще несколько партеногенетических бескрылых поколений, и осенью вновь появляются крылатые самки, т.н. полоноски. Они рожают самцов и самок, происходит нормальное оплодотворение, и самки откладывают зимующие яйца (у разноядных тлей они возвращаются для этого на первичного хозяина). Известны различные отклонения от этой основной схемы. Кукурузная корневая тля (Anuraphis maidi-radicis) питается на корнях кукурузы и является серьезным вредителем этой культуры. Она живет в симбиозе с муравьями, которые собирают ее падь. Зимой они хранят ее яйца в муравейниках, весной переносят вылупившихся тлей на различные сорняки, а позднее — на кукурузные корни. У зеленой яблонной тли (Aphis pomi) весь жизненный цикл протекает на яблоне — крылатые самки просто мигрируют с одного дерева на другое, давая колонии переселенцев. К тлям с пушистым восковым покровом относится кровяная яблонная тля (Eriosoma lanigera). Ее яйца зимуют на вязе. Весной она высасывает его молодые листочки, которые при этом скручиваются и слипаются в розетки, а затем мигрирует на яблоню, где питаются на коре и корнях. Некоторые тли образуют на растениях галлы. Например, Hamamelistes spinosus превращает в них бутоны своего первичного хозяина — гамамелиса. Вторичный хозяин у этого вида — береза; там галоподобные вздутия возникают из листьев, на которых кормятся насекомые.

АКБАШ — собирательное название рыб родов Aequidens и Bujurquina семейства цихлид; около 30 видов — объекты аквариумного рыбоводства. В природе обитают в водоёмах Южной Америки. Питаются в основном животной пищей. Тело относительно высокое, сжатое с боков. Голова крупная, лоб выпуклый. Глаза большие, губы толстые. Спинной и анальный плавники сильно удлинены. Спинной начинается от затылка и тянется до основания хвоста, анальный — в 2 раза короче.

Рыб содержат в средних и крупных (более 100 литров) аквариумах со слабокислой или слабощелочной водой (рН = 6,2-7,2), жёсткость воды 2-10°, температура 22-29°C. Молодых рыб помещают в аквариум стайкой из 6-10 особей, при «сбивании» 1-2 пар (через 6-8 месяцев) остальных отсаживают.

Созревают в 8-12 месяцев. При размножении на дно кладут крупные плоские камни или куски керамических горшков, на поверхность которых самки откладывают икру. Некоторые виды А. инкубируют икру во рту. Начальный корм — обычно мелкий циклоп и науплии артемии. Живут А. 4-15 лет.

Голубоватопятнистая А. (А. pulcher, или A. latifrons), родина — медленнотекущие водоёмы Панамы, Венесуэлы и Колумбии. Серо-оливковое или серо-коричневое тело длина до 12 (самка) — 20 (самец) см. покрыто блестящими зеленовато-золотистыми чешуйками, на каждой из которых коричневатый штрих и золотисто-зелёная точка. На затылке и передней части спины чешуя с красными полосками. На голове и жаберных крышках узор из блестящих синих точек и полос. Посередине тела расположены 2 тёмных пятна. Плавники покрыты голубыми штрихами и точками. На спинном плавнике светлая оторочка. Глаза голубые. Самец ярче самки. Перед нерестом рыбы темнеют, на теле появляются 6-7 поперечных тёмных полос. Температура воды при содержании 23-25°C, необходима еженедельная подмена до 30% её объема. Перед нерестом температуру воды ненадолго понижают до 16-18°C, доливают свежей воды того же состава, кладут на дно плоский камень, а вокруг него размещают 2-3 куста жестколистных растений (эхинодорусы и др.). После того как рыб посадят в нерестовик и они потемнеют, температуру воды плавно поднимают до 26-28°C. Самка откладывает на камень рядами до 750 мелких икринок и охраняет камень, вентилируя икру движениями плавников и тела, а самец чуть поодаль охраняет подступы к камню. Через 2-3 суток, когда начинают выклёвываться личинки, самец и самка роют в грунте ямку в укромном углу аквариума и переносят личинок в неё. Через 9-10 суток личинки начинают плавать и питаться. Родители «пасут» их около укрытий.

Курвицепс, или круглоголовая А. (A. curviceps), родина — р. Амазонка. Длина самцов до 8 см, самок до 5 см. Окраска тела желтовато-зелёная, иногда зеленовато-коричневая с серебристо-зеленовато-голубоватым блеском, на середине тела большое тёмное пятно. Спинной, хвостовой и анальный плавники зеленовато-жёлтые с синими пятнами. Брюшные плавники синие. Глаза бледно-голубые, почти бесцветные. Оптимальная температура воды при содержании 23-25°C. При разведении вода в нерестовике должна быть слегка кислой (pH = 6,5-6,8) и более тёплой (26-28°C). Плодовитость до 500 икринок. Икру откладывают обычно на камни. Выклев личинок через 2,5 суток. Самец переносит личинок ртом в выкопанную им ямку, самка остаётся около камня, где продолжается выклев. Личинки начинают плавать на 7-е сутки. Начальный корм — живая «пыль» и яичный желток.

Дельфин (A. itanyi), родина — водоёмы Гвианы. Длина до 15 см. Окраска тела от нежно-зелёной до коричневатой. На жаберных крышках крупные светло-синие пятна. Глаза красивого золотисто-зелёного цвета. От начала рыла через глаз до окончания основания спинного плавника тянется широкая чёрная полоса. На лбу 2 чёрные поперечные полосы. На теле и плавниках нежно-голубые пятна. Самец отличается от самки более крупными непарными плавниками. У самок широкий цилиндрический яйцеклад. Условия содержания и разведения, как и курвицепса. При нересте можно наблюдать брачные танцы, длящиеся несколько часов, после чего самка кладёт на плоский камень радиально расходящимися рядами 350-400 крупных икринок молочного цвета и буквально «насиживает» их, обмахивая грудными плавниками. Личинки выклёвываются через 2-2,5 суток, на 7-8-е сутки начинают питаться.

Полосатая А., или парагвайская А. (В. vittata), родина — водоёмы Бразилии. Длина до 15 см. Основной тон окраски жёлто-зелёный до оливкового. От глаза к окончанию спинного плавника идёт тонкая чёрная полоска. По задней половине тела проходят 6 тёмных вертикальных полос. Концы красно-жёлтых непарных плавников удлинены, хвостовой — с лировидным вырезом. Самец крупнее самки. Рыбы откладывают икру (до 400 штук) на грунт, а через 1-1,5 суток самец забирает её и инкубирует во рту 8-9 суток.

Эквадорская А., или А. Замора (В. zamorensis), родина — водоёмы Эквадора. Длина до 15 см. Окраска серо-зелёная, иногда бежевая. Сверху по всей спине идут 7-9 широких чёрных поперечных полос. У нижнего края жаберной крышки чёрное пятно. Условия содержания, как и у других А., но вода более холодная (20-24°C). Икру (до 350 икринок) инкубируют во рту (обычно самец). Личинки начинают питаться на 9-10-е сутки.

В аквариумах содержат также А.: Мери, бирюзовую, малахитовую, Мета, перуанскую, большепятнистую, красногрудую, Гуапоре и др.

Гвинейская Республика, государство в Западной Африке, имеет выход в побережью Атлантического океана. Граничит на северо-западе с Гвинеей-Бисау, на севере — с Сенегалом, на севере и востоке — с Мали, на юго-востоке — с Кот-д’Ивуаром, на юге — с Либерией и Сьерра-Леоне. Площадь 245,9 тыс. кв. км, численность населения — 7673 тыс. человек (1998). Столица — город Конакри (800 тыс. жителей, 1996). Другие крупные города — Канкан, Киндиа, Лабе, Сигири.

Гвинея. Столица — Конакри. Население — 7673 тыс. человек (1998). Плотность населения — 31 человек на 1 кв. км. Городское население — 23%, сельское — 77%. Площадь — 245,9 тыс. кв. км. Самая высокая точка — гора Нимба (1752 м). Основные языки — фульбе, малинке, сусу, французский (официальный). Основные религии — ислам, местные традиционные верования. Административно-территориальное деление — 8 провинций. Денежная единица: гвинейский франк = 100 сантимам. Национальный праздник: День независимости — 2 октября. Государственный гимн: «Свобода».

На карте Африки

В конце 19 в. Гвинея была завоевана Францией и включена в состав Французской Западной Африки. После Второй мировой войны в Гвинее набрало силу массовое национально-освободительное движение, которое возглавил Секу Туре. На референдуме 28 сентября 1958 по проекту новой французской конституции почти все население Гвинеи поддержало антиколониальный курс. Гвинейцы отвергли идею включения страны в состав Французского Сообщества, избрав путь полной независимости от метрополии. 2 октября 1958 была провозглашена независимая Гвинейская Республика. В ответ Франция немедленно прервала все связи с Гвинеей и отозвала оттуда весь французский персонал. Независимая Гвинея во главе с президентом Секу Туре, который занимал этот пост вплоть до смерти в 1984, была одним из радикальных африканских государств, стоявших на позициях панафриканизма.

Природа. Территория Гвинеи делится на четыре физико-географических района. Первый из них, расположенный на западе страны, — Нижняя, или Приморская, Гвинея — представляет собой плоскую низменность шириной до 32 км, с высотами менее 150 м над у.м. Заболоченная полоса побережья покрыта мангровыми зарослями, плотные скальные породы выходят на поверхность лишь в районе Конакри. Нижняя Гвинея — район товарно-экспортного земледелия. Здесь живут в основном представители народа сусу. Прорезающие низменность реки Когон, Фатала и Конкуре берут начало в глубоких долинах второго района — Средней Гвинеи. Здесь песчаниковый массив Фута-Джаллон с вершинами 1200-1400 м пересекает страну с севера на юг. Самая высокая точка плато, расположенная к северу от Лабе, — гора Тамге (1538 м). Средняя Гвинея отличается преобладанием ландшафтов саванн, в самых высоких местах есть горные луга. Район заселен народом фульбе. Преобладающее занятие населения — животноводство. К востоку от массива Фута-Джаллон, на равнинах в бассейне верхнего течения р.Нигер, находится Верхняя Гвинея. Это район саванн, заселенный преимущественно земледельцами-малинке. Лесная Гвинея, расположенная на юго-востоке страны, занимает часть Северо-Гвинейской возвышенности с небольшими массивами останцовых гор. Здесь близ границы с Либерией в горах Нимба находится самая высокая точка Гвинеи (1752 м). В этом районе фон составляют саванны, в некоторых местностях, особенно по долинам рек, сохранились тропические леса. В Лесной Гвинее проживает много мелких народностей, которые занимаются земледелием. Для климата Гвинеи характерен четко выраженный контраст между влажным сезоном, продолжающимся с мая по октябрь (а на побережье — дольше, чем на равнинах северо-востока) и сухим сезоном, когда с северо-востока дует жаркий ветер — харматан. За исключением своей самой северной части, приморская низменность надежно защищена горами от сухого ветра. Влажные юго-западные ветры приносят обильные осадки, которые выпадают на западных склонах гор. Район Конакри характеризуется средним годовым количеством осадков 4300 мм, из них 4000 мм приходятся на влажный сезон. Во внутренних районах выпадает в среднем 1300 мм в год. Высокие температуры преобладают в течение всего года, редко опускаясь ниже 15° С, а порой достигая 38° С. Наибольшей плотностью населения характеризуется массив Фута-Джаллон, где на горных лугах фульбе пасут крупный рогатый скот, овец и коз, а в плодородных долинах выращивают разные сельскохозяйственные культуры. Экспортное значение имеет кофе, который производят в Средней и Верхней Гвинее, а также бананы, выращиваемые на приморских низменностях и в долинах поблизости от железной дороги. В ряде прибрежных местностей мангровые заросли были расчищены под рисовые поля.

Население. В Гвинее живет много этнических групп, наиболее крупные из них — народы, говорящие на языках манде (малинке, сусу и др.) и фульбе. На долю фульбе приходится 35% населения, малинке — 30% и сусу — 13%. Остальные: лома (тома), герзе, киси, дьалонке и др. — в совокупности составляют 22%. Местные языки настолько различны, что даже живущие в соседних районах гвинейцы не всегда могут понять друг друга. Официальный язык — французский, но им владеют далеко не все жители страны (особенно в сельских местностях). Малинке обитают во внутренних областях страны, в основном в бассейне р.Нигер, сусу (предположительно самые древние жители саванн) — на побережье, включая полосу между Конакри и Киндиа. Основное занятие мандеязычных народов, составляющих примерно половину населения страны, — земледелие. Воинственные скотоводы фульбе, которые появились в этих местах в 16 в., населяют преимущественно центральную часть страны — массив Фута-Джаллон. Ряд небольших этнических групп распространен на побережье, на западных склонах плато Фута-Джаллон и в Лесной Гвинее. Не изжита старая вражда между сельским населением, говорящим на языках манде, и скотоводами-завоевателями фульбе, которая в настоящее время приняла форму соперничества за политическую гегемонию в стране. Приблизительно 90% гвинейцев — мусульмане. Большая часть остальных — приверженцы местных традиционных верований и культов. Хотя первые христианские миссии были основаны на территории современной Гвинеи в 19 в., число христиан незначительно.

Государственный строй. На протяжении более четверти века Гвинеей правил Секу Туре. Он возглавил Демократическую партию Гвинеи (ДПГ) и в октябре 1958 привел страну к независимости и был ее президентом до 1984. После смерти Секу Туре группа военнослужащих во главе с полковником Лансаной Конте захватила власть в стране в апреле 1984. В результате было приостановлено действие конституции, распущены правившая в условиях однопартийности ДПГ и массовые общественные организации, действовавшие под эгидой этой партии. Управление страной взял на себя Военный комитет национального возрождения. Первая конституция свободной Гвинеи наделяла президента широкими полномочиями руководителя страны и главы правительства. Президент избирался на всеобщих выборах сроком на 7 лет. В 1972 был утвержден пост премьер-министра, который назначался президентом. У законодательного органа, Национального собрания, были ограниченные полномочия. Все его 210 депутатов избирались по единому списку кандидатов. В соответствии с принятой в 1974 поправкой к конституции съезд ДПГ провозглашался «высшим государственным органом». ДПГ стремилась монополизировать власть, чтобы форсированными темпами провести в стране политическую, социальную и экономическую модернизацию. Проводником преобразований должна была стать хорошо организованная и дисциплинированная партия, ячейки которой создавались в каждой деревне. Членство в местных партийных, профсоюзных, женских и молодежных организациях было практически обязательным. Вершиной властной пирамиды стал высший исполнительный партийный орган — политбюро ДПГ. Тем не менее в стране нарастало недовольство, в ответ власти провели ряд чисток в государственном аппарате и армии. В 1978, после массовых волнений, в ходе которых погибли несколько губернаторов провинций, были приняты меры по восстановлению доверия населения к ДПГ и правительству. Стали проводиться регулярные конференции для активистов местных профсоюзных, женских и молодежных организаций. На всеобщих выборах стали выбирать губернаторов провинций и руководителей районных партийных организаций, которых раньше назначали партийные органы. В 1984 к власти пришли военные во главе с полковником Л.Конте. В 1990 принята новая конституция, предусматривающая создание многопартийной системы. В 1993 Л.Конте был избран президентом страны. В 1997 вооруженные силы Гвинеи насчитывали ок. 9,7 тыс. человек. В народной милиции служили 9,2 тыс. человек. Большую помощь в создании и оснащении гвинейской армии оказывали СССР и Китай. В области внешней политики независимая Гвинея официально провозгласила курс неприсоединения. В 1958-1961 и с середины 1960-х до середины 1970-х годов Гвинея поддерживала более тесные отношения с СССР и другими социалистическими странами, чем с соседними государствами Африки и странами Запада. Под предлогом участия Франции в заговоре против правительства Гвинеи в 1965 были прерваны франко-гвинейские дипломатические отношения. В середине 1970-х годов Гвинея укрепила отношения со странами Африки, Ближнего Востока и Запада. В 1976 были восстановлены дипломатические отношения с Францией. Гвинея является членом ООН, Организации африканского единства (ОАЕ), Экономического сообщества западноафриканских стран (ЭКОВАС). Серьезную угрозу экономическому развитию и политической стабильности Гвинеи создает, особенно в последнее десятилетие 20 в., непрерывный поток беженцев из соседних Либерии и Сьерра-Леоне, где не прекращаются гражданские войны.

Экономика. Гвинея богата природными ресурсами. В стране имеются запасы полезных ископаемых, большие площади плодородных земель, реки обладают большим гидроэнергетическим потенциалом. Гвинея располагает самыми крупными в мире залежами бокситов. Горнодобывающая промышленность приносит почти весь объем поступлений от экспорта в государственный бюджет. Однако основным занятием населения остается сельское натуральное или мелкотоварное хозяйство. Промышленность слабо развита, хотя ее доля в ВВП постоянно растет. Многие прибыльные сферы экономической деятельности в Гвинее находятся под контролем государства. В течение 15 лет после провозглашения независимости правительство постепенно ликвидировало частную торговлю. Функционировали только государственные торговые организации, а крестьяне были обязаны реализовывать свою продукцию через сеть государственных магазинов. После беспорядков, прокатившихся по стране в 1979, правительство было вынуждено отменить запрет на частную торговлю. Крупные промышленные предприятия, особенно работающие на экспорт, остались в собственности государства.

Сельское хозяйство. Около 80% населения Гвинеи занято в сельском хозяйстве. Главные культуры — рис, маниок и кукуруза, они же составляют основу пищевого рациона гвинейцев. Крестьяне разводят крупный рогатый скот, овец, коз и домашнюю птицу. Страна не обеспечивает себя продовольствием и вынуждена импортировать рис, сахар и молочные продукты. В начале 1980-х годов использовалась лишь 1/7 пригодных для обработки земель, производительность труда оставалась на низком уровне из-за отсталой материально-технической базы земледелия и отсутствия стимулов для ведения товарного хозяйства. Основные экспортные культуры Гвинеи — бананы, шоколадное дерево, масличную пальму, ананасы и арахис — выращивают преимущественно на плантациях. После 1958 сбор и экспорт этих культур значительно сократились из-за отъезда европейских специалистов и потери французских рынков. В начале 1980-х годов производство экспортной сельскохозяйственной продукции (кроме бананов) оставалось на низком уровне.

Горнодобывающая промышленность. В Гвинее открыты уникальные по запасам и качеству сырья месторождения бокситов Боке, Туге, Фриа, Киндиа, Дебеле и др. В Гвинее сосредоточены 2/3 мировых запасов бокситов (20 млрд. т), и эта страна — второй по масштабам поставщик сырья для алюминиевой промышленности на мировой рынок (более 12 млн. т в год). В 1993 доля продукции горнодобывающей промышленности в стоимости экспорта составляла ок. 86%, но в 1994-1995 сократилась до 78%. Разработкой большинства месторождений полезных ископаемых занимаются совместные предприятия, учрежденные иностранными консорциумами и правительством Гвинеи, которое, как правило, владеет 49% акций таких предприятий. В начале 1980-х годов в стране действовали три предприятия по добыче бокситов — в Киндиа (полностью принадлежит государству), Фриа (собственность консорциума Фригиа) и Боке (принадлежит смешанному обществу «Боксит де Гине»). В 1995 общая добыча бокситов составила 13,6 млн. т. Со второй половины 1980-х годов ведется промышленная добыча золота — до 1 т в год, что обеспечивает 20% стоимости экспорта. Разведанные запасы золота только в Верхней Гвинее составляют 500 т. Гвинея обладает немалыми запасами алмазов — более 100 млн. каратов. Добыча алмазов ведется на юге страны (200 тыс. каратов в год). Разведанные запасы высококачественной железной руды в горах Нимба составляют ок. 12 млрд. т (в 1997 добыча еще не начиналась). Гвинея располагает также запасами урановой руды и меди.

Обрабатывающая промышленность. Промышленный сектор экономики стал развиваться только после завоевания независимости. В начала 1980-х годов промышленный сектор давал лишь 5% национального дохода. В 1995 в промышленности было занято 0,6% трудоспособного населения. На крупном заводе во Фриа выплавляется алюминий на экспорт. Другие отрасли промышленности представлены предприятиями пищевой, текстильной, цементной промышленности, а также строительных материалов.

Транспорт. Из 12,4 тыс. км дорог лишь 5 тыс. км имеют твердое покрытие. Железные дороги связывают Конакри с Канканом и Фриа, а также Боке и Камсар. В 1997 словацкая компания получила контракт на модернизацию железнодорожного пути между Конакри и Канканом. В 1996 правительство Ирана заявило о готовности построить железную дорогу, связывающую Конакри с богатым бокситами районом Дабола-Туге. Самый крупный порт Конакри располагает естественной глубоководной гаванью. В 1973 в Камсаре был сооружен новый порт.

Торговля и инвестиции. На протяжении 1960-х — начала 1970-х годов торговый баланс Гвинеи сводился с дефицитом. Однако с середины 1970-х годов сальдо торгового баланса стало положительным, в основном за счет роста доходов от добычи бокситов. В 1991 ситуация вернулась к прежнему состоянию. В 1993 стоимость импорта составила 731 млн. долл., а экспорта — 665 млн. долл. Если в 1993-1995 торговый баланс Гвинеи был дефицитен, то в 1996 он имел активное сальдо в размере 111 млн. долл. Доля бокситов и глинозема в экспортных поступлениях уменьшилась с 65% в 1993 до 54% в 1995. Остальные статьи экспорта: алмазы, золото, кофе, бананы, продукты масличной пальмы, арахис и ананасы. Главные торговые партнеры Гвинеи — Франция, другие государства Западной Европы и США.

Финансы и банковское дело. В 1960 Гвинея вышла из зоны французского франка и Западноафриканского валютного союза. Сегодня у нее собственная валюта, эмиссией которой занимается Центральный банк. В октябре 1972 Гвинея заменила франк новой денежной единицей — сили, но в 1985 в денежное обращение вновь был введен франк. Центральный банк Гвинеи контролирует финансовые учреждения, которые занимаются коммерческой банковской деятельностью. У Гвинеи огромная внешняя задолженность и практически отсутствуют резервы иностранной валюты.

Народное образование. Для детей в возрасте от 7 до 12 лет школьное обучение является бесплатным и обязательным. В 1993 ок. 46% детей соответствующего возраста посещали начальные школы и ок. 12% — средние. Почти треть учащихся составляли девочки. В начальной школе основное внимание уделяется приобретению сельскохозяйственных навыков, в средней школе упор делается на обучение техническим специальностям. В Канкане и Конакри имеются политехнические институты. За годы независимости существенно повысился уровень грамотности населения. Если в 1965 лишь 10% взрослых гвинейцев умели читать и писать, то в 1995 их доля увеличилась примерно до 35%.

История. В 10-11 вв. большая часть северо-востока современной Гвинеи входила в состав государства Гана. На приисках близ Сигири, вероятно, добывалась часть золота Ганы, которое в городах Сахеля обменивалось на соль и другие товары из Северной Африки. В 12 в. империя Гана распалась, и в 13 в. на ее месте возникла империя Мали, созданная народом малинке. Среди знати и горожан широко распространился ислам. До начала 16 в. Мали оставалось могущественной силой в регионе. Позже значительную часть территории Мали захватила сонгайская империя Гао на востоке и созданное фульбе государство Текрур — на западе. В середине 17 в. бамбара из Сегу свергли императора малинке. К тому времени центр торговли переместился на побережье, где развернулась острая конкуренция между португальскими, английскими и французскими работорговцами. Однако в этой части западноафриканского побережья работорговля была менее распространена, чем на побережье Нигерии, Дагомеи и Сенегала. После официального запрета работорговли в начале 19 в. прибрежные районы современной Гвинеи продолжали привлекать торговцев живым товаром, поскольку сильно изрезанная береговая линия обеспечивала надежные укрытия для судов работорговцев, за которыми охотились британские военные корабли. В середине 19 в. на смену работорговле пришла торговля арахисом, пальмовым маслом, шкурами и каучуком. Европейские торговцы обосновались в нескольких факториях и платили дань вождям местных племен. Попытки вождей увеличить размер дани окончились тем, что Франция в 1849 установила свой протекторат над областью Боке. В начале 18 в. на территории плато Фута-Джаллон возникло могущественное государство фульбе. Его государственной религией стал ислам, который затем распространился и среди жителей прибрежных районов, многие из которых платили дань вождям фульбе. Дальнейшее развитие европейской торговли и создание новых опорных пунктов на побережье в середине 19 в. привело к трениям между французами и вождями фульбе, которых в 1861 удалось убедить признать французский протекторат над Боке. Несколькими годами ранее в Фута-Джаллоне обосновался воинствующий религиозный реформатор из восточного Сенегала Хадж Омар. К 1848 его популярность среди местного населения выросла настолько, что стала вызывать беспокойство у вождей фульбе. Хадж Омар был вынужден перебраться в Дингирае, где он объявил джихад (священную войну) на территории Западного Судана, прежде всего королевствам Сегу и Масина. В 1864 в сражении с воинами Масины Хадж Омар погиб, а его место занял сын Ахмаду. В 1881 он заключил с французами договор, по которому территория по левому берегу Нигера вплоть до Томбукту перешла под протекторат Франции. Позднее Ахмаду пытался отказаться от этого договора, но в 1891-1893 был отстранен от власти французами. Наиболее длительное и решительное сопротивление французским колонизаторам оказал Самори Туре. Малинке по этнической принадлежности, он в 1879 захватил Канкан и создал к юго-востоку от Сигири мусульманское государство. В 1887 и 1890 французы заключили с Самори договоры о дружбе, но затем денонсировали их, и военные действия возобновились. В 1898 французы захватили Самори Туре возле Мана на западе современного Кот-д’Ивуара и отправили в ссылку, где он и скончался. Пленение Самори Туре ознаменовало конец организованного сопротивления африканцев французским захватчикам на территории современной Гвинеи, хотя стихийные выступления гвинейцев не прекращались вплоть до начала Первой мировой войны. В 1895 Гвинея была включена в состав Французской Западной Африки, а в 1904, после того как англичане передали французам о-ва Лос, были установлены границы колонии. В период французского колониального правления гвинейцы были лишены элементарных политических прав, платили подушный налог, их мобилизовали на неоплачиваемые принудительные работы и на военную службу. В 1946 Франция пошла на создание в Гвинее выборной территориальной ассамблеи и постепенно смягчила имущественный и образовательный цензы для участия в голосовании. В 1957 в выборах могло участвовать все взрослое население колонии, был создан Правительственный совет — территориальный орган исполнительной власти, состоявший из гвинейцев. Быстро росло влияние Демократической партии Гвинеи (ДПГ), массовой политической организации, возглавлявшейся профсоюзным деятелем Секу Туре. Благодаря пропагандистской работе активистов партии в 1958 почти все население Гвинеи высказалось на референдуме против новой французской конституции и за выход страны из Французского Сообщества. В результате 2 октября 1958 Гвинея обрела независимость. Выбор гвинейцев в пользу независимости обернулся потерей французской экономической помощи и инвестиций, гарантированного рынка сбыта экспортной продукции и технической помощи квалифицированных специалистов. Острая потребность в экономической и технической помощи вынудила новое правительство обратиться за помощью к СССР и Китаю, что привело к еще большей изоляции Гвинеи от Франции и ее союзников. В 1965 Гвинея разорвала дипломатические отношения с Францией, обвинив ее в участии в заговоре с целью свержения гвинейского правительства. К концу 1960-х годов Гвинея наладила отношения с рядом западных государств, что в значительной степени было обусловлено заинтересованностью руководства страны в иностранных инвестициях. Однако национализация торговли и сельскохозяйственного сектора обернулось застоем во всех отраслях экономики Гвинеи, кроме горнодобывающей. Хотя сам Секу Туре сохранил свой авторитет среди населения, правительственный курс становился все менее популярным, и многие тысячи гвинейцев эмигрировали. В ноябре 1970 гвинейские эмигранты, находившиеся в оппозиции к режиму Секу Туре, приняли участие в вооруженном вторжении на территорию Гвинеи, которое было организовано при поддержке Португалии. Эта акция преследовала две основные цели: свержение правительства Секу Туре и разгром баз партизан, боровшихся за освобождение Португальской Гвинеи (ныне — Гвинея-Бисау). Мятежники были быстро разбиты. После неудавшейся попытки агрессии были проведены массовые чистки в государственном аппарате и вооруженных силах Гвинеи. В августе 1977 по городам прокатилась волна беспорядков, во время которых были убиты несколько губернаторов провинций, назначенных ДПГ. После этих событий политика гвинейского руководства резко изменилась. В конце 1970-х годов политические репрессии ослабли, народные массы получили возможность участвовать в общественной жизни, была разрешена частная торговля. Улучшились отношения Гвинеи с соседними африканскими государствами и странами Запада. В 1976 были восстановлены дипломатические отношения с Францией. Секу Туре умер 26 марта 1984, и уже 3 апреля 1984 группа военнослужащих во главе с полковником Лансаной Конте осуществила бескровный переворот. Военные власти распустили ДПГ, освободили всех политических заключенных. Экономические реформы режима Конте не принесли позитивных результатов. В 1991 была принята новая конституция, предусматривающая создание переходного правительства, а затем многопартийной республики. В качестве первого шага по пути перехода к гражданскому правлению была легализована деятельность политических партий. По результатам проведенных в 1993 первых в истории страны многопартийных выборов Конте был избран президентом. Парламентские выборы 1995, сопровождавшиеся многочисленными столкновениями и актами насилия, выиграла Партия единства и прогресса, возглавляемая Конте. В 1996 Конте назначил новый кабинет министров и ввел пост премьер-министра, назначаемого президентом. На правительство Конте возложил задачу более энергично проводить программу экономических реформ, предусматривающую сокращение государственных расходов, борьбу с коррупцией и повышение эффективности налоговой системы.

ФРАГМЕНТ ГВИНЕЙСКОЙ МАСКИ

Иорданский В.Б. Стратегия борьбы за независимость. Гвинея 1945-1958. М., 1968 Гвинея. Справочник. М., 1980 Петровский А.Д., Селиверстов Ю.П. По дорогам Гвинейской саванны. М., 1986

СИМБИОЗ — или мутуализм, форма отношений между организмами (симбионтами) двух разных видов, приносящая обоюдную пользу. Степень выраженности симбиоза может быть разной, напоминая в этом отношении паразитизм, проявления которого тоже значительно варьируют. Иногда симбиотические взаимоотношения столь важны для жизнедеятельности организмов, что гибель одного из них неизбежно ведет к гибели другого. Однако связь не всегда бывает такой жесткой, и организмы могут жить по отдельности, хотя растут и размножаются при этом далеко не так успешно, как при совместном существовании. В других случаях равновесие во взаимоотношениях между симбионтами оказывается довольно неустойчивым: когда условия благоприятствуют одному из них, он может существенно обогнать в росте своего партнера и даже превратиться по отношению к нему в хищника или паразита. Явление симбиоза встречается в очень многих группах растений и животных. Замечательный пример демонстрируют бобовые растения и связанные с ними азотфиксирующие бактерии. Эти бактерии живут в специальных клубеньках, развивающихся на корнях бобовых под действием самих же бактерий; они получают от растения питательные вещества, а сами при этом связывают атмосферный азот, превращая его в такие химические соединения, которые могут использоваться растениями-симбионтами. Бактерии живут в симбиозе и со многими другими организмами. Так, у лошадей, крупного рогатого скота, овец и других жвачных, потребляющих богатые клетчаткой корма, в желудочно-кишечном тракте обитают бактерии, частично переваривающие эту грубую пищу. Взамен бактерии получают от хозяина все необходимое питание. Другой пример симбиоза — лишайники. Они представляют собой очень тесный союз гриба и одноклеточных зеленых (редко — сине-зеленых) водорослей. Гриб обеспечивает водоросли прикрепление и защиту, а также снабжение водой и неорганическими солями. Водоросль же предоставляет грибу продукты фотосинтеза. При благоприятных обстоятельствах и гриб и водоросль, входящие в состав лишайника, могут жить по отдельности, но только находясь в симбиозе они способны произрастать в таких суровых условиях, в которых многие растения не выживают. Не случайно именно лишайники часто обитают на голых скалах, являясь в таких местах единственными поселенцами. Одноклеточные зеленые, желто-зеленые и бурые водоросли нередко выступают в качестве симбионтов животных. Водоросль при этом снабжает животное продуктами фотосинтеза, получая, в свою очередь, и убежище, и ряд веществ, необходимых для жизнедеятельности. Зеленые водоросли бывают симбионтами пресноводных простейших, гидры и некоторых пресноводных губок. Бурые водоросли нередко встречаются как симбионты морских простейших (некоторых видов фораминифер и радиолярий). Сходные водоросли живут в симбиозе с кораллами, актиниями и отдельными видами плоских червей. Различные простейшие являются симбионтами животных, поедающих древесину; это типичные обитатели кишечника, например, термитов и лесных тараканов, где они выполняют ту же работу, что и перерабатывающие клетчатку бактерии — симбионты жвачных. Союз термитов и живущих в их кишечнике простейших является строго облигатным, т.е. эти организмы не могут существовать друг без друга. Известный пример симбиоза — сожительство рака-отшельника и актинии. Актиния поселяется на раковине, в которой живет рак-отшельник, и своими снабженными стрекательными клетками щупальцами создает для него дополнительную защиту, а тот, в свою очередь, перетаскивает актинию с места на место, увеличивая тем самым территорию ее охоты; кроме того, актиния может потреблять в пищу и остатки от трапезы рака-отшельника. Другой интересный случай симбиоза — взаимоотношения муравьев и тлей. Совершенно беззащитных тлей муравьи охраняют, пасут и «доят», получая от них сладкие продукты выделения.

СИМБИОЗ БОРОДАВОЧНИКА И БУЙВОЛОВА СКВОРЦА. Буйволов скворец поедает клещей, личинок оводов и других паразитических членистоногих, обитающих на коже бородавочника или других африканских травоядных.

Бигон М., Харпер Дж., Таунсенд К. Экология. Особи, популяции и сообщества, тт. 1-2. М., 1989

Республика Судан, государство на северо-востоке Африки. Граничит на севере с Египтом, на востоке — с Эфиопией и Эритреей, на юге — с Кенией, Угандой и Демократической Республикой Конго, на юго-западе и западе — с Центральноафриканской Республикой и Чадом, на северо-западе — с Ливией. На северо-востоке омывается Красным морем. Территория страны является частью обширной природной области Судан, которая простирается от пустыни Сахара до влажных тропических лесов Центральной и Западной Африки. По своей площади (2,5 млн. кв. км) Судан является крупнейшим государством на Африканском континенте. В 1998 численность населения страны составляла 33 млн. человек, при этом в городах проживало 20% населения. Около 10% ведет кочевой образ жизни, а 70% живет в сельской местности. Совершенно не заселены обширные районы пустынь на севере страны. Территории, ставшие частью современного Судана, впервые были объединены в 19 в., а нынешние государственные границы были установлены в 1898. 1 января 1956 была провозглашена независимость Судана. Столица страны — Хартум.

Судан. Столица — Хартум. Население — 33 млн. человек (1998). Плотность населения — 13 человек на 1 кв. км. Городское население — 20%, сельское — 80%. Площадь — 2,5 млн. кв. км. Самая высокая точка — гора Киньети (3187 м). Официальный язык — арабский. Основная религия — ислам. Административно-территориальное деление: 9 штатов, включая столицу — город Хартум. Денежная единица: суданский фунт = 100 пиастрам. Национальный праздник: День независимости — 1 января. Государственный гимн: «Приветствуем тебя, Республика Судан».

На карте Африки

ХАРТУМ — СТОЛИЦА СУДАНА

Природа. Строение поверхности. Большая часть территории Судана представляет собой обширное плато средней высотой 460 м, имеющее общий уклон с юга на север. Его центральные части почти плоские, однако поверхность постепенно поднимается в западном и восточном направлениях к более высоким частям плато. На юге, вдоль границы с Угандой, и на востоке, вдоль границы с Эфиопией и вдоль берега Красного моря, простираются горы. В пограничных с Угандой горах находится высшая точка страны гора Киньети (3187 м).

Всю страну с юга на север пересекает речная система Верхнего и Среднего Нила. Белый Нил, известный в верхнем течении под названием Бахр-эль-Джебель (в переводе — «горный Нил»), берет начало в Уганде. Он растекается по обширной глинистой равнине Судд (араб. «барьер»), где течение замедляется из-за обилия водной растительности. С запада в Белый Нил впадает р.Эль-Газаль, принимающая сток многочисленных рек, дренирующих водораздел Нила и Конго. С востока Белый Нил принимает приток Собат. Голубой Нил имеет исток в горах Эфиопии, несет воды на северо-запад и сливается с Белым Нилом у Хартума. Ниже река течет под названием Нил, принимая на востоке, в 320 км к северу от Хартума, приток Атбара, который, так же, как и Собат, начинается в горах Эфиопии. Белый Нил имеет устойчивый сток, поскольку питается из оз. Виктория и других озер Уганды. Область Судд тоже оказывает регулирующее воздействие на сток. На Голубом Ниле выражен только один паводок — после сильных летних дождей в Эфиопии; в начале года уровень воды существенно понижается. Голубой Нил и, в меньшей степени, Атбара приносят в Нил такую массу паводковых вод, что к северу от центрального Судана уровень Нила в конце лета сильно повышается. Минимальный уровень воды в Ниле наблюдается зимой.

В долине Нила, расположенной в пустынной зоне, на протяжении столетий развивалось земледелие, основанное на орошении полей паводковыми водами. Для орошения земель ниже города Эль-Гебелейн в долине Белого Нила и ниже города Синга в долине Голубого Нила используются искусственные ирригационные сооружения. При этом речные воды откачиваются насосами, а затем под действием силы тяжести растекаются по полям. В области Эль-Гезира (араб. «остров»), представляющей собой равнину клиновидной формы площадью ок. 2 млн. га между Белым и Голубым Нилом к югу от Хартума, сосредоточен важнейший массив орошаемых земель. Сюда поступают воды Голубого Нила, подпруженного крупной плотиной в Сеннаре; общая площадь обрабатываемых земель там составляет 0,7 млн. га. Другие крупные плотины были построены в 1960-х годах в Эр-Росейресе на Голубом Ниле и Хашм-эль-Гирбе на Атбаре (юго-западнее Кассалы). Земли, орошаемые за счет забора воды выше плотины Хашм-эль-Гирба, обрабатываются крестьянами, переселившимися из приграничного с Египтом района в долине Нила, после его затопления водохранилищем Насер в результате сооружения Асуанской плотины.

К западу от р. Белый Нил простирается обширное волнистое плато Кордофан высотой 300-600 м над у.м. На крайнем западе Судана находится плоскогорье Дарфур высотой от 1500 до 3000 м (высшая точка гора Марра, 3088 м). Между плато Кордофан и плоскогорьем Дарфур рассеян ряд обособленных массивов высотой от 750 до 1000 м. К северу от них и к востоку и юго-востоку от Дарфура расположен крупный массив закрепленных песчаных дюн. На крайнем северо-западе в пределы Судана заходят движущиеся дюны Ливийской пустыни.

К востоку от долины Нила поверхность повышается, образуя плато Нубийской пустыни и горы, окаймляющие побережье Красного моря. Высшая точка гора Ода достигает 2259 м, некоторые вершины превышают 1500 м. Горы круто обрываются к опаленной зноем узкой песчаной прибрежной равнине шириной от 15 до 30 км. Берег окаймлен коралловыми рифами и небольшими островами, но лишь в немногих местах имеются бухты, удобные для строительства портов.

Климат. Количество осадков и продолжительность влажного сезона уменьшаются по направлению с юга на север. На крайнем юге выпадает более 1500 мм осадков в течение девяти месяцев. Далее к северу находится саванна с чередованием влажного и сухого сезонов, которая сменяется семиаридными и, наконец, исключительно аридными условиями. На юге круглый год стоит жаркая погода, а на севере жаркое лето сменяется умеренно теплой зимой. В Джубе на юге страны среднее годовое количество осадков превышает 970 мм, и их основная часть выпадает с апреля по октябрь. Средние температуры колеблются от 26° С во влажные месяцы (июль-август) до 29° С в сухие месяцы (февраль-март). На протяжении всего года дневные температуры достигают 30-37° С.

В Хартуме на севере семиаридного центрального Судана годовая сумма осадков составляет всего 150 мм, и они большей частью выпадают в виде ливней в период с июля по сентябрь. Средние температуры колеблются от 23° С в январе до 34° С в начале июня. В начале лета дневные температуры нередко превышают 43° С.

Крайний север Судана почти не получает осадков: в отдельные годы несколько ливней приносят от 13 до 25 мм. Средние температуры колеблются от 16° С в январе до 33° С в июне — августе. Максимальные летние дневные температуры иногда достигают 43-49° С.

Прибрежная зона находится под влиянием теплых морских вод. В Порт-Судане средние температуры колеблются от 23° С в феврале до 35° С в августе. Незначительное количество осадков выпадает с октября по январь и в июле-августе, но общая годовая сумма не превышает 100 мм. Более того, воздух постоянно влажный, ночью прохладно. Из-за жарких влажных дней и душных ночей на протяжении большей части года климат побережья считается одним из самых неблагоприятных в мире.

Флора. Растительный мир Судана изменяется от влажных тропических лесов на юге до пустынь на севере. Представлены шесть крупных растительных зон. Близ южной границы страны растут влажные тропические леса. На юго-западе, где годовое количество осадков превышает 1000 мм, распространены тропические редколесья и высокотравье. Наиболее ценные древесные породы — кайя сенегальская (Кhaya senegalensis) и изоберлиния (Isoberlinia doka). Широко практикуется подсечно-огневое земледелие. Рост деревьев сдерживается из-за пожаров в сухой сезон. Зона собственно саванны (сумма осадков от 500 до 1000 мм) характеризуется развитием высокотравья, а также акаций и других деревьев, поэтому применяется термин «акациево-высокотравная саванна». Однако значительные площади, ежегодно затопляемые во время паводков, вообще лишены древесной растительности и представляют собой высокотравные равнины, используемые для выпаса скота. На ограниченных участках, находящихся в зоне постоянного затопления, растут папирус и другие болотные растения. В Центральном Судане (сумма осадков от 300 до 500 мм) преобладает низкотравная саванна с рассредоточенными акациями. Большая часть территории используется для выпаса скота, отчасти акации вырубаются на топливо. В этой зоне, так же, как и в саваннах в целом, хорошо увлажняемые берега Белого и Голубого Нила поросли колючим редколесьем с акациями (Acacia arabica) и другими деревьями, использующимися в качестве деловой древесины и на топливо. Далее к северу (сумма осадков от 50 до 300 мм) растительность представлена кустарниковой пустыней, где растут акации, которые поедаются верблюдами, овцами и козами. Из акации сенегальской (Acacia senegal) добывают гуммиарабик, являющийся одним из важных предметов экспорта Судана. На крайнем севере выпадает менее 50 мм осадков в год. Растительный покров крайне разрежен, и, за исключением долины Нила, район почти не населен.

Фауна. На юге страны в лесах и саванновых редколесьях обитают разные животные, в том числе слон, буйвол, зебра, белый и черный носорог, жираф, лев, лесная свинья, шимпанзе, леопард, гепард, гиена и многие виды антилоп: канны, большой и малый куду, кустарниковый дукер, лошадиная антилопа и др. Вдоль водотоков на юге водятся бегемот и крокодил, а также такие тропические птицы, как фламинго, секретарь, разные виды аистов, включая марабу. Зимой Северного полушария европейские перелетные птицы пересекают Сахару по пути в Северный Судан, особенно по долине Нила, а мигранты из Южной Африки появляются зимой Южного полушария. Обезьяны, мелкие птицы, змеи и насекомые дополняют разнообразие фауны. В более сухих саваннах и пустынях местами встречаются газели. Горы на западе Центрального Судана населяют антилопы орикс и аддакс, а на северо-востоке — нубийский козерог и дикий осел (в горах, простирающихся вдоль берега Красного моря).

Этногенез и язык. Население древнего северного Судана претерпело радикальные изменения в Средние века в результате частых миграций арабов-кочевников и их браков с местным населением. На севере ислам является доминирующей религией, а арабский язык — основным языком общения; арабские корни населения общепризнаны. В городах и других населенных пунктах широко распространенная до 20 в. племенная система организации социальной жизни населения отмирает или разрушается, однако в условиях кочевого образа жизни она все еще служит объединяющим фактором. Арабоязычное население преимущественно оседлое и приурочено к долинам рек и районам, где выпадает достаточное количество осадков для выращивания сельскохозяйственных культур. Кроме того, на арабском языке говорят кочевники, пасущие верблюдов и овец в прилегающих степях, имеются также арабы-скотоводы (баггара) южного Дарфура и Кордофана. Некоторые мусульманские племена на севере страны не знают арабского языка, это прежде всего кушитоязычные беджа на побережье Красного моря, донгола и другие нубийские народы, живущие в долине Нила и фур из Дарфура.

ДЕРЕВНЯ в северном Судане

До середины 19 в. территория Судана к югу от 12° с.д. не подвергалась нашествию арабов или же арабизированных северных народов. До сих пор местное население не приняло ислам. В этническом отношении оно принадлежит к нескольким группам и говорит на разных языках. Основные группы населения южного Судана — нуба, занимающиеся земледелием на склонах южного Кордофана; шиллук, которые обитают в долине Белого Нила и управляются весьма почитаемыми вождями; многочисленные племена динка, которые пасут скот на равнинах к востоку от Белого Нила и в долине р.Эль-Газаль, а также азанде, живущие в горах на междуречье Нила и Конго.

В Судане проживает незначительное число иностранцев. Греки и в меньшей степени армяне, индийцы и йеменцы контролируют значительную часть городской розничной торговли. Мусульмане-переселенцы из стран, расположенных к западу от Судана, прежде всего из Нигерии, составляют основную рабочую силу на хлопковых плантациях в Эль-Гезире (междуречье Белого и Голубого Нила). В сфере внешней торговли, техники и высшего образования велика роль европейцев (главным образом англичан), но они редко живут в стране постоянно. Государственным языком является арабский, достаточно широко распространен английский, образованная часть населения Юга порой использует именно его как средство межнационального общения.

Религия. Хотя все арабские переселенцы были мусульманами, насаждение исламской культуры в северном Судане, относящееся к 15-17 вв., произошло благодаря усилиям мусульманских миссионеров и суданцев, обучавшихся в Египте или Аравии. Эти люди были членами религиозных орденов (тарика), и суданский вариант ислама характеризовался преданностью рядовых мусульман главе ордена и приверженностью к аскетическому образу жизни. В начале 19 в. сформировалось новое религиозное направление Хатмийя, в котором до сих пор сохраняется влияние потомков его основателя Миргани. В период турецко-египетского правления в 19 в. усилились контакты между суданским и более ортодоксальным и утонченным египетским исламом. В 1881 началось мессианское движение суданского религиозного реформатора Мухаммеда Ахмеда, который объявил себя махди (мессией, возвещающим о скором пришествии пророка) и призвал к борьбе за восстановление истинного ислама. Его последователи стали называться ансарами (по названию созданного ими дервишского ордена). В сегодняшнем Судане именно Ансар и Хатмийя являются самыми влиятельными религиозными сектами, Ансар преобладает в западной части страны и в районах по берегам Белого Нила, Хатмийя — на севере и востоке страны. Как правило, обе секты играют важную роль в политической жизни Судана.

Приход арабов постепенно свел на нет влияние христианства, религии средневековой Нубии, государства в долине Нила. В 19 в. на территории Судана еще действовали несколько католических миссий, которые без особого успеха вели религиозную пропаганду среди языческого населения. В период англо-египетского кондоминиума (1899-1955) в соответствии с распоряжениями английской администрации деятельность христианских религиозных миссий разрешалась лишь в южной части страны, и католические и протестантские миссионеры действовали в строго определенных районах. В 1964 правительство Судана выдворило из страны всех иностранных миссионеров. Хотя такое решение таило серьезную угрозу для жизнедеятельности местных христианских церквей, поскольку затрудняло приезд новых священнослужителей и придавало новый импульс для исламизации южных областей, к этому времени христианство на юге пустило уже столь глубокие корни, что это позволило ему не только выжить, но и укрепиться при поддержке местных властей.

Города. Довольно плотная конурбация, включающая Хартум, Омдурман и Северный Хартум, образовалась в районе слияния Голубого и Белого Нила. Все эти три города весьма отличаются один от другого. Хартум создавался в 19 в. как административный центр турецко-египетской администрации и сохранял эту функцию в период англо-египетского кондоминиума. Хартум — наиболее европейский город, отличающийся от других городов Судана. Омдурман, бывшая столица махдистского государства, несмотря на некоторую модернизацию, по-прежнему сохраняет типичный суданский облик. Северный Хартум, возникший в 20 в. как конечный пункт проведенной с севера железной дороги, в значительной степени связан с обслуживанием этой дороги и речного порта. В 1998 общая численность населения Хартума, Северного Хартума и Омдурмана составила ок. 4 млн. человек, при этом добрую его половину составляли беженцы, покинувшие из-за войны южные районы, и жители других районов, желающие улучшить свое материальное положение. Развитию сети современных коммуникаций обязаны своим появлением такие города, как Атбара (85 тыс. жителей в 1998), расположенная на пересечении путей с севера и от побережья Красного моря, Кости (100 тыс.), выросший на пересечении Белого Нила с железной дорогой, и Порт-Судан (310 тыс.) на побережье Красного моря. По своей значимости они вытеснили старинный центр караванных путей Бербер, бывшую речную пристань Эд-Дуэйм и почти заброшенный морской порт Суакин, игравший важную роль во времена турецкого господства. Другие города страны сочетают в себе административные и экономические функции; так, Вад-Медани (230 тыс. жителей в 1998) — центр хлопководческого района Эль-Гезира; Эль-Обейд (250 тыс.) — основной рынок гуммиарабика и Кассала (250 тыс., 1998) — хлопководства. Все эти города являются также местными административными центрами. В южной части страны города возникли в 20 в. как административные центры, крупнейший из них — Джуба (20 тыс. жителей в 1998).

Добровольные ассоциации. Старейшими добровольными объединениями северного Судана являются мусульманские духовные ордена, некоторые из них зародились еще в 15-16 вв. Одни из них являются филиалами религиозных братств, распространенных по всему мусульманскому миру, другие — чисто местные образования. Мусульманские духовные ордена базируются на многочисленных местных ячейках и контролируются иерархией духовных лидеров, которые подвластны верховному шейху. Хотя возглавляемые соответственно семьями Миргани и Махди секты Ансар и Хатмийя в полном смысле и не являются духовными орденами, они организованы на тех же принципах и играют сходную роль в жизни суданского мусульманского общества. Первоначально ордена являлись объединением ревностных последователей Аллаха, стремившихся посредством коллективных молитв под руководством тех, кто приобщен к тайным знаниям, отыскать мистический путь проникновения в ислам. В настоящее время они являются носителями своеобразной эмоциональной «возрожденческой» народной религии, которая воспринимается более образованными или же ортодоксальными суданцами с известной долей недоверия и скептицизма.

Укреплявшиеся контакты с Египтом и странами Запада привели к возникновению ряда объединений, характерных для стран Ближнего Востока и Европы, в частности, литературных и спортивных клубов, кооперативов и профсоюзов. Подобные объединения стали создаваться в последние годы существования кондоминиума, и в их основе лежали скорее политические, чем экономические и социальные факторы.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ПОЛИТИКА

Правительство. Со времен объединения в 19 в. областей, составляющих нынешнюю территорию Судана, сохраняются традиции авторитарного, централизованного и бюрократического метода управления страной. На практике эта система претерпевает изменения вследствие ряда факторов, характерных для Судана: наличия огромной территории при отсутствии адекватных средств сообщения, разнообразия этнического состава населения и сохраняющейся межплеменной враждебности. В период турецко-египетского господства верхушка административного аппарата формировалась из числа подданных Османской империи, главным образом египтян. После образования махдистского государства ключевые посты в управлении перешли к суданцам-северянам из принильских районов, а в период правления халифа Абдуллахи (1885-1898) — к его соплеменникам баггара. В период существования кондоминиума первоначально высшие должности занимали англичане, но затем постепенно росло число чиновников-суданцев. Английские должностные лица осуществляли контроль над сельскими районами страны через систему традиционной власти и племенных вождей. После завоевания независимости у кормила власти неизменно находились северные суданцы.

Накануне завоевания независимости в 1956 в стране уже сложилась система государственной власти в виде избираемого парламента и кабинета министров во главе с премьер-министром. Первым шагом было формирование консультативного совета Северного Судана в 1944. В 1948 последовало создание Законодательного собрания, в состав которого вошли представители как северных, так и южных районов, а в 1954 — первого в истории страны двухпалатного парламента, большая часть депутатов которого избиралась в ходе прямых выборов.

В период кондоминиума вся власть сосредоточивалась в руках генерал-губернатора, при котором с 1910 функционировал совет высокопоставленных чиновников-англичан. В 1948 этот орган был заменен Исполнительным советом, в состав которого вошли министры-суданцы. После создания парламента исполнительные полномочия генерал-губернатора почти полностью перешли к состоящему из суданцев кабинету министров, подотчетного законодательному органу. С провозглашением независимости остатки сохранявшейся у генерал-губернатора власти были переданы Верховной комиссии, которая состояла из пяти суданцев.

После военного переворота в ноябре 1958 было приостановлено действие конституции и запрещена деятельность парламента и политических организаций. В результате народных выступлений в октябре 1964 в стране было восстановлено гражданское правление, а в 1965 возобновил свою работу парламент. Но в мае 1969 вновь произошел военный переворот, действие конституции и деятельность парламента были приостановлены, а политические организации распущены. Состоявший из десяти членов Революционный совет во главе с Джафаром аль-Нимейри взял на себя функции высшего органа власти. В 1972 аль-Нимейри распустил Революционный совет и в 1973 обнародовал конституцию, предусматривавшую восстановление поста президента с широкими полномочиями и создание народных советов. В 1985 правительство аль-Нимейри было свергнуто в ходе нового военного переворота, и власть перешла к другому военному совету.

После выборов 1986 в Судане была восстановлена парламентская демократия, и правительство возглавил Садык аль-Махди. Правительство предприняло несколько безуспешных попыток договориться о прекращении гражданской войны на юге Судана. Неудачи Садык аль-Махди в этом направлении, а также ухудшение экономического положения в стране предопределили успех военного переворота в июне 1989 во главе с Умаром Хассаном аль-Баширом. В качестве руководителя Революционного руководящего совета национального спасения аль-Башир отменил действие конституции, а также деятельность Национальной ассамблеи, профсоюзов и всех политических организаций. Действия нового руководства Судана пользовались безусловной поддержкой со стороны Национального исламского фронта. В 1993 руководящий Революционный совет был заменен гражданским правительством, которое по-прежнему возглавлял аль-Башир и которое продолжало находиться под влиянием исламских фундаменталистов. На президентских выборах 1996 безусловную победу одержал аль-Башир. В том же году прошли выборы в Национальную ассамблею. В ситуации, когда все остальные политические организации находились под запретом, легко победили кандидаты от Национального исламского фронта. Одним из достижений законодательного органа стала подготовка текста новой конституции, которая была принята в 1998.

Политические партии. До военного переворота 1989 ведущие политические партии Судана были представлены Юнионистско-демократической партией, Суданской коммунистической партией, партией «Аль-Умма», традиционной махдистской партией, созданной в 1945, и рядом относительно немногочисленных партий Юга Судана. Наиболее влиятельными из них были Суданское народно-освободительное движение (СНОД) и его военное крыло Суданская народно-освободительная армия (СНОА). Эта группировка во главе с Джоном Гарангом де Мабиором возникла в 1983 на волне сопротивления политике аль-Нимейри, направленной на введение нового административного деления на юге страны. На протяжении многих лет деятельность СНОД ограничивалась пределами Южного Судана, однако в 1995, выступив против аль-Башира и Национального исламского фронта, Гаранг вместе с рядом политических лидеров Севера сформировал коалицию под названием Национальный демократический союз (НДС). В его состав вошли такие влиятельные оппозиционные политические партии, как «Аль-Умма» и Юнионистско-демократическая партия. Другие политические группировки Юга — Фронт освобождения Южного Судана и Оборонительные силы Южного Судана, хотя и выступали против правительства в Хартуме, тем не менее воздержались от вхождения в НДС. Традиционно политические организации в Судане выражали скорее личную лояльность и амбиции, чем политические принципы. Исключение составляла созданная в 1944 Суданская коммунистическая партия.

Судебная система. В 1983 аль-Нимейри заменил все существовавшие юридические законы мусульманскими законами шариата, основанными на коране. Они включали такие виды наказаний, как отсечение рук и ног, а также забрасывание камнями. В 1986 законы шариата были отменены, и была временно восстановлена судебная система, основанная на гражданском кодексе англо-индийского образца. В 1991 произошло возвращение к исламскому законодательству, что вызвало недовольство и сопротивление со стороны в основном христиан, а также населения южных районов страны, придерживающихся традиционных местных верований.

Вооруженные силы. До 1924 суданские войска входили в состав вооруженных сил Египта, затем под названием Оборонительные силы Судана и под командованием английских офицеров стали чисто суданскими воинскими подразделениями. В 1954 англичане были уволены с офицерских постов, и вооруженные силы страны получили название Суданская армия. В 1998 Судан располагал вооруженными силами численностью немногим более 100 тыс. человек и мог быстро мобилизовать десятки тысяч членов Народных сил обороны — милицейских частей, подчиненных Национальному исламскому фронту. Современные виды вооружения Судан получал от Ливии, Ирака и Китая.

Местные органы управления. После Второй мировой войны начался процесс замены английских районных комиссаров, наделенных широкими полномочиями, местными советами с территориальной, а не племенной юрисдикцией. Была введена система назначения местных правительственных инспекторов, к которым перешли многие административные функции районных комиссаров. Были также урезаны права губернаторов провинций. После 1958 военный режим пытался усилить роль провинций, с этой целью были созданы советы провинций, куда входили избираемые и назначаемые члены во главе с назначаемым из центра главой совета. Кроме того, формировался местный исполнительный орган провинции, и каждая провинция имела собственный бюджет. Но на практике работа советов протекала крайне вяло, и после революции 1964 они почти перестали функционировать. Возобновление в 1980-х годах гражданской войны и стремление Национального исламского фронта к централизации страны в 1990-е годы привели к сокращению властных полномочий местных органов управления.

Внешняя политика. В период 1967-1971 значительная помощь поступала в Судан из СССР и стран Восточной Европы. Во времена президента аль-Нимейри началось укрепление связей с Западом. Военный переворот 1989 привел к установлению тесных отношений с Ливией, что негативно отразилось на отношениях со странами Запада. После визита президента Ирана Рафсанжани в Судан в декабре 1991 многие западные и умеренные арабские государства свернули свои отношения с Суданом, поскольку он блокировался с государствами, исповедующими исламский фундаментализм. Сам Судан отказался получать помощь от США, заявив, что американцы используют ее для осуществления шпионской деятельности. Основной сферой деятельности в Судане международных организаций, в частности ООН, в этот период была доставка гуманитарной продовольственной помощи голодающему населению южных районов страны.

Смирнов С.Р. История Судана. М., 1968 Демократическая Республика Судан. Справочник. М., 1973

Источник