Что для вас значит храм

• Свободна ли воля человека?
• О прейскурантах и пожертвованиях
• Как для святого может быть приемлемо убийство?
• О правильном отношении к смерти
• Жить по воле Божией
• Бог-Любовь и существование зла в мире
• Сложные вопросы: супружеские отношения, контрацепция, период беременности
• Гражданский брак: разве плохо, что мы любим друг друга?
• Благословляет ли Церковь войну?
• Является ли грехом обращение к бабушке-целительнице, чтобы снять сглаз, если она снимает его молитвами?
• Привороты
• Как отличить ученого от лжеученого, научную работу от псевдонаучной?
• Что такое святость и достижима ли она?
• О пастырском окормлении женщин, совершивших аборт
• Символика цвета богослужебных облачений
• Имена Божии

Что значит для меня Церковь?

Автор: Протоиерей Борис Балашов

Праздник Святой Троицы — День Сошествия Святого Духа на апостолов — является днем рождения Святой Христовой Православной Церкви.

В пятидесятый день по Святом Воскресении через Сошествие Святого Духа на апостолов Иисус Христос вернулся на землю, создавая Свою Церковь. В ней Он пребывает и через нее действует.

Конечно, говоря о Церкви, в данном случае мы совсем не имеем в виду храмы и иные молитвенные места и помещения, где происходит таинственная встреча людей с Богом.

Бог вездесущ и везде пребывает, однако православный храм есть место особого присутствия и действия на человеческие души Вечного Бога. Но потому-то и возможна живая и взаимная встреча православного человека с Богом и в храме, и в домашнем молитвенном уголке, и под небом в любом месте земли, что существует Нечто, что нас с Богом может соединять. Это непонятное для нашего ума таинственное Нечто нельзя ни потрогать, ни увидеть, но можно на себе самом ощутить Его действие. Это Нечто — Православная Христова Церковь.

Говоря о ней, мы можем упоминать храмы и монастыри — и это будет правильно. Мы можем говорить о священнослужителях и церковном народе — и это тоже будет правильно. Мы можем говорить о церковной организации — и это будет правильно. Мы можем говорить о богослужении, о личной молитве христиан, о борьбе с грехом в наших душах и о нашем христианском служении Богу в самых разных формах — и это также будет правильно.

Так что же такое Церковь? Мне думается, что очень хорошо выразил эту мысль Святейший Патриарх Алексий I (Симанский), который сказал, что «Православная Церковь — есть Тело Христово, ломимое, распинаемое, кровоточащее и всегда животворящее».

Да я не знаю лучшего выражения и мысли о Церкви, чем эта!

Православная Церковь часто бывала жестоко гонима, например, в нашем Отечестве в ХХ в., но несла такую силу Жизни, что духовно оживали люди, которым, казалось бы, уже никакая в мире сила не могла помочь духовно воскреснуть и ожить. И, тем не менее, такая сила есть, и эта сила — Православная Церковь.

Как ни может показаться странным, мне удалось это почувствовать или ощутить (не могу употребить слово «понять» в данном случае), потому что я вырос в дружной и любящей семье. Родители любили друг друга до конца жизни, заботились друг о друге и любили своих детей. Поэтому у меня с детства было ясное понимание, что такое семья: это ни папа, ни мама, ни дети, это — все вместе, единое целое.

Моя семья жила небогато, хотя у нас было все необходимое. Питались скромно. Когда вечером отец приезжал с работы, мать кормила его обедом. Иногда я подходил к кухонному столику и заглядывал в тарелку с супом, который ел усталый отец. И если я там видел плавающий кусочек мяса, я не просил, но смотрел на него жадными глазами. И папа всегда вылавливал этот кусочек мяса своей ложкой и клал мне в рот. И вот, наверное, в этом детском воспоминании у меня выразилось само понимание слова «отец». Как я счастлив, что это знаю! Такого знания в наше время лишено большинство детей.

Я хорошо знаю, кто такая любящая мать. Значительно позднее, когда я понял, что меня Кто-то с раннего детства вел по жизни и в школьные годы привел в храм, несмотря на многие жизненные ошибки и даже насмешки над Богом и святынями, я узнал, что такое любовь Бога.

Православные храмы притягивали тем, что в них был какой-то духовный уют, создавалось ощущение, что я попал в свой родной, с детства знакомый дом. Пусть я давно в этом доме не был и все в нем забыл, но это все свое, родное.

Кто такой Бог? Тут сразу возникла ассоциация с родным отцом, добрым и иногда строгим, но очень любящим.

Через много лет, когда я сознательно познакомился со Священным Писанием, мне стала ясна мысль апостола Павла, в которой он сравнивал Церковь Христову с семьей, а Иисуса Христа — с отцом и мужем, который жертвенно и заботливо любит свою жену и всю свою семью.

Церковь — это семья Христова, это духовно-телесный организм, который связывает всех членов этой семьи, православных христиан, в одно единое целое. Церковь можно сравнить с любящей и нежной матерью, заботящейся о возрастании и взрослении своих детей.

Члены Церкви, как и семьи, по неопытности и по неразумию совершают ошибки, а иногда и предательство своей семьи-Церкви и своего Отца, Бога. Но, как сказано Иисусом Христом в притче о блудном сыне (см. Лк. 15, 11-32), как бы далеко сын не ушел от отца, отец всегда ждет его возвращения и любит беспутного сына. Так и Бог любит нас, несмотря на все наши выкрутасы, и ждет возвращения в родной дом.

А какой дом — родной? Тот, в котором на свет появился? Не всегда. Чтобы это прояснить, приведу такой пример: молодого человека забрали в армию, и он длительное время живет в чужих краях. В этот период его семья переехала в другую квартиру. Так куда будет из чужих краев возвращаться к родителям сын — в прежнюю квартиру? Нет, туда, где папа с мамой!

Поэтому в Церковь, как в родную семью, возвращаются и те люди, которые выросли в неверии и в иных религиях. И это все равно будет возвращение в родной дом и к родному отцу — Богу!

А зачем это нужно — идти к Богу и искать такую дорогу, которая может к Нему привести? Живут же люди без веры — довольны жизнью…

То, что люди довольны жизнью, понять не трудно. Моя мама мне рассказывала, о чем многие люди мечтали во время войны: вот кончится война, можно будет купить черного хлеба, обжарить в растительном масле и есть, посыпав солью. Это казалось вершиной наслаждения!

Не будем спорить, что в голодные годы это может показаться самым вкусным, но только потому, что нет никакой возможности достать другой еды.

Так и человек, живя вне Церкви, часто считает счастьем то, что мелко, пресно, а иногда и бессмысленно. Когда ему удается найти дорогу «домой» — в Церковь к Богу — и вернуться к Небесному Отцу, тогда становится абсолютно ясно, что до того было существование, а теперь, в общении со Христом и Его Церковью, началась настоящая жизнь, глубокая и безбрежная.

В древности святые отцы говорили: «Бог сотворил нас без нас (т.е. без нашего участия), но не спасет нас без нас (т.е. без нашего труда)». Возвращение в Церковь связано с трудом над собой и подвигом любви, которая будет ответом на величайшую любовь Бога к нам.

Вернуться к Богу и жить в Его семье — Святой Православной Церкви — значит жить не для смерти, а для жизни. Это означает, что все, что мы совершаем в жизни, должно иметь вечный смысл и быть достойно бессмертия. Это дает нам реальную любовь нашего Спасителя Иисуса Христа, в свете Которого преображается и вся наша жизнь!

Перепечатка в Интернете разрешена только при наличии активной ссылки на сайт «КЛИН ПРАВОСЛАВНЫЙ».
Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) разрешена только при указании источника и автора публикации.

Источник

К кому именно люди приходят в церковь. И главное, зачем они посещают храм Божий

Нередко от наших современников можно услышать слова: «Зачем ходить в храм? У меня Бог в сердце!»; «Бог не нуждается в том, чтобы я ходил в церковь. Я могу молиться Богу где угодно — лежа на диване, во время прогулки». Зачем люди посещают храм? Какая в этом есть необходимость, если Бог пребывает в душе? Нужна ли церковь человеку? Действительно ли она обладает исключительным правом на спасение людей?

«Игралище нечистых духов»

По мнению представителей церкви, человек, пребывающий в уверенности, что он является храмом Божьего Духа, представляет собой не что иное, как «игралище нечистых духов». Как он может быть уверен в том, что Бог, поселившийся в его сердце, – истинный, а не силящийся себя выставить таковым?

Святитель Феофан Затворник в своей книге «Мысли на каждый день» об этом писал так:

Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко, чтобы не получить болезненного удара. Можно ли думать, что где нет поста и молитвы, там уже и бес? Можно. Бесы, вселяясь в человека, не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу.

Служебный божок?

О Боге в душе довольно часто доводится слышать от людей, критикующих церковь, обличающих его служителей в бессмысленной роскоши, владении мерседесами и т.п. Но как Всемогущему Богу, Творцу всего мира, видимого и невидимого, удается вместиться в одной из его частей? Как прекрасный Бог, о котором написано в Библии, что он «есть свет, и нет в Нем никакой тьмы», сосуществует в человеческой душе с разнообразными обуревающими ее страстями? По мнению духовных отцов, люди, убежденные в том, что, не посещая церковь, с своем сердце общаются с Богом, в действительности имеют дело с плодом собственного воображения – божком, которого они выдумали для себя и под себя, хотя и не исключено, что по мотивам учения христианства. Этот служебный божок похож на ручного льва, которым можно управлять и при необходимости использовать для решения собственных земных проблем.

Оккультные практики

Знатоки церкви считают, что в этом спектакле, где человек выступает в роли режиссера, охотно подыгрывает бес. Он способен обеспечить и необходимое воодушевление, глубокие переживания, таинственные откровения и светозарные видения, не выходящие за рамки запросов и планов самого человека. Поэтому люди так увлекаются оккультными практиками. Оккультные учения соблазняют человека исключительными благами в земной жизни, а также иллюзорной возможностью управления потусторонним при помощи специальных навыков и знаний.

Духовный камертон

По мнению знатоков религии, если христианин по собственной воле удаляется от храмовых богослужений даже при совершении поста и молитв, это свидетельствует о его духовном нездоровье. Преподобный Варсонофий Оптинский высказался по этому поводу так:

Человек, который охладевает к Богу, прежде всего начинает избегать ходить в церковь. Сначала старается прийти к службе попозже, а затем и вовсе перестает посещать храм Божий… Признак того, что Бог пребывает в сердце, – любовь к храмовому богослужению…

Стремление христианина к церковной службе – тот духовный камертон, с которым можно сверять состояние собственной души.

К кому мы идем в церковь

По мнению священника Сергия Круглова, которое он высказал в беседе с журналистами, человек идет в церковь не только к Богу:

Церковь – это семья: Бог – Отец, а мы – дети. Братья и сестры. В одиночку к Богу не приходит никто, и заповедь любить Бога и любить ближнего остается главной заповедью. Ради главного дела единства, ради преодоления одиночества – Евхаристии, Тела и Крови Христа, питающих нас и соединяющих с Богом и друг другом, и существует все в церкви: храмы, колокола, иконы, догматы, каноны, традиции. Да, все мы в церкви обычные смертные люди, противные, грешные, со своими слабостями, но какие уж есть…

Бог – отец для нас всех, напомнил батюшка. Известно, что родители больше всех любят и жалеют проблемных детей – тех, которые грешат, ошибаются, оступаются… Бог всех своих детей любит и всех желает спасти. Об этом не следует забывать.

По мнению батюшки, христиане, желающие общаться с Богом один на один в своем сердце, те, кто отказывается посещать богослужения, потому что их раздражают окружающие прихожане, должны разобраться в себе:

Действительно ли ты хочешь преодолеть свое одиночество, быть с Богом и иметь жизнь вечную? Если да, пробуй войти в церковь снова и снова, и увидишь: там есть и другие люди, и найдешь тех, кто близок тебе по духу.

По меткому выражению протоиерея Владимира Воробьева, церковь не является клубом духовного самосовершенствования, это «больница» для смертельно больных людей, исцелить которых может единственный целитель – Господь Бог наш Иисус Христос. Здесь лечат не аскетическими упражнениями и не обрядами, а Божьей благодатью, преподаваемой в церковных таинствах. Но она дается исключительно смиренным, гордым Бог противится.

Единственное, чему Бог в Евангелии призывает научиться у себя, – это смирение и кротость, вторит его преподобию отец Сергий Круглов. По словам святых отцов, первые шаги на этом пути исцеления от эгоизма – умение и готовность принять окружающих такими, какие они есть, подчиниться общим правилам: надеть платок, стоять во время богослужения, когда все стоят и т.д. За две тысячи лет существования церкви в ней развилась богатая атрибутика, каноны и традиции. Но самое главное, о чем нужно помнить христианам в начале третьего тысячелетия, – это завет Спасителя:

По тому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Всем этим добродетелям нельзя научиться в тишине собственного уютного жилища. А без смирения перед Богом, любви к ближнему и милосердия нет духовного исцеления, ради которого Иисус Христос взошел на крест. За этим высоким научением нужно идти в церковь.

Источник

Вам также может понравиться

Бухгалтерские термины и определения

ПРОЦЕДУРЫ ОТКЛЮЧЕНИЯ Процессы, обеспечивающие изоляцию

Происхождение слова «вокзал»

О том, что представляют собой современные вокзалы

Этимология слова «сланцы»

Сланцы — летняя открытая обувь, особенно популярная