Что значит дикий капитализм

«Это ненаучно». Об отношении к термину «дикий капитализм»

Когда говорят про «дикий капитализм», то имеют в виду, что у нас в России пока несовершенный капитализм («дикий»), но зато там, на Западе, совершенный (развитый) капитализм с социальными завоеваниями, развитой экономикой и совершенной правовой базой. На самом деле «дикий капитализм» — это совершенно ненаучный термин, и применяется он от непонимания сути капитализма.

Нельзя судить по части о целом, если это целое неоднородно. Помните легенду про шесть слепых «мудрецов», которым дали потрогать слона. Один ощупал хвост, другой – ногу, третий – хобот, и так далее. В итоге у каждого «мудреца» было свое представление о том, что из себя представляет слон. И эти мнения, как вы понимаете, были ложные.

Мировая капиталистическая система – это единая система (тот же слон). Она состоит из ядра – это несколько развитых капиталистических стран (США, Германия, Япония, Франция и др.), где относительно высокий уровень жизни населения и развитое производство. Эти страны еще называют «страны золотого миллиарда».

И есть «периферия капитализма» (сюда относится и Россия) – это все капиталистические страны (не входящие в «золотой миллиард») со слабо развитой экономикой и крайне низким уровнем жизни населения, которая интенсивно эксплуатируется «золотым миллиардом».

Апологеты капитализма предпочитают не упоминать, что относительно высокий уровень жизни в развитых капиталистических странах есть в большой мере результат грабежа народов «периферийного капитализма». Последствия этого грабежа — нищета и голод на огромных пространствах периферии империализма.

Развитые страны «золотого миллиарда» на своих территориях стремятся перейти к экологически чистым технологиям, избавиться от черной металлургии, химических производств, добычи полезных ископаемых и других экологически опасных производств. Подобные производства богатые страны стремятся перенести в слаборазвитые страны.

Таким образом, возникло новое планетарное разделение труда, отделяющее страны «золотого миллиарда» от всех прочих. И эти прочие оплачивают благополучие «золотого миллиарда» национальной деградацией, своим здоровьем, собственной жизнью. По статистике, 20% населения планеты из стран «золотого миллиарда» потребляют 85% мирового дохода. На долю 20% беднейшей части населения приходится всего 1,4% мирового дохода.

Страны «золотого миллиарда» преднамеренно затягивают страны «периферийного капитализма» в долговые петли. По данным ООН, в 1980-1982 годах богатые страны дали бедным странам 49 миллиардов долларов, а в 1983-1989 годах взяли с них же 242 миллиарда! Главная цель этих «благодетелей» — держать конец этой петли, держать до бесконечности в своих руках и в максимальной степени превратить долги в материальные ценности, которые станут собственностью кредиторов.

Другой пример — образование и деятельность Международного валютного фонда (МВФ). По существу, это тоже ТНК, ведущая активную международную деятельность. В 1958 г. Латинская Америка была должна МВФ 257 млрд долларов, исправно платила проценты по обслуживанию долга и выплатила за последующие 14 лет — 417 млрд долларов. В результате долг этих стран составил 547 млрд долларов!

Реформы по лекалам МВФ в Боливии (приватизация и переход к либерально-рыночным отношениям) привели к тому, что она лишилась за десять лет 32 миллиардов долларов от нефтяных доходов и оказалась в числе беднейших государств Южной Америки. «МВФ государствам помогать никогда не будет, это инструмент доминирования и интервенции», — заявил президент Боливии Эво Моралес. Сотворенное в начале 90-х годов прошлого века «аргентинское экономическое чудо» через десять лет обернулось стомиллиардным долларовым долгом и дефолтом. Даже хитроумный Израиль, принявший было по рецептам МВФ либеральный рынок, чуть не сгубил свою экономику и вынужден был отказаться от пагубного курса.

Но все это, как говорится, еще цветочки. В 1989 году МВФ предоставил Руанде заем при условии, что правительство перестанет оказывать поддержку фермерским хозяйствам и проведет девальвацию местной валюты. Это спровоцировало крах доходов населения и как следствие — кровавую гражданскую войну, в которой погибли более полутора миллионов человек.

Спонсируемые МВФ программы уничтожили индустриальный сектор, увеличили внешний долг Югославии, ввергли ее экономику в кому. Фонд заставил Югославию прекратить экономическое выравнивание регионов, что привело к росту сепаратизма и гражданской войне, унесшей 600 тысяч жизней.

Политика МВФ, вызвавшая обнищание народа, способствовала серии «цветных» революций на постсоветском пространстве. Последний горький пример — крах Украины, который ускорили требования фонда и финансовая поддержка профашистских сил, совершивших государственный переворот и добивающих экономику некогда процветавшей советской республики.

Когда в Мексике были открыты огромные месторождения нефти, США «помогли» их освоить – и за 1983-1987 годы Мексика выплатила кредиторам в виде процентов 48 миллиардов долларов, погасив лишь 18 миллиардов основного долга. На каждый доллар займа страна выплачивала 2,5 доллара.

После войны Польша взяла кредитов на 45 миллиардов долларов. К 1986 году Польша выплатила кредиторам 48 миллиардов долларов и еще 35 миллиардов долларов осталась им должна. Это – как снежный ком!

В 2015 году внешний долг Греции составил около 320 млрд. евро. По 30 тыс. на душу населения. Отдать такое невозможно в принципе. Более того: даже обслуживать этот долг, аккуратно платя проценты, невозможно. И можно предположить, что Греция – не последняя в серии европейских долговых крахов. Сегодня на очереди – Испания с Португалией.

Такое положение не является случайностью. Это – закономерность работы по принципу долговых капканов, целенаправленная внешнеэкономическая политика развитых стран. Имея в развивающихся странах лишь 25 процентов своих активов, американцы и транснациональные банки корпорации получают там около 50 процентов чистой прибыли.

Мир раскололся на два полюса. На одном полюсе жируют, а на другом — нищенствуют и голодают. Только одна треть человечества обеспечена питанием, а две трети проживает в странах, где ощущается постоянная нехватка продовольствия. По данным ООН, в 2012 году в крайней нищете проживали 902 млн человек, или 12,8% населения планеты. В 2011 году ООН прогнозировала, что численность крайне бедного населения в 2015 году составит 900 млн человек. По данным ООН, в 2015 году порог нищеты проживание рассчитывался для одного человека — на $1,9 в день.

Армия труда насчитывает 2,8 млрд человек.Из них 30%(около 820 млн человек) — безработные или заняты неполный рабочий день. Существует дискриминацияженщин. Так, оплата труда женщин на 30-40% ниже, чем у мужчин.Каждую секунду на планете умирает один ребенок. Причем в 98% случаев это происходит в слаборазвитых странах. Каждый шестой землянин недоедает, 300 млн детей не посещаютшколу, 1млрд взрослых неграмотны.

Источник

Дикий капитализм

Вы можете помочь улучшить его или обсудить проблемы на его странице обсуждения .

• В статье недостаточно цитируются его источники . Укажите отрывки, которые нужно найти, с помощью <<Желаемая ссылка>> или включите полезные ссылки, связав их со сносками . (Теги с марта 2008 г.)
• Этот предмет необходимо утилизировать . Необходима реорганизация и уточнение содержания. (Теги с июля 2011 г.)

« Дикий капитализм» — это концепция, разработанная несколькими французскими социологами ( Лоик Вакван и Бурдье ) в 1980-х годах для описания и осуждения развития капитализма после отказа от компромисса и образцового фордизма в западных странах.

Для этих социологов развитие, начавшееся в 1970-х годах, состоит из движения за деиндустриализацию западных стран и подвергания сомнению государства всеобщего благосостояния и характеризуется капитализмом с большим социальным неравенством и менее стабильными социальными отношениями, развитием более нестандартных рабочих мест и, наконец, ограничение государства его суверенными функциями. Выражение «дикий капитализм» для обозначения определенной формы капитализма относится к особенно неравным социальным отношениям в период сразу после промышленной революции . Однако это видение промышленной революции оспаривается.

С 1990-х годов появляется второе значение, оно вызывает экономические и социальные системы стран с переходной экономикой из бывшего советского блока, некоторые из которых затем характеризуются быстрой экономической либерализацией , отсутствием или неэффективностью государства всеобщего благосостояния, коррумпированной экономикой, крупной экономикой. социальные потрясения.

Два значения этого выражения сходятся в вопросе о капиталистической экономике, правила которой не гарантированы. Для социал-демократов это будет недостаточное регулирование капитализма , для либералов — отсутствие достаточного верховенства закона, чтобы гарантировать институциональную основу, необходимую для рыночной экономики: уважение индивидуальных свобод, право собственности и выполнение контракты независимым правосудием.

Выражение получило некоторый успех в средствах массовой информации и с тех пор широко используется на политической сцене как слева, так и справа. В любом направлении использование этого выражения засвидетельствовано в определенном количестве выступлений французских и квебекских политиков. Это также часть, опять же в осуждающем смысле слова некоторых левых и антиглобалистских движений .

Резюме

Определения

Историческое определение

Французские социологи Лоик Вакван и Пьер Бурдье разработали в 1980-х годах понятие «дикий капитализм», чтобы обозначить две отдельные и исторически ограниченные концепции капитализма [исх. TBC] : первый, период промышленной революции в начале XX — го века ( в том числе политики Нового курса в Соединенных Штатах ) , а другой, в период с 1970 — х годов и отказ от Fordian компромисса (для Например, отказ от политики « Великого общества », инициированный Линдоном Бейнсом Джонсоном в США ).

Гонка за создание стоимости на фондовом рынке, которая происходила с 1970 года в ущерб социальной и коллективной ответственности компаний, затем исчезла бы, что привело бы к усилению давления с целью снижения заработной платы и социальных пособий, а также к политическому лоббированию. В пользу более низких налогов. Некоторые историки также применяют этот термин к оскорбительной социальной практике некоторых руководителей предприятий в Северной Америке и Соединенном Королевстве в период между промышленной революцией и Великой депрессией [исх. подлежит подтверждению] , иногда государство ограничивает или запрещает создание профсоюзов работников и вводит опасные или бесчеловечные условия труда. Некоторые смогли в этой перспективе охарактеризовать как «дикую» форму капитализма, которая создала бы заметное разделение между экономическим и социальным [исх. необходимо] . По мнению антрополога Карла Поланьи , экономика «встроена в социальное», и это присуще природе человеческих обществ. В результате некоторые смогли считать, что форма капитализма, которая поощряла бы «раскрытие экономики» по отношению к социальному, была «дикой», поскольку противоречила природе экономики в человеческих обществах [исх. необходимо] .

Характерная черта

Дикий капитализм похож на капитализм сговора , термин, производный от англосаксонского понятия « клановый капитализм ». Выражение обозначает экономические и социальные системы стран, которые испытали значительные социальные потрясения (например, после отказа от плановой экономики ), и определяется следующими характеристиками: быстрая экономическая либерализация, отсутствие или неэффективность государства и ограниченное благосостояние , коррумпированная экономика, серьезные социальные потрясения. Так, либеральный философ Карл Поппер провел этот анализ о России в 1993 году , написав в «Уроке этого столетия», что «любая попытка установить то, что мы называем« капитализмом », не может быть успешной в отсутствие системы законов, чем коррупция и кража «.

Когда он описывает переход от советского экономического режима в Польше (и, как следствие, во всех странах бывшего Восточного блока ) к другому режиму, известному как «дикий капитализм», Жак Нагельс рассматривает его как переходную фазу, в которой государственная система принуждение, в котором царят покровительство, коррупция и произвол, уступает место рыночной экономике, управляемой мафиозными группировками, нечестными политиками и коррумпированными полицейскими, которые более или менее незаконно делятся некогда общими благами. Таким образом, дикий капитализм будет процветать на пепелище старой легальной государственной мафии, поскольку параллельные экономики процветают в условиях запрета, а черные рынки — при высоких налогах, и снова возникает вопрос о возвращении к равновесию . Затем Sauvagerie снова принимает значение «жестокости», отмечая, что она не отображается, как в мире, который видят альтерглобалисты, а представляет собой скрытые джунгли, хотя и присутствует.

По мнению перуанского экономиста Эрнандо де Сото , эта ситуация связана с тем, что права собственности четко не определены и что капитал, которым богаты эти компании, невозможно мобилизовать. Сото пишет, что описанные выше проявления в странах с переходной экономикой проистекают из попытки правителей «построить капитализм без капитала». Чтобы позволить каждому развить свои способности и остановить закон сильнейшего, мы должны начать с четкого признания прав собственности. Таким образом, «мертвый капитал» можно использовать для новых проектов, в качестве натурального вклада или в качестве эквивалента для кредитов.

Антикапиталистический лозунг

Некоторые противники капитализма , сторонники контролируемой экономической системы, относят капитализм к режимам, которые, по их мнению, совпадают с понятием дикаря, взятым в уничижительном смысле. Поэтому для них «дикий капитализм» — плеоназм. По мнению некоторых, капитализм «развратит» людей и приведет к поклонению деньгам и господству нищих.

Наряду с критикой ультралиберализма , термин «дикий капитализм» используется некоторыми критиками для обозначения антипрофсоюзных практик со стороны некоторых современных транснациональных корпораций , например, закрытия WalMart первого из своих центров, где рабочие объединились в профсоюзы.

Таким образом, этот термин был в распространенном некоторых критиках невмешательства как социолога американского Франк Томас , который описал его как «крайний капитализм» ( экстремальный капитализм ) в результате « популизм на рынке » , что он видит истоки в 1920 — е годах , примиряя восстание 1960-х годов со спекулятивной лихорадкой 1980-х .

Эта концепция была подхвачена канадским эссеистом Наоми Кляйн в ее книге «Доктрина шока: подъем катастрофического капитализма» . Она утверждает, что возвращение к дикому капитализму [исх. необходимо] никогда не делается по демократическому требованию, но чтобы правители воспользовались шоковым состоянием, вызванным кризисом, чтобы ввести этот регресс. Эти позиции повторяют и расширяют те, которые Дэвид Берлинер разработал в своей книге «Промышленный кризис: мифы, мошенничество и атака на государственные школы Америки» в 1995 году. Этот бестселлер уделяет особое внимание последствиям деконструкции государства всеобщего благосостояния. Американский доклад о качестве образования, предлагаемого в Соединенных Штатах в период с 1983 по 1996 год.

Этот аргумент подвергся широкой критике. Шведский эссеист Йохан Норберг осудил, среди прочего, приближения и неверные толкования Наоми Кляйн, которая, например, связывает Милтона Фридмана и войну в Ираке, в то время как Фридман всегда выступал против этого. То же самое и с Чили, страной, которую он посетил за все шесть дней. Вопреки теориям, выдвинутым Кляйном, Норберг напоминает, что Фридман всегда выступал за все свободы и демократию. По словам Джонатана Чейта, старшего редактора The New Republic, «постоянное объединение Наоми Кляйн всех ее идеологических противников на службе монокаузальной теории мира в конечном итоге делает ее анализ совершенно абсурдным» . По мнению Чейта, теория заговора питает теории Кляйна, а не аргументированный анализ.

Перед лицом критики

В строгой логике экономического либерализма понятие «дикий капитализм» составляет противоречие, независимо от того, понимают ли мы «дикарь» как «невыбранный» или как (это коннотация этого слова) «жестокий».

О нерегулировании

Что касается первого значения, рыночный капитализм или либеральный капитализм не могут существовать без правил закона, которые создают его рамки и позволяют ему развиваться, смитианская « невидимая рука » (или стихийный порядок ), в точности требующая нормативных рамок (и, если возможно, институциональный), чтобы разрешить его функционирование (прежде всего признание прав собственности и договорных свобод каждого человека). Создание трестов или картелей представляет собой вероятное следствие неограниченного капитализма; также мы видим, что в 1890 году в Соединенных Штатах был принят Закон Шермана , а затем и другие антимонопольные законы . Монолитные монополии, существование которых искажает рынок (Standard Oil, Bell и т. Д.), Разбиваются на мелкие предприятия в рамках правового поля. Даже IBM готовилась к этому на всякий случай в 1970-х . Наконец, законы запрещают любые коммерческие соглашения между поставщиками одного и того же типа продукции (техническое сотрудничество остается разрешенным).

Другими словами, невмешательство никоим образом не следует путать с аномией . Противники невмешательства считают, что система требует сознательного и активного политического руководства. Сторонники экономического либерализма считают, что планирование действительно существует в либеральной системе: система людей, которые делают личный выбор, компании, составляющие свой план роста на основе рыночных исследований . Эти компании серьезно обеспокоены этим, поскольку любой просчет относительно того, что один может быть использован другим, компенсирует его провал и в то же время получит долю рынка .

О жестокости системы

По поводу критики капитализма за его «насилие» многие мыслители, наоборот, противопоставляли капиталистический торговый порядок порядку воинов. Таким образом, социолог и философ Герберт Спенсер или философ Ален отделяют коммерческий порядок, основанный на свободном обмене, от государственного или военного порядка, главной движущей силой которых является принуждение. Для Спенсера социализм возникает из воинственного общества.

Таким образом, реальное насилие для них заключается в интервенционизме или этатизме, который подменяет свободу субъектов принимать произвольные решения, отказывая индивидам в ответственности за их действия. Они также отмечают, что эксперименты с системами, альтернативными капитализму, привели к человеческим, экономическим и экологическим катастрофам . На данный момент отсутствует модель, которая зарекомендовала себя против капитализма .

Источник