Что значит делить дверь пополам

Содержание

Иосиф Бродский — В деревне Бог живет не по углам: Стих
Анализ стихотворения «В деревне Бог живет не по углам» Бродского
И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».
Просмотр содержимого документа «И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».»
и честно двери делит пополам
И. Бродский
Другие статьи в литературном дневнике:
Иосиф Бродский
В деревне Бог живет не по углам
Другие статьи в литературном дневнике:
И честно двери делит пополам
Похожие цитаты
Для тех, кто не видел Бога.
Иосиф Бродский
Другие статьи в литературном дневнике:

Иосиф Бродский — В деревне Бог живет не по углам: Стих

В деревне Бог живет не по углам,
как думают насмешники, а всюду.
Он освящает кровлю и посуду
и честно двери делит пополам.
В деревне Он — в избытке. В чугуне
Он варит по субботам чечевицу,
приплясывает сонно на огне,
подмигивает мне, как очевидцу.
Он изгороди ставит. Выдает
девицу за лесничего. И в шутку
устраивает вечный недолет
объездчику, стреляющему в утку.
Возможность же все это наблюдать,
к осеннему прислушиваясь свисту,
единственная, в общем, благодать,
доступная в деревне атеисту.

Анализ стихотворения «В деревне Бог живет не по углам» Бродского

Иосиф Александрович Бродский сумел обернуть ссылку в глухой деревне себе на пользу. Новые образы, темы, некнижный взгляд на мир отражены в его стихотворении того периода «В деревне Бог живет не по углам».

Стихотворение написано в 1964 году. Его автору в эту пору 24 года. По решению суда молодого поэта обвинили в тунеядстве и приговорили к ссылке. Именно там, в деревне в Архангельской области, он и пишет свою чуть шутливую бытовую зарисовку. По жанру – поэтический рассказ, по размеру – пятистопный ямб с кольцевой рифмовкой. Деления на строфы нет, среди рифм есть и открытые, и закрытые. Лирический герой – сам автор. Временами поэт словно смотрит на себя со стороны, как на персонажа. Сам городской житель, поэт присматривается к деревенскому быту. Такой образ жизни уже не экзотика для него, притерпелся, даже оценил, но удастся ли ему разглядеть в простоте этого быта высшее начало, так любимое всеми поэтами? Икон в доме в красном углу (настенная полка на самом видном месте в избе) могло и не быть, но Бог определенно разделял тяготы и заботы жизни совхозников.

Городские остряки, иронизирующие над безыскусной верой народа, глядят на иконы лишь как на искусство. Однако «в деревне Он с избытком». Местоимение с прописной буквы «Он» не оставляет сомнений, что речь идет именно о Боге. Выражения «Он варит чечевицу», «изгороди ставит», «выдает девицу за лесничего» нередко принимают за отсылку к пантеизму, язычеству, домовому. Однако эти строки можно понимать и по-другому: отвергнутый прогрессивной советской страной Бог по-прежнему с людьми, их беды, лепет ребенка, свадьбы, черепки и теплота огня в очаге, как встарь, «освящены» Его милостью и долготерпением. Сам деревенский обиход идет своим чередом только благодаря извечно установленному миропорядку. Лирический герой здесь пришлый: возможность же все это наблюдать – единственная благодать. Он добавляет «в общем», поскольку понятно, что он не только пас телят, ворошил зерно, но и сочинял стихи, переводил. Поэт включает и юмористический эпизод: вечный недолет пули лесничего (объездчика) до утки. В простых вещах «приплясывает», «подмигивает» тайна бытия. В финале герой аттестован «атеистом». Что ж, ведь он и впрямь не перешел в эту «деревенскую веру». Эпитеты: честно, сонно. Сравнения: как очевидцу, в шутку. Множество глаголов с перечислением. Олицетворение с грустной ноткой: осеннему свисту.

Лауреат Нобелевской премии И. Бродский из эмиграции на Родину вернулся только своими стихами. Его ранняя лирика – пример прорастания вечности сквозь повседневность.

Источник

И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».

Тема: И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».

Цель: анализ стихотворения И. Бродского, развивать навыки выразительного

чтения, умение самостоятельно размышлять, делать соответствующие

выводы; нравственное и эстетическое воспевание. Тип урока: урок — анализ. Вид урока: совместная деятельность.

2. Вступительное слово учителя.

И. Бродский высоко ценил историю и свою родную культуру. Он понимал, что в мифе о Боге человек пытается примириться с миром и с самим собой. В стихотворении «В деревне бог живет не по углам» И. Бродский дал общую картину тех представлений, которые были распространены в русских деревнях во второй половине нашего вка (XX). В этх представлениях явно соединились черты языческих суеверий и христианской религии.

В стихотворении обнаруживается несколько взглядов на мир, бога и человека. Они достаточно отчетливы и в то же время как бы вплетаются один в другой. Трудно понять, наследником какого взгляда является сам поэт, т.е. какой взгляд в большей мере очаровывает его.

Христианский взгляд отражен в боге, «живущим по углам». На Руси возникла традиция, по которой их отражения Бога и святых угодников в виде икон помещалось в правый угол избы, он назывался «красным». Это является знаком уважения и почитания, знаком ритуального следования христианской традиции. Христианский Бог живет на небе. Деревенский человек довольствуется его изображениями, помещенными в почетном углу. Это великий Бог, десятью речениями которого был сотворен мир. Он твори мир без усилий, свободным актом воли, выраженным в формуле -«Да будет так». Это Бог недоступный созерцанию. Его в деревне боятся, он требует уважения. Он требует уважения, но непосредственно в каждом моменте жизни не участвует. Люди своим разумом вполне постичь его не могут, так как это бестелесный невидимый Дух, всеправедный и всемогущий, можно сказать, что это «непонятный» Бог.

Просмотр содержимого документа
«И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».»

Тема: И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».

Цель: анализ стихотворения И. Бродского, развивать навыки выразительного

чтения, умение самостоятельно размышлять, делать соответствующие

Вступительное слово учителя.

Сознание деревенского человека, с одной стороны, отделяет этого Бога от повседневной жизни, а, с другой, — посредством веры пытается навести мосты между «непонятным» Богом, живущим на небе и в «красном углу», и тем, который в деревне «повсюду», «в избытке». Именно в его чертах отражается идея «понятного», земного Бога. Он больше похож на языческого домового, которому в славянской мифологии приписывались функции заботы обо всех сторонах повседневной жизни человека, особенно, живущего в деревне. Это архаичное синкретическое божество, освящающее каждый шаг деревенского человека. С ним связано откровенное признание бытующих в деревне суеверий.

В стихотворении субъективных переживания деревенского человека перенесены на образ «понятного» Бога. Перенос осуществляется проекцией на Бога — высших жизненных ценностей. Такой Бог в древне выступает их хранителем. Он наделен особой окрашенностью и жизненной динамикой в рамках специфической деревенской жизни. Это красноречивый шалун. С этим Богом в деревне «живут». Взгляд, осуществляющийся в образе этого Бога, ближе к языческому.

3. Чтение стихотворения, анализ стихотворения.

1. Словарная работа.

Бог живет не по углам.

— Изображение христианского Бога и христианских святых в виде икон
помещалось в «красный» (правый) угол избы.

Освящает кровлю и посуду.

— В христианском ритуале освящение делает дом и все, что в нем находится,
очищенном от скверны, от злых сил.

Честно двери делит пополам.

— В деревне двери состоя из двух створок, таких же, как на складнях — икона:
из двух симметричных частей. Симметрия — гармония. Жизнь деревенского
человека симметрична природе. Это честная жизнь. Бог, который честно
делит двери пополам, — справедливый Бог.

— Человек, который сам своими глазами наблюдает какое — то событие,
смотрящий на что — то со стороны.

— Человек, отрицающий всякое существование Бога и религии.

— Человек любит насмехаться.

— В обилии, в полноте, в излишке.

2. Вопросно — ответная беседа.

Каким словом в стихотворении определяется отношение атеиста к вере деревенского человека в Бога?

Найдите в стихотворении строки, позволяющие говорить о том, что деревенский Бог любит пошутить.

Кто в деревне «ставит изгороди», с вашей точки зрения, и как это описано в стихотворении?

«Кто «выдает девицу замуж»: люди или Бог? Выберите и объясните свой ответ.

«В деревне он в избытке2 — о ком идет речь в этих словах

Как поэт относится к насмешникам?

Выберите правильный, с вашей точки зрения, вариант и объясните:

а) поэт — равнодушный наблюдатель за жизнью в деревне;

б) поэт — сочувствующий наблюдатель за жизнью в деревне;

в) поэт — деревенский человек

г) поэт — городской человек, полюбивший деревенскую жизнь.

8. Перечислите черты деревенской жизни, о которых идет речь в
стихотворении.

9. Выберите правильный, с вашей точки зрения, вариант и объясните его.
Взгляд очевидца:

а) это взгляд извне;

б) это взгляд изнутри.

Есть ли, с вашей точки зрения, отличие между Богом, «живущим» «по углам», и Богом, «устраивающим объездчику недолет». Если есть, то в чем, объясните.

Какого Бога можно назвать «понятным» для деревенского человека, а какого «непонятным» — «живущим по углам» или «варящего чечевицу» и почему? С каким Богом чаще общается деревенский человек.

В каких христианских праздниках проявляются черты языческих славянских обрядов?

Как был создан мир по библейской мифологии?

Подумайте, где живет христианский Бог?

Попытайтесь описать жизнь поэта Иосифа Бродского в деревне?

Придумайте предложение со словом «благодать».

Единственным настоящим убеждением поэта является убеждение в том, что слишком часто внешние проявления загораживают истинную поэзию жизни, в которой важны не отличия одной религии от другой, а умение облекать бытовые стороны жизни в форму неописуемого чуда, неразрешимой загадки. В условиях такого видения чудом в этом мире является все.

Подводя итог, следует сказать, что бог — шутник, очевидец и поэт очень близки и как бы совместно обсуждают деревенские события. Иначе говоря, поэт и является тем самым очевидцем, который «прислушивается к осеннему свисту» и которому доступна поэзия простых событий. Будучи наполнены верой, эти события превращаются в миф о деревне, деревенском человеке, деревенском Боге и «очевидце».

В завершении возникает вопрос, какой же взгляд ближе всего к Иосифу Бродскому? Ответом на него могут стать слова И. Бродского: «Ни язычество,

ни крестьянство не могут удовлетворить полностью духовные потребности человека, всегда есть что — то в остатке» и слова А. Уланова: «Все у Бродского под вопросом, поэтому он и атеист, и поклонник «понятного» и «непонятного» Бога, но не «насмешник».

Источник

и честно двери делит пополам

И. Бродский

В деревне Бог живёт не по углам,
Как думают насмешники, а всюду.
Он освящает кровлю и посуду
И честно двери делит пополам.

В деревне Он — в избытке. В чугуне
Он варит по субботам чечевицу,
Приплясывает сонно на огне,
Подмигивает мне, как очевидцу.

Он изгороди ставит. Выдаёт
Девицу за лесничего. И в шутку
Устраивает вечный недолёт
Объездчику, стреляющему в утку.

Возможность же всё это наблюдать,
К осеннему прислушиваясь свисту,
Единственная, в общем, благодать,
Доступная в деревне атеисту.

Другие статьи в литературном дневнике:

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Иосиф Бродский

Дни удлиняются. Ночи
становятся все короче.
Нужда в языке свечи
на глазах убывает,
все быстрей остывают
на заре кирпичи.

И от снега до боли
дни бескрайней, чем поле
без межи. И уже
ни к высокому слогу,
ни к пространству, ни к Богу
не пробиться душе.

И не видит предела
своим движениям тело.
Только изгородь сна
делит эти угодья
ради их плодородья.
Так приходит весна
1965.

Из «Литовского дивертисмента»
Dominikanaj *

***
Как давно я топчу, видно по каблуку.
Паутинку тоже пальцем не снять с чела.
То и приятно в громком кукареку,
что звучит как вчера.
Но и черной мысли толком не закрепить,
как на лоб упавшую косо прядь.
И уже ничего не снится, чтоб меньше быть,
реже сбываться, не засорять
Времени. Нищий квартал в окне
глаз мозолит, чтоб, в свой черед,
в лицо запомнить жильца, а не наоборот.
И по комнате точно шаман кружа,
я наматываю, как клубок,
на себя пустоту ее, чтоб душа
знала что-то, что знает Бог.
(1980-1987)

Представь трех царей, караванов движенье
к пещере; верней, трех лучей приближенье
к звезде, скрип поклажи, бренчание ботал
(Младенец покамест не заработал
на колокол с эхом в сгустившейся сини).
Представь, что Господь в Человеческом Сыне
впервые Себя узнает на огромном
впотьмах расстояньи: бездомный в бездомном.

***
Не важно, что было вокруг, и не важно,
о чем пурга завывала протяжно,
что тесно им было в пастушьей квартире,
что места другого им не было в мире.

Во-первых, они были вместе. Второе,
и главное, было, что их было трое,
и все, что творилось, варилось, дарилось
отныне, как минимум на трое делилось.

Костер полыхал, но полено кончалось;
все спали. Звезда от других отличалась
сильней, чем свеченьем, казавшимся лишним,
способностью дальнего смешивать с ближним.
1990

На севере если и верят в Бога,
то как в коменданта того острога,
где всем бока намяло,
но только и слышно, что дали мало.

В деревне Бог живет не по углам

В деревне Бог живет не по углам,
как думают насмешники, а всюду.
Он освещает кровлю и посуду
и честно двери делит пополам.

В деревне он в избытке. В чугуне
он варит по субботам чечевицу,
приплясывает сонно на огне,
подмигивает мне, как очевидцу.

Он изгороди ставит, выдает
девицу за лесничего и, в шутку,
устраивает вечный недолет
объездчику, стреляющему в утку.

Возможность же все это наблюдать,
к осеннему прислушиваясь свисту,
единственная, в общем, благодать,
доступная в деревне атеисту.

Другие статьи в литературном дневнике:

И честно двери делит пополам

Иосиф Бродский

В деревне Бог живет не по углам,
как думают насмешники, а всюду.
Он освящает кровлю и посуду
и честно двери делит пополам.
В деревне он — в избытке. В чугуне
он варит по субботам чечевицу,
приплясывает сонно на огне,
подмигивает мне, как очевидцу.
Он изгороди ставит. Выдает
девицу за лесничего. И, в шутку,
устраивает вечный недолет
объездчику, стреляющему в утку.
Возможность же все это наблюдать,
к осеннему прислушиваясь свисту,
единственная, в общем, благодать,
доступная в деревне атеисту.

Другие статьи в литературном дневнике:

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Источник

Что значит делить дверь пополам

Иосиф Бродский — В деревне Бог живет не по углам: Стих

Анализ стихотворения «В деревне Бог живет не по углам» Бродского

И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».

Просмотр содержимого документа «И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».»

и честно двери делит пополам

И. Бродский

Другие статьи в литературном дневнике:

Иосиф Бродский

В деревне Бог живет не по углам

Другие статьи в литературном дневнике:

И честно двери делит пополам

Похожие цитаты

Для тех, кто не видел Бога.

Иосиф Бродский

Другие статьи в литературном дневнике:

Просмотр содержимого документа
«И. Бродский «В деревне бог живет не по углам».»